Myytti Sisyphuksesta ja hänen rangaistuksestaan: merkityksettömän elämän kidutus

Sisyphus on kuuluisa hahmo antiikin Kreikan mytologiasta joka kuuluu homeriseen perinteeseen, luotiin noin 800-luvulla eKr. c. Sen historia on kuitenkin ylittänyt Helleenien historian sosiokulttuurisen kontekstin, koska se on saavuttanut meidän päiviemme yhtenä Tärkeimmät narratiivit liittyvät siihen, kuinka tärkeää on löytää merkitys tekemisissämme ja yleensäkin tekemisissämme elämää.

Seuraavilla sivuilla käymme lyhyesti läpi mikä on myytti Sisyphuksesta ja kivestä, ja kuinka sitä voidaan tulkita eksistentialistisesta ja humanistisesta filosofiasta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Eksistentiaalinen kriisi: kun emme löydä elämäämme merkitystä"

Kuka oli Sisyphus?

Sisyphus oli kreikkalaisen mytologian mukaan Ephyran kaupungin ensimmäinen kuningas, joka tunnetaan tällä hetkellä nimellä Korinti. Odysseiassa ja Iliadissa häntä kuvataan kunnianhimoisena ja julmana hallitsijana, joka ei epäröinyt käyttää väkivaltaa pysyäkseen vallassa ja välttääkseen vaikutusvallan menettämisen vastustajiinsa, mikä johti hänet tappamaan useita ihmiset. Lisäksi hän ei tuntenut noloa pettessään ihmisiä, ja yleisesti ottaen hänellä kuvattiin klassisten huijareiden ominaisuuksia.

Tietysti suuren alueen lähes täydellinen hallinta ja sen hallitseminen ei ollut mitään epätavallista siinä historian vaiheessa. Kreikan historiaa, mutta Sisyphuksella oli epäonne pakottaa tahtonsa rikkomalla sääntöjä, jotka Zeus asetti tappava. Joidenkin myytin versioiden mukaan Sisyphus syytti Zeusta nymfin sieppaamisesta, kun taas toiset sanovat, että hän ylitti rajat tappamalla useita matkustajia. Sillä hetkellä, jolloin Thanatos, kuolema, meni etsimään Kreikan kuningasta Zeuksen käskystäSisyphus petti sen, jonka oli määrä viedä hänet alamaailmaan, asettamalla hänen päälleen käytettävät ketjut ja kahleet, jotta hän ei voinut kuolla ennen kuin Ares puuttui asiaan.

Kun aika koitti, tarina ei päättynyt Sisyphoksen jäämiseen alamaailmaan. Uskollisena kieroutuneelle ja petolliselle luonteelleen Kreikan kuningas oli pyytänyt vaimoaan olemaan suorittamatta tyypillistä rituaaleja kuolleiden kunniaksi, jotta Sisyphuksella olisi tekosyy pyytää palaamaan kuolevaisten maailmaan rankaista häntä Tämän toiveen täytti Arees, mutta Sisyphus kieltäytyi palaamasta kuoleman alueeseen, joten hänen tuominen takaisin merkitsi uusien ongelmien aiheuttamista jumalille. Siitä alkoi kuuluisa suuren kiven rangaistus.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitkä ovat filosofian juuret? varhaiset ajattelijat"

Kreikan kuninkaan rangaistus: kiven raahaaminen

Tuomio, jonka Sisyphus joutui suorittamaan, ei perustunut fyysiseen kipuun eikä varsinaisesti nöyryytykseen. Se perustui joka tapauksessa siihen tosiasiaan, että hölynpölyä koettiin omakohtaisesti.

Rangaistus koostui työnnä suuri pyöreä kivi vuoren tyvestä sen huipulle nähdäksesi, kuinka se putosi ja palasi lähtöpisteeseen. Joidenkin Sisyphus-myytin versioiden mukaan tämä rangaistus oli (tai pikemminkin on) käytännössä ikuinen.

Tuska elämän tarkoituksen puutteesta

Kuten olemme kommentoineet, Sisyphus on mies, joka ei ollut olemassa sen kertomusten verkoston ulkopuolella, joka rakensi suuren osan antiikin kreikkalaista yhteiskuntaa uskomusjärjestelmää. Mutta vaikka hän kuuluisikin vain myyttien ja fiktioiden valtakuntaan, hänessä on jotain, johon on helppo samaistua nykyaikanakin. Koska hänen tarinansa kertoo meille absurdin elämisen tragedia, jotain, joka ei johda mihinkään.

Sisyfoksen tarina sopii hyvin eksistentialistiseen filosofiaan, mikä puolestaan ​​on vaikuttanut suuresti psykologian humanistiseen paradigmaan. Tälle filosofijoukolle on ominaista huoli kokemusten fenomenologisesta näkökulmasta, toisin sanoen siitä, mikä on subjektiivista, yksityinen ja ei-siirrettävissä muille ihmisille, jotka liittyvät jokaisen tietoisuuteen ja tuntemuksiin, joita ei voida täysin ilmaista sanat.

Tästä syystä tapa, jolla annamme merkityksen elämälle, joka on elämän osa, jota ei voida ummentaa nimeämällä sitä kielen avulla, on eksistentialistien laajalti tutkittu. Ja siksi yksi tärkeimmistä eksistensialistisista ajattelijoista, Albert Camusomisti kirjan tälle kreikkalaisen mytologian palalle: Sisyfoksen myytti.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Albert Camus'n eksistentialistinen teoria"

Camus ja Sisyfoksen myytti

Camuksen kannalta tärkein filosofinen kysymys, johon on puututtava, on: mikä on se elämän puoli, joka tekee siitä elämisen arvoisen? Tai ytimekkäämmin: Mikä tekee itsemurhasta meidät eniten viettelevän vaihtoehdon? Oikeudellinen mielihyvä voi tunkeutua tietoisuuteemme minä hetkenä tahansa, mutta sinänsä se ei tee elämästämme arvokasta. Toisaalta kannattavaa voi tehdä se, että saamme toimintamme sopimaan elintärkeään projektiin, jossa on järkeä.

Mutta toinen tavallisista lähtökohdista, joista eksistensialistit lähtevät, on se, että elämä itsessään ei ole järkevää. Tämä johtuu siitä, että sen olettaminen, että sillä on, merkitsisi myös sen hyväksymistä, että asioiden luonteen ulkopuolella on jotain muuta, tarina, joka jäsentää ja strukturoi todellisuutta; mutta näin ei tapahdu. Todellisuus yksinkertaisesti on, se on olemassa, eikä mitään muuta. Tästä syystä Camusille hänen itsensä on omaksuttava elämälle merkityksen antaminen, eikä jouduttava siihen. ansa olettaa sellaisen olemassaolon kuin Sisyphus raahaa kiveä ylös mäkeä yhä uudelleen ja uudelleen.