Millainen Spinozan Jumala oli ja miksi Einstein uskoi häneen?

Mitä me olemme? Miksi olemme täällä? Onko olemassaololla itsessään järkeä? Kuinka, mistä ja milloin universumi syntyi? Nämä ja muut kysymykset ovat herättäneet ihmisen uteliaisuutta muinaisista ajoista lähtien, ja se on yrittänyt tarjota erityyppisiä selityksiä, kuten uskonnosta ja tieteestä peräisin olevia.

Esimerkiksi filosofi Baruch Spinoza loi filosofisen teorian, joka toimi yhtenä uskonnollisista referenteista, joka on vaikuttanut eniten länsimaiseen ajatteluun 1700-luvulta lähtien. Tässä artikkelissa näemme, millainen Spinozan Jumala oli ja millä tavoin tämä ajattelija elää hengellisyyttä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Tieteellinen ja uskonnollinen

Tiede ja uskonto. Molempia käsitteitä on kohdattu jatkuvasti läpi historian. Yksi niistä asioista, joissa he ovat törmänneet eniten, on Jumalan tai erilaisten jumalien olemassaolo, jotka hypoteettisesti ovat luoneet ja säätelevät luonnetta ja olemassaoloa yleensä.

Monet tutkijat ovat pitäneet uskoa ylempään kokonaisuuteen

epärealistinen tapa selittää todellisuus. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että tutkijoilla ei voi olla omia uskonnollisia vakaumuksia.

Jotkut historian suurhahmot ovat jopa säilyttäneet Jumalan olemassaolon, mutta eivät henkilökohtaisena kokonaisuutena, joka on olemassa ja maailman reunalla. Tämä koskee tunnettua filosofia Baruch de Spinozaa ja hänen käsitystään jumalasta, jota myöhemmin ovat seuranneet tunnetut tutkijat, kuten Albert Einstein.

Spinozan Jumala

Baruch de Spinoza syntyi Amsterdamissa vuonna 1632, ja sitä on pidetty yhtenä kolmesta suurimmasta racionalistisesta filosofista 1700-luvulta. Hänen pohdintansa olivat syvä kritiikki klassisen ja ortodoksisen uskonnon visiolle, joka päättyi siitä, että hän on tuottanut yhteisöönsä syrjäytymisen ja karkottamisen sekä kieltonsa ja sensuurinsa kirjoituksia.

Hänen näkemyksensä maailmasta ja uskosta lähestyy läheisesti panteismia, toisin sanoen ajatusta siitä, että pyhä on itse luonto.

Tämän ajattelijan mukaan todellisuus

Spinozan ideat perustuivat siihen ajatukseen todellisuus koostuu yhdestä aineesta, toisin Rene Descartes, joka puolusti res cogitanien olemassaoloa ja laajaa res. Ja tämä aine ei ole mitään muuta kuin Jumala, ääretön kokonaisuus, jolla on useita ominaisuuksia ja ulottuvuuksia, joista voimme tietää vain osan.

Tällä tavoin ajatus ja aine ovat vain mainitun aineen tai moodien ilmaisemia ulottuvuuksia ja kaikkea, mikä ympäröi meitä, myös itseämme, Ne ovat osia, jotka muodostavat jumalallisen samalla tavalla. Spinoza uskoi, että sielu ei ole mikään yksinomainen ihmismielelle, vaan että se läpäisee kaiken: kivet, puut, maisemat jne.

Niinpä tämän filosofin näkökulmasta se, mitä yleensä omistamme kehon ulkopuoliselle ja jumalalliselle, on sama asia kuin materiaali; se ei ole osa rinnakkaista logiikkaa.

Spinoza ja hänen käsityksensä jumaluudesta

Jumalaa ei ole käsitteellistetty henkilökohtaisena ja personoituna kokonaisuutena, joka ohjaa olemassaolon ulkoisesti se, mutta kaiken olemassaolon joukko, joka ilmaistaan ​​sekä laajennuksessa että ajattelin. Toisin sanoen, Jumalan katsotaan olevan itse todellisuus, joka ilmaistaan ​​luonnon kautta. Tämä olisi yksi erityisistä tavoista, joilla Jumala ilmaisee itseään.

Spinozan Jumala ei antaisi tarkoitusta maailmalle, mutta tämä on osa häntä. Sitä pidetään luonnollisena luonnona, toisin sanoen sellaisena kuin se on, ja se synnyttää erilaisia ​​toimintatapoja tai luonnollisia luonnoja, kuten ajatuksen tai aineen. Lyhyesti sanottuna Spinozalle Jumala on kaikki ja hänen ulkopuolella ei ole mitään.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Uskontotyypit (ja niiden erot uskomuksissa ja ideoissa)"

Mies ja moraali

Tämä ajatus saa tämän ajattelijan sanomaan, että Jumala sitä ei tarvitse palvoa eikä se luo moraalista järjestelmää, tämä on ihmisen tuote. Sinänsä ei ole hyviä tai huonoja tekoja, nämä käsitteet ovat vain yksityiskohtia.

Spinozan käsitys ihmisestä on deterministinen: ei pidä vapaan tahdon olemassaoloa sellaisenaan, koska kaikki on osa samaa ainetta eikä sen ulkopuolella ole mitään. Siksi hänelle vapaus perustuu järkeen ja ymmärrykseen todellisuudesta.

Spinoza piti myös sitä ei ole mielen ja kehon dualismiaSen sijaan se oli sama jakamaton elementti. Hän ei myöskään pitänyt ajatusta transsendenssista, jossa sielu ja ruumis ovat erillään, mitä elämässä elettiin, oli tärkeä.

• Ehkä olet kiinnostunut: "Dualismi psykologiassa"

Einstein ja hänen uskomuksensa

Spinozan uskomukset ansaitsivat hänelle kansansa paheksunnan, ekskommunikaation ja sensuurin. Hänen ideoitaan ja töitään kuitenkin pidettiin, ja monet ihmiset hyväksyivät ja arvostivat niitä koko historian ajan. Yksi heistä oli yksi kaikkien aikojen arvostetuimmista tutkijoista, Albert Einstein.

Suhteellisuusteorian isällä oli uskonnollisia etuja lapsuudessa, vaikka nämä kiinnostuksen kohteet muuttuvat myöhemmin koko hänen elämänsä ajan. Huolimatta tieteen ja uskon ilmeisestä ristiriidasta, Einstein osoittaisi joissakin haastatteluissa vaikeutensa vastata kysymykseen siitä, uskoiko hän Jumalan olemassaoloon. Vaikka hän ei jakanut ajatusta henkilökohtaisesta Jumalasta, hän totesi uskovansa ihmismieleen ei pysty ymmärtämään koko maailmankaikkeutta tai miten se on järjestettyhuolimatta siitä, että pystyy havaitsemaan tietyn järjestyksen ja harmonian olemassaolon.

Vaikka hänet luokiteltiin usein uskolliseksi ateistiksi, Albert Einsteinin henkisyys oli lähempänä panteistista agnosticismia. Itse asiassa kritisoin sekä uskovien että ateistien fanatismia. Fysiikan Nobel-palkinnon voittaja heijastaisi myös sitä, että hänen uskonnollinen asenteensa ja vakaumuksensa olivat likimääräisiä Spinozan Jumala, sellaisena, joka ei ohjaa ja rankaise meitä, vaan on yksinkertaisesti osa kaikkea ja ilmenee tämän kautta kaikki. Hänelle luonnonlait olivat olemassa ja ne antoivat tietyn järjestyksen kaaoksessa, jumaluus ilmenee harmoniassa.

Hän uskoi myös, että tiede ja uskonto eivät välttämättä ole vastakkaisia, koska molemmat pyrkivät etsimään ja ymmärtämään todellisuutta. Lisäksi molemmat yritykset selittää maailmaa stimuloivat toisiaan.