Huasteca-kulttuuri: historia, ominaisuudet ja vaikutteet

Huasteca-kulttuuri on rikas ja ikivanha kaupunki, jolla on ollut onni selviytyä tähän päivään asti.. Huastecot tai Teenekit, joilla on erittäin rikas historia ja perinteet, ovat voineet yhdistää maailmankuvansa uusiin eurooppalaisiin vaikutteisiin Hernán Cortésin saapumisesta lähtien.

Alla näemme tämän rikkaan kulttuurin, sen historian ja alkuperän, sen silmiinpistävimmät piirteet, millaisia ​​ne olivat menneisyydessä ja mitä tapoja ne jatkavat elossa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Tällaisia ​​olivat 4 mesoamerikkalaista pääkulttuuria"

Mitä on Huasteca-kulttuuri?

Huasteca-kulttuuri on nimi, jolla teenekit tunnetaan, maya-alkuperää oleva kulttuuri, joka perustuu Huastecan kulttuurialueelle, jaettu useiden Meksikon osavaltioiden kesken. Toisin kuin muille esilatinalaisamerikkalaisille kansoille, huastecat tai teenekit ovat onnistuneet selviytymään ajan myötä säilyttäen kielensä, perinteensä ja etnisen identiteettinsä, mutta sisällyttäen vaikutteita kulttuuriinsa. Eurooppalainen.

Nimi Huasteca ei tule tämän kaupungin kielestä, vaan Nahuatlin kielestä.

, erityisesti sanasta "cuextécatl", jolla voi olla kaksi merkitystä: joko "pieni etana", jos joka tulee sanasta "cuachalolotl" tai "guaje", eräänlainen palkokasvi, jolla on sanan etymologinen alkuperä "huaxitl".

Uskotaan, että tämä kulttuuri Se on noin 3000 vuotta vanha, kehitti tunnusomaisimmat piirteensä noin vuonna 750 jKr. c. Yksi nykyisten huastekien esi-isien silmiinpistävimmistä käytännöistä on kallon muodonmuutos indikaattorina asemasta poliittisessa hierarkiassa. Tämän lisäksi heidän hampaitaan silvottiin sekä nenään ja korvaan lävistettiin. Toinen tämän muinaisen kulttuurin silmiinpistävimmistä ominaisuuksista oli se, että niiden poliittinen kokoonpano oli samanlainen kuin muinaisen kreikkalaisen poliksen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

Tämän esikolumbiaanisen sivilisaation historia

Huasteca-kulttuuri on hyvin vanhaa. Nykyiset huastekit ovat joidenkin maya-kansojen jälkeläisiä, jotka alun perin asettuivat Etelä-Meksikoon. Huastecin loiston suurimman hetken uskotaan olleen kauan ennen atsteekkien valtakunnan nousua Mesoamerikassa.

muinaiset ajat

Arkeologiset löydöt ovat osoittaneet, että Huasteca kulttuuri saapui Meksikonlahden alueelle jossain vaiheessa laajalla ajanjaksolla 1500 eaa. c. ja 900 eaa. c. Nämä ensimmäiset huastecat olivat maya-alkuperää olevia uudisasukkaita, jotka olivat peräisin nykyisten Meksikon maiden eteläpuolelta.

Ennen espanjalaisten valloittajien saapumista Meksikon maat olivat etnisesti monimuotoisia alueita. Siten etelässä ja lounaassa olivat itse huastekit sekä Tepehuas, Totonacos ja Otomíes. Pohjoisessa ja luoteessa asuivat Nahuas, Chichimecas, Guachichiles ja Pames.

Esivanhempien Huastec-maiden nimi oli Xiuhcoac, josta tulee espanjalainen nimi Huasteca. Tämä nahuatlin alkuperää oleva sana tarkoittaa "turkoosia käärmettä".

Atsteekkien valloitus

Ennen espanjalaisten saapumista ja Amerikan valloitusta atsteekkien valtakunta aloitti jo tämän suuntauksen. Meksikolaiset aloittivat tlatoani (kuningas) Moctezuma Xocoyotzinin johdolla kampanjan vuonna 1454 valloittaakseen Xiuhcoacin alueen..

Tämä sota oli pitkä ja kesti senkin jälkeen, kun espanjalaiset saapuivat uuteen maailmaan vuonna 1492 ja päättyi vuoteen 1506, jolloin Moctezuman seuraaja kuningas Ahuizotl onnistui kukistamaan alueen asukkaat. vyöhyke.

Siitä lähtien Huastecaa hallitsi Meksiko, mikä rohkaisi kulttuurivaihtoa huastekien ja atsteekkien välillä.

Hernán Cortésin saapuminen

Atsteekkien valtakunnan saavuttama makea voitto ei kestänyt kauan. Vuonna 1521 espanjalaiset valloittivat Tenochtitlánin, Meksikon pääkaupungin, mikä aiheutti atsteekkien vallan kultakauden lopun ja tämän sivilisaation romahtamisen.

Hyödyntämällä kaaosta, jonka he olivat juuri synnyttäneet atsteekkien hallinnossa, Eurooppalaiset valloittajat lähettivät retkikuntia valtaamaan Persianlahden rannikon kansoja ja aloittavat alueidensa kolonisoinnin.

Espanjalaisten Meksikon alueiden valloitus ei ollut helppo tehtävä etenkään Huastec-mailla. Hernán Cortés itse joutui komentamaan alkuperäiskansojen liittolaisista koostuvaa armeijaa kukistamaan heidät. lokakuuta 1522.

Siitä hetkestä lähtien Huastecan alue pysyi Espanjan vallan alla, kun Cortés määräsi uusia siirtokuntia rakentamaan ja jakoi suuria maa-alueita upseeriensa kesken.

Espanjalaiset uudisasukkaat, ehkä myytin Cíbolan seitsemästä kaupungista, lähtivät Huastecan maihin etsimään kultaa.. He olivat kuitenkin pettyneitä nähdessään, että jalometalleja ei ollut runsaasti Huastecassa, joten he alkoivat orjuuttaa alkuperäisasukkaita keinona lisätä vaurautta.

Espanjan kruunu ei pitänyt tästä, koska se oli kieltänyt orjakaupan, mutta tämäntyyppinen liiketoiminta oli alueella hyvin yleistä. Orjia myytiin ja lähetettiin Karibialle, mikä aiheutti alueen väestön menetyksen.

Huastecalaisten ja muiden Amerikan kansojen onneksi kruunu puuttui asiaan lopullisesti vuonna 1527 ja pakkolunasti Hernán Cortésin jakamat maat. Uusia espanjalaisia ​​asukkaita asettui ja alkuperäiskansojen kohtelu parani merkittävästi.

Erottuvia piirteitä

Vaikka Huastec-ihmiset ovat edelleen olemassa tänään, on syytä korostaa joitain eroja heidän esi-latinalaisamerikkalaistensa esi-isiensä suhteen.

Maantieteellinen laajuus

Alkuperäinen Huastec-kulttuuri käsitti nykyisten Meksikon Veracruzin osavaltioiden pohjoisosan, Hidalgon itäpuolella, Pueblasta koilliseen, San Luís Potosísta kaakkoon ja osan Tamaulipasista ja Querétarosta. Rannikkoa pitkin Huastecin alue ulottui Tuxpanista Pánucoon.

Alueelliset rajat pohjoisessa leimasivat Guayalejo- ja Tamesí-joet., vaikka mahdollisten Huastec-asutusten jäänteitä on löydetty myös lyhyen matkan päässä nykyisestä Manten kaupungista. Teayo Veracruzissa oli viite lounaisrajalle.

Kehon muutokset

Yksi esi-isien Huastecasin silmiinpistävimmistä antropologisista ominaisuuksista on hänen harjoituksensa kallon muodonmuutoksesta, joka johtuu rituaalisista juhlista ja poliittisesta asemasta. Nämä muodonmuutokset olivat laajalle levinnyt tapa Huasteca-päälliköiden keskuudessa, jotka olivat tämän kulttuurin hallitseva luokka.

Sitä paitsi, He lävistivät korvansa koristellakseen niitä luu- ja kuorielementeillä., jotain samanlaista kuin nykyaikaiset laajennukset ja muut lävistykset.

Kieli

Huastec-kieli on tämän kansan tyypillisin kieli, vaikka he käyttävät myös nahuatlia ja espanjaa.

Autoglotnyymi eli sana, jolla huastecat viittaavat itseensä ja kieleensä, on "tenek", joka, kuten näette, ei ole mitään sen kaltaista, kuinka me viittaamme niihin espanjaksi. Tämä sana tarkoittaa heidän kielellään jotain "miehiä täältä".

Toisaalta sana, jota käytetään viittaamaan atsteekeihin muilla kielillä, tulee Nahuatlista, kuten olemme aiemmin sanoneet. LAITA JOTAAN MUUTA

Tällä kielellä on mayajuuret, mutta sen uskotaan alkaneen erottua muista perheen kielistä tuhansia vuosia sitten.. Viime aikoihin asti se jakoi alahaaran Chicomuselteca-kielen kanssa, joka kuoli sukupuuttoon 1980-luvulla.

Tällä hetkellä tällä kielellä on hieman alle 200 000 puhujaa, sitä puhutaan San Luis Potosín, Veracruzin ja Tamaulipasin osavaltioissa ja se on melko suosittu. kiinnittää huomiota siihen, että se on kaukana muiden mayojen kielten suuresta kielialueesta eli Kaakkois-Meksikosta, Guatemalasta ja Elistä Pelastaja.

Ensimmäisen kuvauksen tästä kielestä eurooppalaisten saatavilla on Andrés de Olmos, fransiskaaninen lähetyssaarnaaja, joka tunnetaan työstään filologina, ei vain tämän kielen, vaan myös Nahuatlin ja Totonacin kielenä.

Alla näemme joitain sanoja tällä kielellä:

Numerot: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), belew (9) ja laju (10.)

Ja muutama peruslause:

Huomenta: tajk'anenek. Hyvää iltapäivää: waklanek. Nähdään: tayej ku tsu'uxin. Kyllä (ei hätää): aina se. Ei: Olin menossa, olin menossa Kiitos: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. En ymmärrä: yab u exbayal. Tervetuloa: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Puhun huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Mikä sinun nimesi on?: Janta' bij?

Talous

Perustuu arkeologisiin jäänteisiin, On havaittu, että alueen ensimmäiset maataloutta hallitsevat asukkaat olivat otomit, kulttuuri, joka asettui Panuco-joen rannoille.

Huastekit saapuivat alueelle noin 1500 eaa. C, erottuu savisäiliöiden valmistuksestaan. Siitä huolimatta tämän kaupungin pääasiallinen taloudellinen toiminta oli maatalous, ja on sitä edelleen, karjankasvatus ja puuelementtien tuotanto.

Maatalous

Se, että Meksiko kutsui Huastecan aluetta Tonacatlapaniksi, joka tarkoittaa "ruoan maata", kertoo meille, kuinka vauras Huastecan maatalous oli. Syy tähän oli alueen suuri hedelmällisyys, mikä mahdollisti monimuotoisten ravintokasvien viljelyn.

Eniten tuottaneista viljelykasveista meillä on maissi, kurpitsat, pavut, chilit, maniokki ja bataatit, ja ne käyttivät kausiviljelyä sateiden alkaessa. Ennen istutusta heillä oli tapana polttaa viljelysmaata.

Metsästys ja keräily

Vaikka maatalous on melko kehittynyt, Villikasvien kerääminen oli myös yleinen käytäntö huastecalaisten keskuudessa. Nämä ihmiset käyttivät hyväkseen sitä, mitä luonto heille tarjosi, kuten pieniä chiliä, villihedelmiä, hunajaa, suolaa, mereneläviä ja eläimiä metsästettäväksi.

Keramiikka

Huastec-keramiikka oli alueelle tärkeä, varsinkin kun niihin vaikuttivat muut maya-alueen kulttuurit ja nykyaikaisen Veracruzin osavaltion keskustan kulttuurit. Huastecat valmistivat tämän keramiikan ja markkinoivat sitä. Tämä kauppa saavutti Rio Granden pohjoisessa ja Zempoalan etelässä..

Perinteitä ja tapoja

Toisin kuin mitä on tapahtunut monille esikolumbiaanisille kulttuureille Huastecat ovat säilyttäneet juurensa, vaikka ne kehittyvätkin eurooppalaisten kulttuurien kanssa.

Tämän kulttuurinsa säilyttämisen ansiosta eurooppalaisista vaikutteista huolimatta on mahdollista tietää enemmän tai vähemmän, millaista heidän esi-isiensä kulttuuri oli.

Xantholo

Xantolo eli kuolleiden festivaali on yksi Huasteca-kulttuurin tärkeimmistä juhlistalinjassa muun Meksikon kanssa.

Marraskuun 1. päivänä herätetään suitsukkeilla ja alttareita nostetaan rukoillen vainajan puolesta ja muistellaan heitä näyttämällä heistä valokuvia. Seuraavana päivänä, 2. marraskuuta, vainajan omaiset koristelevat hautansa eloisilla kukkakoristuksilla.

Huastecat uskovat, että heidän vainajansa saapuvat marraskuun aikana ja seuraavat heitä koko tuon ajan. Siksi kuun viimeisenä päivänä he koristelevat alttarit kuivatuilla kukilla ja hedelmillä sanoakseen hyvästit vainajalle.

Huapango

Huapango on peräisin siirtomaa-ajalta. Espanjalaiset toivat mukanaan musiikkinsa ja tanssinsa, jotka alkuperäiskansat oppivat.sekoittamalla niitä perinteisiinsä ja musiikkityyleihinsä ja luomalla uutta. Myöhemmin myös afrikkalaiset orjat lisäsivät sävellyksiään ja loivat tästä sekoituksesta elävän musiikkityylin: Son Huasteca.

Hoitorituaalit

Yksi huastecalaisten esilatinalaisamerikkalaisista tavoista on parantavat riitit. Nämä tehdään parantajien johdolla, jotka Huastecien esi-isien uskomusten mukaan he kommunikoivat "baatsik" kanssa., yliluonnollisia olentoja, jotka pystyvät varastamaan ihmissielun. Kun ihmisen sielu varastetaan Huastecin uskomusten mukaan, silloin ruumis alkaa sairastua.

Tämän parantajan tehtävänä on palauttaa varastettu sielu ja tällä tavalla parantaa henkilö. Nämä rituaalit on tehtävä huastecan kielellä., koska Baatsik eivät ymmärrä toista kieltä. Paranemisprosessi kestää kolme päivää.

Sielun onnistuneen toipumisen jälkeen potilas saa terapeuttisen puhdistuksen. Nämä tehdään hieman omituisella tavalla: parantajat hierovat ruumiitaan oksilla, munilla ja elävillä kanoilla. Kaikki tämä tehdään ennen alttarille asetettuja hyppykuvia.

Tähän perinteeseen on sekoitettu espanjalaisia ​​vaikutteita, mikä näkyy siinä, että pyhät kuuluvat katoliseen kalenteriin. Lisäksi rituaalin tässä vaiheessa rukoukset suoritetaan espanjaksi.

Historiallinen poliittinen organisaatio

Huastecin hallintojärjestelmä perustui teokraattisuuteen ja caciquistaan, eli uskonto oli vallan legitimoiva elementti yhdistettynä caciquen, hallitsevan luokan hahmoon. Jokaista tärkeää Huastecin kaupunkia hallitsi päällikkö. Nämä kaupungit olivat enemmän tai vähemmän itsenäisiä antiikin kreikkalaisten kaupunkivaltioiden tyyliin. He liittyivät yhteen vain silloin, kun ulkoisen uhan läsnäolo vaaransi ennalta sovitun järjestyksen.

Tämän kulttuurin poliittinen organisaatio oli täysin hierarkkinen, ja päälliköt, papit ja sotilaat olivat vastuussa. Niiden alapuolella oli aatelisista ja sotureista koostuva yhteiskuntaluokka. Näiden yläluokkien alapuolella oli kauppiaita ja käsityöläisiä. Lopuksi talonpojat olivat Huastecan poliittisen rakenteen viimeisessä vaiheessa.

Päällikön arvonimi oli perinnöllinen, ja se siirtyi esikoiselle miehelle tai lähimmälle aikuiselle jälkeläiselle.. Jos perillinen ei ollut sopivan ikäinen, huastekit nimittivät erään valtionhoitajan. Jos perillistä ei ollut, valittiin yhteisöstä tärkeä henkilö.

Mytologia

Nykyään useimmat huastecat ovat katolisia, mutta heidän esivanhemmillaan oli rikas polyteistinen uskonto. Vaikka alkuperäinen uskonto on käytännössä kuollut sukupuuttoon, osa sen elementeistä säilyy erikoinen versio katolisesta kristinuskosta, jota huastecat harjoittavat.

Alkuperäisillä Huasteca-jumalilla voi olla ihmisen, eläimen tai esineen muoto. Suurin osa näistä jumalista liittyi Huasteca-kulttuurin jokapäiväisiin piirteisiin, elämästä ja kuolemasta, auringosta ja kuusta, maataloudesta, taudeista, kulttuurista, syntymä...

Niiden jumalien joukossa, joita voimme korostaa huasteca-kulttuurista, joista osa on yksinomaan tälle kulttuurille ja toiset ovat peräisin atsteekeista, meillä on Tlazoltéotl, sadon jumalatar, Teteoinan, jumalten äiti, Xochiquetzal, rakkauden ja kukkien jumalatar, Cipac, jumala, joka opetti ihmisiä viljelemään maissia, ja Ehécatl, pohjoistuulen jumala ja tuoja sateet.

Mitä tulee heidän tapaansa kuvitella, millainen maailmankaikkeus oli, huastecailla oli erikoinen maailmankuva. Heille maailma oli luotu aikana, jolloin ennen kaikkea oli ollut vain meri ja pimeys. Jumalat ottivat kalan ja jakoivat sen kahteen osaan, jolloin yhdestä puolikkaasta tuli maa ja toisesta puolikkaasta taivas.

Huastecsit puolestaan ​​katsoivat, että kosmos koostui kolmesta eri tasosta:

• Alemmassa oli kylmät jumalat ja kuolleet.
• Välitasolla eli maanpäällisellä tasolla ihmiset ja eläimet asuivat.
• Yläosasta löytyi kuuman luonnon jumalat.

Bibliografiset viittaukset

• Stress-Pean, G. (2001) Tamtok. Huastecin arkeologinen kohde. Osa I. San Luis Potosín kulttuuriinstituutti, COLSAN, CONACULTA, ranskalainen Meksikon ja Keski-Amerikan tutkimuksen keskus.
• Stress-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Tamaulipas-vuoristo ja MesoAmerikan koillisraja. Sosiaaliantropologian tutkimus- ja korkeakoulutuskeskus, COLSAN, Tamaulipasin autonominen yliopisto, ranskalainen Meksikon ja Keski-Amerikan tutkimuskeskus.