Anteeksianto: pitäisikö minun vai ei anteeksi antaa sille, joka satuttaa minua?
Anteeksianto on yksi tärkeimmistä ilmiöistä suhteissamme muihin. Olemme kaikki miettineet, ansaitseeko henkilö, joka on vahingoittanut meitä tahallaan vai ei anteeksianto.
Se vaikuttaa meihin ennen kaikkea, kun anteeksiannon viat tulevat läheisiltä ihmisiltä, kuten perheeltä, ystäviltä tai muilta kumppani, suhteet, joissa anteeksiannon olemassaolo voi olla merkittävästi vahingoittaa elämänlaatuamme (ja muidenkin). Kuitenkin, Tarkoittaako anteeksi antaminen jollekulle sovintoa hänen kanssaan?
Anteeksianto, pitäisikö minun vai ei anteeksi?
On totta, että anteeksianto suosii sovintoa, mutta tämä ei ole ehdottoman välttämätöntä, itse asiassa voimme olla a suhde, jossa ei ole anteeksiantoa ja tuskallinen tapahtuma on yksinkertaisesti "unohdettu" tai anteeksi jollekulle, jonka kanssa meillä ei ole enää yhtään Ottaa yhteyttä. Anteeksianto itsessään on enemmän prosessia ja tapahtuu ajan myötä.
Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että anteeksianto merkitsee, että loukkaantunut henkilö tunnistaa, että hänelle on tehty väärin ja Vaikka tiedät, että tilanne ei välttämättä ole perusteltu ja henkilölle, joka on aiheuttanut sinulle haittaa, ei ansaita anteeksi, teet päätöksen tee se.
Gordon ja Baucon (1998-2003) huomauttavat Anteeksianto ei tarkoita positiivisen myötätunnon, empatian tai rakkauden tuntemista niitä kohtaan, jotka ovat vahingoittaneet meitä., koska se voi olla "itsekäs teko", joka tehdään itseään kohtaan sen aiheuttamien negatiivisten tunteiden vähentämiseksi.
Lisäksi päätös anteeksiannosta ei vapauta meitä vaatimasta oikeudenmukaisuutta ja väittämästä sitä, mikä ei mielestämme ole oikeudenmukaista, kunhan emme toimi vain kostonhimoisella tavalla (Casullo, 2008).
“Vihasta kiinni pitäminen on kuin tarttuminen palavaan hiileen tarkoituksella heittää se toiselle; sinä olet se, joka palaa.”
—Buddha
Anteeksianto koetaan yksilötasolla, kärsivän käyttäytyminen, ajattelu ja tunteet muuttuvat, mutta samalla sitä voidaan pitää ihmissuhteena, koska se tapahtuu tietyssä tilanteessa ja erityisissä rooleissa: rikoksentekijä-loukkaantunut.
Anteeksiantoon liittyvät prosessit
Viimeisten 20 vuoden aikana kiinnostus psykologian anteeksiannon tutkimiseen on kasvanut kahden prosessin käsittelemiseksi:
Toisaalta anteeksianto on avainasemassa toipuminen emotionaalisista haavoista, kuten uskottomuus parissa, jossa petetty henkilö voi tuntea puolisonsa pettäneen.
Kuten yhdistys on osoittanut useissa tutkimuksissa anteeksianto ja terveys, sekä fyysinen että henkinen.
Anteeksiantamisen tyypit
Niiden näkökulmasta, jotka ovat tunteneet loukkaantuneensa läheisemmissä ja arkipäivämisissä suhteissa, voimme löytää kolmenlaisia anteeksiantamuksia:
Jaksollinen anteeksianto: liittyvät tiettyyn rikokseen tietyssä tilanteessa.
Diadinen anteeksianto: taipumus antaa anteeksi parisuhteessa, kuten pari tai perhe.
Myönteinen anteeksianto: henkilön persoonallisuus, hänen halukkuutensa antaa anteeksi ajan myötä ja eri tilanteissa.
Nämä kolme elementtiä yhdessä vaikuttavat kykymme antaa anteeksi ja miten päätämme antaa anteeksi.
Asenteet anteeksiantoon
Anteeksiannossa on kolme kantaa, jotka altistavat meidät tavalla tai toisella yrittäessään vastata anteeksiantoon. Nämä ovat seuraavat:
ensimmäinen asema ja yleisimpiä. Hän pitää anteeksiannon välttämättömänä emotionaalisten haavojen paranemisen kannalta ja korostaa, kuinka hyödyllistä se on terveydelle, fyysiselle ja henkiselle. Se on erittäin hyödyllinen ahdistuksen ja suuttumuksen hoitoon sekä erittäin tehokas kliininen työkalu posttraumaattinen stressi. Hänelle on annettu myötätunnon ja nöyryyden arvoja.
toinen asema on erilainen näkemys anteeksiannosta kuin ensimmäinen. Hän katsoo, että joissakin tapauksissa myös anteeksiantamattomuus on hyödyllistä, koska tekemättä jättäminen voi olla haitallista niille, jotka antavat anteeksi ja voivat asettaa riskiryhmiä, jotka ovat haavoittuvassa tilanteessa, kuten voi olla väärinkäytöksen tai väärinkäytön tapauksessa. Heidän puolustamansa arvot ovat oikeudenmukaisuus, oikeudenmukaisuus ja vaikutusmahdollisuudet.
kolmas sija Se on kahden edellisen välitasolla. Siinä korostetaan kontekstia, jossa anteeksianto annetaan, ja siksi jokainen tilanne on arvioitava.
Anteeksiannon vai ei, on loukkaantunut, ja se voidaan ottaa käyttöön terapeuttisella tasolla niin kauan kuin potilas päättää vapaasti. Siksi tästä visiosta anteeksianto voi olla sekä positiivista että negatiivista tapahtumien kontekstista riippuen.
Anteeksiantoon vaikuttavat tekijät
Jotta voidaan syvemmälle mennä anteeksiannon maailmaan, kuvataan pääpiirteet tai muuttujat, jotka vaikuttavat lopulliseen päätökseen:
Vapautus: se on sisäinen prosessi, jossa loukkaantunut analysoi ja ymmärtää syvällisemmin vahinkoa aiheuttavan tilanteen. (Hargrave & Sells, 1997).
Anteeksiantajan ominaisuudet: Se riippuu siitä, luulemmeko henkilön toimineen vahingoittavan meitä vai ajattelemme, ettei hän ole tehnyt niin haluavat, mitä hyväntahtoisempia näemme toisen toiminnan, sitä todennäköisemmin suostumme siihen Anna hänelle anteeksi. Toisaalta ihmisillä, jotka ovat halukkaita antamaan anteeksi, on parempi kyky hallita tunteitaan, aivan kuten ahdistuneiden tai masentuneiden ihmisten on vaikea antaa anteeksi.
Rikoksen ominaisuudet: mitä vakavampana sitä pidetään, sitä vähemmän anteeksiantoa esiintyy.
Rikollisen ominaisuudet: Tosiasiat nöyrästi ja anteeksipyyntö vilpittömästi suosii anteeksiannon ilmaantumista.
Anna itsellesi anteeksi
Anteeksianto voi keskittyä suhteisiin muihin ihmisiin, mutta se voi kohdistua myös itseensä, toisin sanoen minäkuvaan ja käsitykseen. Tieto kuinka onnistua hallitsemaan anteeksiantoa itsellesi tarkoittaa enemmän tai vähemmän menestystä, kun on kyse siitä, että se ei aiheuta epämukavuutta, jota se voi aiheuttaa syy.
Ho'oponopono: anteeksiantoon perustuva elämänfilosofia
Jos luulet, että sinun on annettava anteeksi itsellesi ja muille ollaksesi onnellinen, Havaijin filosofia kutsui Ho'oponopono. Voit löytää sen käymällä tässä artikkelissa:
- "Ho'oponopono: parantuminen anteeksiannon kautta"
Bibliografiset viitteet:
- Guzmán, Monica. (2010). Anteeksianto läheisissä suhteissa: käsitteellistäminen psykologisesta näkökulmasta ja vaikutukset kliiniseen käytäntöön. Psykhe (Santiago), 19 (1), 19-30. Haettu 28. marraskuuta 2014 alkaen http://www.scielo.cl/scielo.php? script = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002.