Geneettinen determinismi: mitä se on ja mitä se merkitsee tieteessä

Viimeisen sadan vuoden aikana biologian alalla on tehty tärkeitä löytöjä, jotka ovat mahdollistaneet ymmärtää, kuinka fyysiset ja psyykkiset ominaisuutemme ovat samankaltaisempia kuin vanhempiemme kuin muiden ihmiset.

Genetiikka on laajentanut tietämyskenttäään varsinkin siitä lähtien, kun Mendel teki ensimmäiset kokeilunsa miten he perivät hahmot ja myös, kun Rosalind Franklin ja yritys havaitsivat, että DNA oli molekyyli, joka sisälsi geenit.

Alkaen ajatuksesta, että olemme sitä mitä olemme perineet, oli monia, sekä tiedemiehiä että poliitikkoja, jotka puolusti ajatusta, että käyttäytymisemme ja fyysiset ominaisuudet riippuvat täysin meistä geenit. Tätä kutsutaan geneettiseksi determinismiksi.. Väitettiin jopa, että näitä ominaisuuksia ei ollut mahdollista muuttaa, koska geenit olivat käytännössä minkä tahansa ympäristötekijän yläpuolella. Tämä johti lopulta joihinkin modernin historian pahimpiin jaksoihin.

Katsotaanpa syvällisemmin geneettisen determinismin takana olevaa uskoa ja sitä, kuinka sitä on sovellettu koko 2000-luvun ajan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Erot DNA: n ja RNA: n välillä"

Geneettinen determinismi: olemmeko DNA: mme?

Geneettinen determinismi, jota kutsutaan myös biologiseksi determinismiksi, on joukko uskomuksia, joiden yhteinen ajatus on puolustus, että ihmisen käyttäytyminen riippuu suurelta osin periytyneistä geeneistä. Tämä mielipide puolustaa myös ajatusta, että ympäristö ei juurikaan vaikuta ihmisen käyttäytymiseen tai olemiseen.

Joten jos henkilö on pitkien ja älykkäiden vanhempien tytär, perimällä näiden ominaisuuksien taustalla olevat geenit, hän esittelee ne kiistatta. Jos vanhemmilla on jokin sairaus tai mielenterveyshäiriö, on puolestaan ​​olemassa riski geenien perimisestä. jotka voivat olla näiden pahojen takana, ja geneettisen determinismin mukaan ne ilmenevät väistämättä. ongelmia.

Geneettisiä deterministejä harkitaan että genetiikka selitti kaiken tai suurimman osan ihmisten elämästä ja että ympäristölliset ja sosiaaliset tekijät eivät juurikaan vaikuta ihmisten olemiseen. Tämän tyyppinen ajattelu tuli puolustamaan terapeuttisten prosessien kasvattamisen tai toteuttamisen tarpeettomuutta, koska jos henkilö hän oli vähemmän älykäs tai hänellä oli häiriö, koska hänen perheessään oli taipumus siihen, miksi taistella genetiikka? Jos sen täytyy ilmetä, se tulee ilmentymään.

Pelkistämällä kaikki, mitä ihmiset ovat, yksinkertaisiin geneettisiin selityksiin, ympäristö, jossa edullisimmat ja heikoimmassa asemassa olevat ihmiset olivat kehittyneet, jätettiin usein huomiotta. Pitkä ihminen, joka on asunut ympäristössä, jossa ei ole ollut minkäänlaista ruuan puutetta, ei ole sama kuin lyhyempi ihminen, joka on kärsinyt aliravitsemuksesta. Tämä esimerkki, vaikkakin yksinkertainen, toimii selityksenä sille, että joskus ympäristö voi olla paljon ratkaisevampi kuin genetiikka itse.

• Saatat olla kiinnostunut: "Biologian 10 haaraa: sen tavoitteet ja ominaisuudet"

Geneettinen determinismi ja miten se on vaikuttanut nykyhistoriaan

Nämä ovat muutamia esimerkkejä tavasta, jolla geneettinen determinismi on sisällytetty teorioihin ja tapoja ymmärtää maailmaa yleensä.

August Weismann ja ituplasma

Itävaltalainen biologi August Weismann esitti vuonna 1892 ajatuksen, että monisoluiset organismit, kuten Ihmisillä ja muilla eläimillä oli kahdenlaisia ​​soluja: somaattisia soluja ja soluja. bakteereita. Somaattiset solut vastaavat kehon perustoiminnoista, kuten aineenvaihdunnasta, kun taas sukusolut ovat vastuussa perinnöllisen tiedon välittämisestä.

tämä biologi Hän ehdotti ensimmäisenä sellaisen aineen olemassaoloa, jossa havaittiin perinnöllisiä ominaisuuksia. ja että se oli elävän olennon geneettisen konfiguraation takana: ituplasma.

Alkukantainen idea ituplasmasta oli edeltäjä sille, mitä tunnemme nykyään deoksiribonukleiinihappona tai DNA: na. Ideana ituplasman takana oli, että siinä olivat geenit, jotka kontrolloivat, millainen organismi oli.

Weismann Hän katsoi, että sukusoluissa olevaa materiaalia ei voitu muuttaa organismin eliniän aikana.. Tämä ajatus oli ristiriidassa lamarkismin ajatuksen kanssa, jonka mukaan tapahtumat, jotka tapahtuivat a yksilö, joka merkitsi muutoksia organismissa, siirtyisi myös sukupolvelle myöhemmin.

Geneettinen redukcionismi ja sosiaalidarwinismi

Ajan myötä August Weismannin omat ideat sekoittuvat Charlesin paljastamiin evoluutioon liittyviin ajatuksiin Darwinin teoksessa Lajien alkuperä (1859) syntyi ajatus sosiaalisesta darwinismista, jota puolusti Darwinin serkku Francis. Galton.

Pitäisi sanoa, että Darwin ei koskaan tarkoittanut evoluutioideoitaan vääristetyksi ja tulkittavaksi väärin sellaisina kuin ne olivat. tekivät ne, jotka käyttivät darwinilaisia ​​evolutionaarisia periaatteita selittämään sen ominaisuuksia väestö.

Sosiaalidarwinismin ideana on geneettinen redukcionismi, joka koostuu näiden näkökohtien puolustamisesta komplekseja, kuten persoonallisuus tai kärsiminen tietyntyyppisestä psykologisesta häiriöstä, aiheuttaa vain yksi tai kaksi geenit. Tämän näkemyksen mukaan henkilö, joka on perinyt vain yhden huonosti sopeutuvan geenin, ilmentää ei-toivottua käyttäytymistä kyllä ​​tai kyllä.

Geneettisestä redukcionismista lähtien sosiaalidarwinismi puolusti sitä, että rotujen, sukupuolten, etnisten ryhmien ja yhteiskuntaluokkien väliset erot ovat ne johtuivat epäilemättä huonojen geenien perimisestä ja siksi syrjivien toimenpiteiden soveltaminen tämän huomioon ottaen oli täysin perusteltua.

Näiden uskomusten seurauksena yksi ensimmäisistä toimenpiteistä, jotka puolustivat sosiaalidarwinismia, olivat eugeniset lait, jota on käytetty eri paikoissa Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa viime vuosisadan 20- ja 30-luvuilta lähtien.

Eugeniikkaliike väitti, että sekä fyysiset negatiiviset ominaisuudet, kuten motoriset vammat, että psyykkiset, kuten kärsimys skitsofrenia tai alhainen älyllinen suorituskyky, sillä oli geneettinen perusta ja niiden leviämisen estämiseksi niitä ilmentäjiä oli estettävä tulemasta toistettu.

Jos huonojen geenien omaavia ihmisiä estetään saamasta jälkeläisiä, nämä geenit eivät siirtyisi seuraavalle sukupolvelle, ja siten sopeutumattomat ominaisuudet hävitettäisiin. Tällä tavalla tuhansia ihmisiä steriloitiin Yhdysvalloissa. Nämä samat eugeniset lait vietiin äärimmilleen natsi-Saksassa., jota käytetään sellaisten ihmisten joukkotuhottamisen muodossa, jotka vallitsevan rasismin mukaan olivat arjalaisrotuja huonompia: juutalaiset, puolalaiset, mustalaiset sekä ei-etniset, mutta sopimattomiksi katsotut ryhmät, kuten homoseksuaalit ja ihmiset antifasistit.

Kaikki ei ole geneettistä, eikä kaikki ole ympäristöä: epigenetiikka

Viime vuosina ihmiset ovat yrittäneet selvittää, kuinka monta geeniä heillä on. Viime aikoihin asti väitettiin, että ihmisellä pitäisi olla noin 100 000 geeniä. Syynä tähän oli se, että ihmislajista löytyi suunnilleen sama määrä proteiinia ja ottaen huomioon tieteellinen periaate (tänään hylätty), että jokaiselle geenille tuotetaan tietty proteiini, meidän täytyy olla niin monta geeniä lajit.

Kun Human Genome Project paljasti vuonna 2003, että ihmislajissa oli todellisuudessa vain 30 000 geeniä, tiedemiehet olivat hieman hämmentyneitä. Ihmisellä on tuskin enemmän geenejä kuin hiirillä tai huonekärpäsillä.. Tämä löytö oli yllättävä, koska oli jokseenkin järkyttävää havaita, että niin ilmeisen monimutkaisella lajilla kuin meillä oli suhteellisen vähän geenejä.

Tästä syntyi ajatus, että kaikki geenit eivät todellakaan johdu. Että oli jokin muu, joka vaikutti niin suuren proteiinimäärän tuotantoon, noin 100 000, joilla oli niin vähän geenejä, tuskin 30 000.

On totta, että ihmisellä on tietty geneettinen rakenne, joka johtuu siitä, että hän on perinyt geenit biologiselta isältään ja äidiltään. Kuitenkin, Se, esiintyvätkö nämä geenit vai eivät, voi riippua tietyistä ympäristöllisistä ja jopa sosiaalisista tekijöistä. Jokaisen ihmisen genotyyppi on tuo geneettinen konfiguraatio, mutta fenotyyppi on se, mikä itse asiassa ilmenee.

Geeni-ympäristövuorovaikutusta on kutsuttu epigeneettiseksi. ja se on näkökohta, jonka merkitys on viime vuosina kasvanut, erityisesti terveyden alalla. Mahdollisuus vaikuttaa siihen, mitä henkilö on geneettisesti perinyt, ei ilmeisesti ollut niin mahdotonta kuin uskottiin.

Tämä havainto on täysin ristiriidassa geneettisen determinismin puolustajien kanssa, koska jos he ovat oikeassa siinä, että geenit ovat jatkossakin jokaisessa a.:n solussa yksilö, ympäristö vaikuttaa siihen, aktivoituvatko ne ja saavatko ihmiset käyttäytymään tietyllä tavalla tai kärsivätkö tietystä sairaudesta..

Osoitus tästä on ollut metylaatioilmiön löytäminen, jossa joko noudattamalla tietyntyyppistä ruokavaliota tai asumalla ympäristössä, jossa ilma on puhtaampaa tai saastuneempaa, tiettyjä geenejä modifioidaan lisäämällä metyyliryhmä ilman suunnittelua genetiikka.

Siten geneettinen materiaali saa meidät osoittamaan tietyntyyppistä syöpää, tietyntyyppistä syöpää tietyn persoonallisuuden tai fyysisesti hoikka, muutamia esimerkkejä mainitakseni, mutta se ei rajoita sinua olemaan se. Ihmisten sairauksista 10-15 % on perinnöllisiä, loput niiden vaikutuksia on mahdollista muuttaa terveellisten tapojen avulla.

Voidaan sanoa, että nykyään perinnöllisyys- ja genomitieteen alalla puolustetaan ajatusta, että puolet siitä, miten olemme, määrää 25 000 geeniä, jotka meillä jokaisella on, kun taas toinen puoli määräytyy sosiaalisen, ruokavalion ja ilmastollisen ympäristömme mukaan.

Bibliografiset viittaukset:

• Esteller-Badosa, M. (2017) En ole DNA: ni. Sairauksien alkuperä ja miten niitä voidaan ehkäistä. RBA KIRJAT. Espanja.
• Velazquez-Jordana, J. hän. (2009). Vapaus ja geneettinen determinismi. Filosofinen Praxis, 29, 7-16.