Psykologian rooli prosessissa kohti kuolemaa

Epäilemättä monilla aloilla, joihin psykologian ammattilainen osallistuu, liittyvät ilmiöt menetysprosessit. Kun menetys saa peruuttamattoman luonteen, kuten kuolemantapauksissa, psykologi pyrkii tietämään, kuinka vastata ympäristön aiheuttamiin emotionaalisiin vaatimuksiin. Tämäntyyppistä ilmiötä esiintyy monilla alueilla.

Esimerkiksi, gerontologiseen hoitoon erikoistunut psykologi altistuu vanhusten kuolemalle jatkuvasti ja heidän velvollisuutensa on tietää, miten vastata perheenjäsenten vaatimuksiin, sekä saada resursseja kohtaamaan oma kuolemansa. Vieläkin selvempi sairaalan onkologiayksiköissä, hoito surunprosesseissa tai psykologinen puuttuminen hätätilanteissa ja katastrofeissa, muiden joukossa. Mitkä ovat kuitenkin yleisimmät asenteet kuolemaan ja kuolemaan?

Viisi asennetta kuolemaan

Concepció Pochin mukaan kirjassaan La Mort (Toimituksellinen UOC, 2008) viisi "klassista" tapaa lähestyä kuoleman ilmiötä.

1. Kieltäminen

Ensimmäinen, kieltäminen tai välinpitämättömyys, joka koostuu kuoleman läsnäolon välttämisestä, jopa sen pohtimisesta, elämisestä ikään kuin sitä ei olisi olemassa. Tämä yleisesti laajennettu suhtautuminen kuoleman kohteluun tabuaiheena on yleinen käytäntö länsimaisessa kulttuurissa.

2. Uhmaava asenne

Toiseksi on ihmisiä, jotka he lähestyvät kuolemaa kaikkivaltiaasti ja uhmakkaasti, mikä puhekielellä tarkoittaisi "vaarantaa henkesi". Elämme ikään kuin emme koskaan kuolisi, ja altistamme itsemme tietoisesti ilmiölle. Tämäntyyppisissä ihmisissä yleinen ajatus on yleensä "se ei tapahdu minulle".

3. Ahdistus

Kolmanneksi pelkää ja ahdistusta. Ihmiset, jotka yhdistävät tämän asenteen, saavat pessimistisen ja toivoton kognitiivisen tyylin elämää kohtaan ja taipuvat siihen toistamalla kysymyksiä, jotka liittyvät synkän leikkaajan epävarmuuteen: "Mikä on elämän ja kuoleman merkitys?" "Kuinka ja milloin Kuolen?".

Kuten Concepció Poch (2008) ilmaisee, jotkut psykologit määrittelevät kuoleman pelon hyvin inhimillisissä kokemuksissa: ei pahoillani päättää projektit, ei hyväksy oman ajallisen olemassaolon loppua, sairauden pelkoa tai kuolemaa kärsimyksellä ja kivulla fyysinen. On myös totta, että kuolema on pelottavaa, koska se ei vastaa mihinkään sen esille tuomiin kysymyksiin, Mitä sen jälkeen tulee? Onko kuoleman ulkopuolella elämää?

4. Vapauta

Neljäs lähestymistapa kuolemaan olisi vapautumisen tai helpotuksen näkökulmasta. Kehon ja mielen vapauttaminen tuskallisesta, riippuvaisesta tai rutiininomaisesta olemassaolosta on horisontti, jonka jotkut ihmiset kaipaavat saavuttaa. Tässä mielessä mielipiteiden ristiriitoja syntyy usein eutanasiaa tai itsemurha, esimerkiksi.

5. Hyväksyminen

Ehkä lähestymistapa tai terveellisin asenne on realismi ja hyväksyntä. Eronnut ja realistinen asenne on käytännöllinen luonne, joka hyväksyy kuoleman radikaalina ja aitona todellisuutena. Tässä mielessä tietoisuus ihmisen rajallisesta luonteesta, ei traagisesta näkökulmasta, kouluttaa meitä arvostamaan elämää ja ennen kaikkea kuoleman negatiivisia vivahteita ja kohtalon käänteitä alkaen. Kuolema kouluttaa meitä tärkeimpänä muutoksen tekijänä elämässämme. Raffaele Mantegazzan (2006) mukaan, jotta voimme puhua vakavasti kuolemasta, on opittava kuolemaan.

Kuinka monta ihmistä tiedämme, jotka ovat muuttaneet elämäntyyliään, kun heillä on ollut melkein kuoleman kokemus? Miksi yleensä odotamme kuolemaa ymmärtämään tärkeät asiat elämässä? Kuten kollegan kollega sanoi, "valmistaudumme kaikkeen paitsi tärkeimpään". Jos esimerkiksi rakkaansa kuolema murtautuu usein elämänpolulle ...

Miksi emme opi ymmärtämään näitä prosesseja? Miksi emme laita halua hyväksyä kuolemaa? Miksi kieltäydymme ja "vältämme" sitä jatkuvasti? Psykologian ammattilaisella on mielenkiintoinen juoni, missä hänen taitojensa kehittämistä voidaan edelleen auttaa ihmisiä... Mitä me odotamme?

Bibliografiset viitteet:

• Mantegazza, R., (2006). Kuolema ilman naamiota. Barcelona. Herder Pääkirjoitus
• Poch, C. (2008). Kuolema. Barcelona. UOC Pääkirjoitus