Kateuspsykologia: 5 avainta sen ymmärtämiseen

"Toivon, että minulla olisi se myös", "Minun olisi pitänyt saada se", "Miksi hän / hän ja minä emme?" Nämä ja muut Vastaavia lauseita on ajatellut ja ilmaissut monet ihmiset koko ajan elää.

Heillä kaikilla on yksi yhteinen elementti: he ilmaisevat halunsa omistaa jotain, joka ei ole itsesi omaisuutta ja jos se on muiden omistuksessa.. Toisin sanoen kaikki nämä ilmaisut viittaavat kateuteen. Seuraavaksi tehdään lyhyt analyysi kateuden merkityksestä samoin kuin mitä jotkut tutkimukset heijastavat siihen.

Kateuden määrittely

Kun puhumme kateudesta viittaamme kivun ja turhautumisen tunteeseen Koska meillä ei ole omaisuutta, ominaisuutta, suhdetta tai toivottua tapahtumaa, jonka haluaisimme saada, ja toisella henkilöllä on, tätä tilannetta pidetään epäoikeudenmukaisena.

Siksi voimme ajatella, että kateuden ilmaantumiseen on kolme perusedellytystä, joista ensimmäinen on, että yksilön ulkopuolella on oltava joku, jolla on hyvä, ominaisuus tai konkreettinen saavutus, toinen, että tämä ilmiö, ominaisuus tai hallussapito on yksilön halu tavoite ja lopuksi kolmas ehto on, että tunne epämukavuus,

turhautumista tai kipu ennen näiden kahden tutkimuksen välistä vertailua.

Kateuden tunne syntyy toisesta tuntemisesta, alemmuudesta, ennen kuin vertaillaan aiheita. Yleensä kateuden tunteet kohdistuvat ihmisiin, jotka ovat tasoilla ja kerroksissa, jotka ovat suhteellisen samanlaisia ​​kuin omat yksilöt, jotka ovat hyvin kaukana omista ominaisuuksistaan, eivät yleensä aiheuta eriarvoisuuden tunnetta, jonka joku, jolla on samanlaiset olosuhteet kuin omat, voi aiheuttaa sama.

Erilaisissa uskonnollisissa tunnustuksissa pidetään yhtä seitsemästä kuolemansynnistä, tämä tunne olettaa keskittyvän muiden ominaisuuksiin huomioimatta omia ominaisuuksia. Se on este terveiden suhteiden luomiselle, ihmissuhteiden heikentämiselle ja positiivisen itsetunto säilyttämiselle.

1. Erilaisia ​​kateutta

On kuitenkin syytä miettiä, esiintyykö kateutta samalla tavalla kaikilla ihmisillä, kysymykseen, jolla on ilmeisesti kielteinen vastaus.

Tämä johtuu tunnetusta nimellä terve kateus. Tämä termi viittaa kateuden tyyppiin, joka keskittyy kadehdittavaan elementtiin, toivomatta siten sen omistavalle henkilölle haittaa. Päinvastoin, puhdas kateus olettaa uskovansa, että olemme ansainnut enemmän halun kohdetta kuin kateudemme, kykenemme tuottamaan iloa sen epäonnistumisen edessä.

2. Harkittavat haitat

Kateus on perinteisesti käsitellyt negatiiviseksi elementiksi johtuen syvästä epämukavuudesta, jonka se aiheuttaa yhdessä sen suhteen vihamielisyys, jonka se ajattelee muita ihmisiä kohtaan, mikä liittyy itsetuntoon ja siihen, että se johtuu alemmuuden ja eriarvoisuutta. Lisäksi, Lukuisten tutkimusten mukaan ennakkoluulojen olemassaolon ja syntymisen taustalla voi olla kateus.

Samoin kateus toisia ihmisiä kohtaan voi saada puolustusreaktiot näyttämään ironian muodossa, pilkkaamista, heteroagressiivisuutta (toisin sanoen aggressiivisuutta, joka kohdistuu muihin fyysisiin tai psykologisiin ihmisiin) ja narsismi. On tavallista, että kateudesta tulee kaunaa, ja jos se on pitkittynyt tilanne ajoissa, se voi aiheuttaa olemassaolon. masennushäiriöt. Samalla tavalla se voi aiheuttaa syyllisyyden tunteita ihmisissä, jotka ovat tietoisia kateudestaan ​​(mikä korreloi haluun, jonka kadehdittu tekee huonosti), samoin kuin ahdistus ja stressi.

3. Evoluutioinen kateuden tunne

Huolimatta siitä, että kaikki nämä näkökohdat perustuvat tieteellisesti, kateutta voidaan käyttää myös positiivisesti.

Kateudella näyttää olevan evoluutiotaju: tämä tunne on ajautunut kilpailuun resurssien etsimisestä ja sukupolvesta uusia strategioita ja työkaluja, elementtejä, jotka ovat olleet välttämättömiä selviytymiselle vuoden 2000 alusta lähtien ihmiskunta.

Myös tässä mielessä kateus aiheuttaa tilanteen, jota pidämme epäoikeudenmukaisena, voi motivoida meitä yrittämään saavuttaa oikeudenmukaisuuden työvoiman kaltaisilla aloilla (esimerkiksi se voi johtaa taisteluun palkkaerojen vähentämiseksi, suotuisan kohtelun välttämiseksi tai selkeiden ylennyskriteerien asettamiseksi).

4. Kateuden neurobiologia

Kateuden miettiminen voi johtaa ihmettelemiseen, Ja mitä aivoissa tapahtuu, kun kadehdimme ketään?

Tämä pohdinta on johtanut erilaisiin kokeisiin. Siten tässä mielessä sarja kokeita, jotka tutkijat ovat suorittaneet National Institute of Sciences Japanin radiologit ovat huomauttaneet, että kateuden tunteen edessä eri alueet ovat mukana käsitys kipu fyysinen. Samalla tavalla, kun vapaaehtoisia pyydettiin kuvittelemaan, että kadehdittu aihe kärsi epäonnistumisesta, hänet vapautettiin dopamiini vatsakalvon aivojen alueilla aktivoimalla aivojen palkkamekanismin. Lisäksi tulokset osoittavat, että havaitun kateuden voimakkuus korreloi kadehdittujen epäonnistumisten aikaansaaman nautinnon kanssa.

5. Kateus ja kateus: perustavanlaatuiset erot

Kateus ja mustasukkaisuus ovat suhteellisen usein, varsinkin kun halun kohteena on suhde jonkun kanssa niitä käytetään keskenään viittaamaan turhautumisen tunteeseen, joka johtuu siitä, että et nauti henkilökohtaisesta suhteesta.

Kateus ja mustasukkaisuus sekoitetaan usein siksi, että ne yleensä menevät yhteen. Toisin sanoen, mustasukkaisuus kohdistuu ihmisiin, joita pidetään itseäsi houkuttelevampina tai ominaisuuksina, kadottaen siten oletetun kilpailijan. Nämä ovat kuitenkin kahta käsitettä, jotka, vaikka ne liittyvät toisiinsa, eivät viittaa samaan asiaan.

Tärkein ero on se, että vaikka kateutta esiintyy sellaisen ominaisuuden tai elementin suhteen, joka ei ole hänellä on mustasukkaisuus, kun pelkäät sellaisen elementin menetystä, jolla sinulla on ollut (yleensä suhteet henkilökohtainen). Vastaavasti toinen ero löytyy siitä, että kateutta esiintyy kahden ihmisen välillä (kadehdittu ja kateellinen aihe) jonkin elementin suhteen, mustasukkaisuuden tapauksessa syntyy triadinen suhde (kateellinen henkilö, henkilö, jota kohtaan he ovat kateellisia ja kolmas henkilö, joka voi napata toinen). Kolmas ero löydettäisiin tosiasiasta, että ristikko yhdistyy petoksen tunteeseen, kun kateuden tapauksessa sitä ei yleensä tapahdu.

Bibliografiset viitteet:

• Burton, N. (2015). Taivas ja helvetti: Tunteiden psykologia. Iso-Britannia: Acheron Press.

• Klein, M. (1957). Kateus ja kiitollisuus. Buenos Aires. Paidos.

• Parrott, W.G. (1991). Kateuden ja kateuden emotionaaliset kokemukset, Kateuden ja kateuden psykologia. Toim. P. Salovey. New York: Guilford.

• Papukaija, W.G. & Smith, R.H. (1993).Erottaa kateuden ja kateuden kokemukset. Journal of Personality and Social Psychology, s. 64.

• Rawls, J. (1971). Oikeuden teoria, Cambridge, MA: Belknap Press.

• Schoeck, H. (1966). Kateus: Sosiaalisen käyttäytymisen teoria, Glenny ja Ross (käännös), New York: Harcourt, Brace

• Smith, R.H. (Toim.) (2008). Kateus: Teoria ja tutkimus. New York, NY: Oxford University Press.

• Takahashi, H. Kato, M.; Mastuura, M.; Mobbs, D.; Suhara, T. & Okubo, Y. (2009).Kun voitto on minun kipuni ja kipu on voittoni: kateuden ja Schadenfreuden hermokorrelaatit. Science, 323; 5916; 937-939.

• Van de Ven, N. Hoogland, C.E. Smith, R.H.; van Dijk, W.W.; Breugelmans, S.M. Zeelenberg, M. (2015). Kun kateus johtaa schadenfreudeen. Cogn. Emot. 29 (6); 1007-1025

• West, M. (2010). Kateus ja ero. Analyyttisen psykologian seura.