Millainen oli Spinozan Jumala ja miksi Einstein uskoi häneen?

Mitä me olemme? Miksi olemme täällä? Onko olemassaolossa itsessään järkeä? Miten, missä ja milloin universumi syntyi? Nämä ja muut kysymykset ovat herättäneet ihmisten uteliaisuutta muinaisista ajoista lähtien, ja he ovat yrittäneet tarjota erilaisia ​​selityksiä, kuten uskonnosta ja tieteestä peräisin olevia.

Filosofi Baruch Spinoza esimerkiksi loi filosofisen teorian, joka toimi yhtenä vaikutusvaltaisimmista uskonnollisista viitteistä länsimaisessa ajattelussa 1600-luvulta lähtien. Tässä artikkelissa näemme kuinka Spinozan Jumala oli ja kuinka tämä ajattelija eli henkisyyttä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Tieteellinen ja uskonnollinen

Tiede ja uskonto. Molempia käsitteitä on kohdattu jatkuvasti läpi historian. Yksi niistä asioista, joissa he ovat törmänneet eniten, on Jumalan tai erilaisten jumalien olemassaolo, jotka ovat hypoteettisesti luoneet ja säätelevät luontoa ja olemassaoloa yleensä.

Monet tiedemiehet ovat ajatelleet, että usko ylempään olentoon olettaa

epärealistinen tapa selittää todellisuutta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että tiedemiehillä ei voisi olla omia uskonnollisia vakaumuksiaan.

Jotkut historian suuret hahmot ovat jopa säilyttäneet Jumalan olemassaolon, mutta eivät persoonallisena kokonaisuutena, joka on olemassa ja erillään maailmasta. Tämä on kuuluisan filosofin Baruch de Spinozan tapaus ja hänen käsityksensä Jumalasta, joita ovat sittemmin seuranneet tunnetut tiedemiehet, kuten Albert Einstein.

Spinozan jumala

Baruch de Spinoza syntyi Amsterdamissa vuonna 1632., ja sitä on pidetty yhtenä 1600-luvun kolmesta suurimmasta rationalistisesta filosofista. Hänen pohdiskelut johtivat klassisen ja ortodoksisen uskonnonnäkemyksen syvälliseen kritiikkiin, joka päättyi siitä, että hänen yhteisönsä on erottanut hänet ja karkottanut hänet, sekä kieltänyt ja sensuuri kirjoituksia.

Hänen näkemyksensä maailmasta ja uskosta on hyvin lähellä panteismia, toisin sanoen ajatusta, että pyhää on kaikki luonto itse.

Todellisuus tämän ajattelijan mukaan

Spinozan puoltamat ideat perustuivat ajatukseen, että todellisuus koostuu yhdestä aineesta, vastoin Rene Descartes, joka puolusti res cogitansin ja res extensan olemassaoloa. Ja mainittu substanssi ei ole muuta kuin Jumala, ääretön entiteetti, jolla on useita ominaisuuksia ja ulottuvuuksia, joista voimme tietää vain osan.

Tällä tavalla ajatus ja aine ovat vain ilmaistuja ulottuvuuksia mainitusta substanssista tai muodoista ja kaikesta, mikä meitä ympäröi, mukaan lukien me itse, ovat osia, jotka muodostavat jumalallisen samalla tavalla. Spinoza uskoi, että sielu ei ole ihmismielen yksinomainen asia, vaan se läpäisee kaiken: kivet, puut, maisemat jne.

Siten tämän filosofin näkökulmasta se, mitä yleensä pidämme ruumiinulkoisena ja jumalallisena, on sama asia kuin aineellinen; se ei ole osa rinnakkaista logiikkaa.

Spinoza ja hänen käsityksensä jumaluudesta

Jumalaa ei käsitetä persoonallisena ja personoituna kokonaisuutena, joka ohjaa olemassaoloa ulkoisesti se, vaan kaiken olemassa olevan joukkona, joka ilmaistaan ​​sekä laajennuksessa että laajennuksessa ajatteli. Toisin sanoen, Jumalaa pidetään itse todellisuutena, joka ilmaistaan ​​luonnon kautta. Tämä olisi yksi erityisistä tavoista, joilla Jumala ilmaisee itseään.

Spinozan Jumala ei antaisi maailmalle tarkoitusta, mutta tämä on osa häntä. Sitä pidetään luonnollisena luonnona, eli mitä se on, ja se synnyttää erilaisia ​​​​muotoja tai luonnollisia luontoja, kuten ajattelua tai ainetta. Lyhyesti sanottuna Spinozalle Jumala on kaikki ja hänen ulkopuolellaan ei ole mitään.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Uskontojen tyypit (ja niiden erot uskomuksissa ja ideoissa)"

mies ja moraali

Tämä ajatus saa tämän ajattelijan sanomaan, että Jumala sitä ei tarvitse palvoa eikä se luo moraalista järjestelmää, koska tämä on ihmisen tuote. Ei ole olemassa pahoja eikä hyviä tekoja sinänsä, nämä käsitteet ovat vain tarkennuksia.

Spinozan käsitys ihmisestä on deterministinen: ei pidä vapaan tahdon olemassaoloa sellaisenaan, koska kaikki on osa samaa substanssia eikä mitään ole olemassa sen ulkopuolella. Siten hänelle vapaus perustuu järkeen ja todellisuuden ymmärtämiseen.

Spinoza myös pohti sitä ei ole mielen ja kehon dualismia, mutta että se oli sama jakamaton elementti. Hän ei myöskään pitänyt tärkeänä ajatusta transsendenssista, jossa sielu ja ruumis erotetaan toisistaan, elämässä eletty.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Dualismi psykologiassa"

Einstein ja hänen uskomuksensa

Spinozan uskomukset ansaitsivat hänet kansansa paheksunnan, ekskommunikaation ja sensuurin. Hänen ideansa ja teoksensa säilyivät kuitenkin, ja monet ihmiset hyväksyivät ja arvostivat niitä läpi historian. Yksi heistä oli yksi kaikkien aikojen arvostetuimmista tiedemiehistä, Albert Einstein..

Suhteellisuusteorian isällä oli lapsuudessa uskonnollisia kiinnostuksen kohteita, vaikka nämä kiinnostuksen kohteet muuttuivat myöhemmin hänen elämänsä aikana. Huolimatta ilmeisestä ristiriidasta tieteen ja uskon välillä, Einstein ilmaisi joissakin haastatteluissa vaikeutensa vastata kysymykseen, uskoiko hän Jumalan olemassaoloon. Vaikka hän ei jakanut ajatusta persoonallisesta Jumalasta, hän sanoi, että hän piti sitä ihmismielenä ei kykene ymmärtämään koko maailmankaikkeutta tai sen järjestystä, vaikka pystymme havaitsemaan tietyn järjestyksen ja harmonian.

Vaikka Albert Einsteinin henkisyys on usein luokiteltu vakuuttuneeksi ateistiksi oli lähempänä panteistista agnostismia. Itse asiassa kritisoisin sekä uskovien että ateistien fanaattisuutta. Fysiikan Nobelin palkinnon saaja heijastaisi myös sitä, että hänen asemansa ja uskonnolliset vakaumuksensa olivat lähellä näkemystä Spinozan Jumala jonakin, joka ei ohjaa ja rankaise meitä, vaan on yksinkertaisesti osa kaikkea ja ilmenee tämän kautta kaikki. Hänelle luonnonlait olivat olemassa ja tarjosivat tietyn järjestyksen kaaoksessa, mikä ilmensi jumaluutta harmoniassa.

Hän uskoi myös, että tiede ja uskonto eivät välttämättä ole ristiriidassa, koska molemmat pyrkivät etsimään ja ymmärtämään todellisuutta. Lisäksi molemmat yritykset selittää maailmaa stimuloivat toisiaan.