Franz Brentano ja tarkoituksellisuuden psykologia

Tarkoitus tarkoituksellisuudesta on suhteellisen uusi filosofian historiassa. Vaikka muinaiset ja keskiaikaiset filosofit, kuten Aristoteles, Hippon Augustinus, Avicenna tai Aquinas Thomas, viittasivat Ihmisen tahdolle ominaisen, 1800-luvulla asunutta Franz Brentanoa pidetään yleisesti edelläkävijänä tällä analyysi.

Tässä artikkelissa kuvataan tärkeimmät lähestymistavat Franz Brentanon tahallisuuspsykologia (tai "teko"). Saksalaiselle filosofille tarkoituksellisuus on tärkein piirre, joka erottaa ilmiöt fyysikkojen psykologiset tekijät, jotka sisältävät itsensä sen sijaan, että ohjaavat toimia toiseen ulkoinen esine.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tärkeimmät kirjoittajat ja teoriat"

Franz Brentanon elämäkerta

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) oli pappi, filosofi ja psykologi, joka syntyi Preussissa, nykyisessä Saksassa. Hänen kiinnostuksensa skolastiseen filosofiaan ja Aristoteleen johti hänet opiskelemaan tätä aihetta useissa saksalaisissa yliopistoissa ja myöhemmin kouluttaa teologiksi ja tulla katolisen uskonnon papiksi.

Vuonna 1873 hän lähti kirkosta, koska hän oli ristiriidassa virallisten opinnäytteiden kanssa; erityisesti Brentano kielsi paavin erehtymättömyyden dogman, jonka mukaan paavi ei kykene tekemään virheitä. Myöhemmin hän meni naimisiin ja omistautui yliopiston opetukseen. Hän kuoli vuonna 1917 Zürichissä Sveitsissä, jonne hän muutti ensimmäisen maailmansodan syttyessä.

Brentanon perustyö Sen nimi on "Psykologia empiirisestä näkökulmasta" ja se julkaistiin vuonna 1874. Siinä tämä kirjoittaja kuvaili tarkoituksellisuuden keskeistä roolia ajattelussa ja muissa psykologinen luonne ja vahvisti, että se on tärkein tekijä, joka erottaa heidät puhtaasti fyysinen.

Tämän tienraivaajan ehdotuksilla oli suuri vaikutus erilaisiin lähestymistapoihin psykologiaan ja muihin tieteenaloihin: logiikkaan, Wittgensteinin analyyttiseen filosofiaan ja Russell, kokeellinen psykologia, strukturalistinen ja funktionalistinen kirjallisuusanalyysi, Gestalt-koulu ja erityisesti fenomenologia, joka perustuu hänen psykologiaan toimia.

Tarkoituksenmukaisuuden käsite

Brentano palautti tarkoituksellisuuden käsitteen modernissa filosofiassa. Sitä varten perustui pääasiassa Aristoteleen ja muiden klassisten kirjoittajien työhön; Kuitenkin lähestymistavat Rene Descartes, joka keskittyi pikemminkin tietoon kuin tahtoon, inspiroivat Brentanoa korostamaan tämän rakenteen merkitystä.

Tämän kirjoittajan määritelmän mukaan tarkoituksellisuus on kaikkien psykologisten ilmiöiden yhteinen piirre. Se on omaisuus, joka ohjaa teon tai tapahtuman ulkomaailmassa sijaitsevaan esineeseen tai tavoitteeseen. Tarkoituksella on immanenttinen luonne, eli se on aina läsnä ihmisen mielessä.

Fyysiset ilmiöt ovat kaikki ulkomaailmassa esiintyviä ilmiöitä, kuten ääniä, visuaalisia ärsykkeitä ja esineitä ympäristössä yleensä. Toisaalta löydämme psykologisten ilmiöiden joukosta käsityksiä muista fyysisistä ilmiöistä sekä niihin kohdistuvan henkisen sisällön.

Tällä tavalla kaikki henkiset ilmiöt sisältävät kohteen; esimerkiksi toivomisen yhteydessä on välttämätöntä, että on olemassa ulkoinen yksikkö, joka täyttää tällaisen tapahtuman vastaanottajan roolin. Sama tapahtuu, kun muistamme menneisyyden tapahtuman, tietyn paikan tai tiedon, kun tunnemme rakkautta tai vihaa toista elävää olentoa vastaan ​​jne.

Ottaen kuitenkin huomioon, että fyysisen kohteen mukana olevalla henkisellä esineellä (tarkoituksella tai "tarkoituksellisella olemassaololla") on erilaiset ominaisuudet jokainen henkilö, ei ole missään tapauksessa mahdollista, että useampi kuin yksi menee kohti täsmälleen samaa esinettä, vaikka se olisi samanlainen näkökulmasta fyysinen.

• Saatat olla kiinnostunut: "31 parasta psykologiakirjaa, joita et voi hukata"

Tekon psykologia

Brentano totesi sen psykologia koostui kahdesta haarasta: kuvaavasta ja genetiikasta. Ensimmäinen keskittyisi henkisten ilmiöiden kuvaamiseen ensimmäisessä persoonassa, samalla tavalla kuin fenomenologinen psykologia. Geneettinen psykologia, kuten nykyinen kognitivismi, tekisi niin kolmannessa persoonassa empiiristen kokeiden avulla.

Tämä filosofi puolusti selvästi lähestymistapaa psykologiaan, jonka hän kastoi "kuvailevaksi". Brentanon ja hänen psykologiansa teesien mukaan meidän ei pitäisi analysoida objektiivista kokemusta liittyy henkisiin ilmiöihin, mutta meidän olisi yksinkertaisesti keskityttävä kuvaamaan, kuinka koemme sen mahdollisimman runsaasti.

Tällä tavalla, kun otetaan huomioon, että mieltä ei voida tutkia pelkästään sen fyysisten korrelaatioiden kautta, Franz Brentano otti kannan kurinalaisuuttamme vastaan voisi olla osa luonnontieteitä. Tälle kirjoittajalle, kuten monille muillekin perustaja-aikoina ja nykyään, psykologia olisi lähempänä filosofiaa.

Brentanon toiminnan psykologiaa on kuitenkin kritisoitu sen ulkonäöstä lähtien (jopa filosofin omien opetuslasten, heidän valitettavasti), hänen lähestymistapojensa epäselvyydestä. Lisäksi introspektiiviset tutkimusmenetelmät ovat tällä hetkellä erittäin kyseenalaisia, koska niitä ei ole mahdollista järjestää riittävästi.