Education, study and knowledge

Les médecins philosophes: Huarte de San Juan, Pereira et S. de Nantes

click fraud protection

Les philosophes médicaux sont des penseurs indépendants de la formation médicale, qui assument la doctrine hippocratique-galénique de la différences typologiques fondées sur la constitution et le tempérament comme causes de comportements psychologique.

Philosophes médicaux: résumé de leur vie et de leurs contributions

Ensuite, nous allons connaître plusieurs de ces philosophes médicaux qui, pendant la fin du Moyen Âge et l'âge moderne.

1. Gomez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira était un médecin castillan qui peut être considéré comme un précurseur, près d'un siècle à l'avance, de Rejets. Dans son travail "Antoniana Marguerite», fait de la pensée l'essence de l'âme et défend l'automatisme des animaux. La phrase suivante, antérieure au fameux « code » cartésien, peut donner une idée: «Je sais que je sais quelque chose, et qui sait existe: donc j'existe”.

2. Olivier Sabuco de Nantes

Le travail de oliveNouvelle philosophie de la nature de l'homme» (1587) a été attribué à son père, Miguel, qui était aveugle, ce qui donne une idée de la rareté pour une femme de signer un ouvrage scientifique.

instagram story viewer

Il est écrit sous la forme d'un colloque entre trois bergers et peut être considéré comme un traité sur les passions et leurs relations avec la vie physiologique. Il établit l'interaction psycho-somatique ou psycho-physiologique comme explication de toutes sortes de comportements humains. Il défend également l'efficacité de la thérapie verbale avec d'autres thérapies organiques.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Patron de la psychologie dans notre pays, il est l'un des auteurs espagnols qui a réalisé la plus grande projection universelle pour son travail "Test d'ingéniosité pour la science", publié en 1575. Le travail de Huarte a été traduit en latin, anglais, français, italien et néerlandais, réédité dans certaines de ces langues.

Une partie de la doctrine selon laquelle toutes les âmes sont égales, étant le tempérament cérébral la cause des différentes capacités de l'homme, selon la prédominance en lui de la qualités premières (chaleur, humidité et sécheresse). La sécheresse favorise la sagesse ou l'intelligence, l'humidité favorise la mémoire et la chaleur favorise l'imagination.

Huarte se dit "philosophe de la nature" et en tant que tel, il veut rechercher les causes particulières de tout effet. Même en reconnaissant que Dieu est la cause ultime, il s'intéresse aux causes naturelles et évite les explications de nature surnaturelle. Ce sera au scientifique de découvrir la relation de cause à effet entre les choses"car il y a des causes ordonnées et manifestes d'où un tel effet peut naître“.

Huarte est un penseur empiriste. Par conséquent, adoptez la position Aristotélicien-thomiste en défendant l'idée que si les âmes sont égales, des différences individuelles apparaissent dues à la différence entre les corps. La matière devient ainsi le principe différenciant. Huarte rejette l'existence antérieure d'une âme capable de connaître la Idées. Il reconnaît cependant que l'âme - dans ses aspects rationnels comme dans ses aspects sensibles et végétatifs - est sage, sans être enseignée par personne. Il établit un instrument de médiation dans le cerveau concernant les capacités de l'âme, ce qui affecte toutes sortes de compétences.

Il est le créateur d'une première psychologie évolutionniste en admettant que le tempérament de l'enfance est plus adapté aux âmes sensible et végétatif que rationnel, peu à peu, acquérant un tempérament plus enclin à imaginer, comprendre et rappeler. Dans les anciens, l'entendement domine car ils ont beaucoup de sécheresse et peu d'humidité, dont la rareté provoque leur peu de mémoire, tandis que les L'inverse arriverait aux jeunes, c'est pourquoi l'enfance serait plus propice à l'apprentissage des langues, une activité qui selon Huarte dépend de la Mémoire.

Huarte peut aussi être considéré comme un pionnier de la eugénisme, puisque le tempérament dépendrait de la semence des parents et, plus tard, du régime de vie.

La notion de tempérament remonte aux penseurs grecs. Hippocrate, au 5ème siècle avant JC, explique la santé comme l'équilibre de quatre humeurs: le sang, la bile noire, la bile jaune et le flegme. Si la chaleur et l'humidité (air) prédominent, il en résulte un tempérament sanguin. Si le froid et la sécheresse (terre), typique du flegme, le flegmatique; si la chaleur et la sécheresse (feu), typiques de la bile jaune, le tempérament sera colérique, et si le froid et l'humidité de la bile noire (eau) prédominent, le tempérament sera mélancolique. (Voir Tableau 1).

Huarte combine le Théorie de l'humeur d'Hippocrate avec les pouvoirs de « l'âme rationnelle » établis par Aristote: mémoire, imagination et compréhension.

La mémoire reçoit et conserve passivement les données. Pour que le cerveau soit un bon instrument de cette faculté, il doit être dominé par le humidité. L'imaginatif, selon la notion aristotélicienne, est celui qui écrit les figures des choses en mémoire, et est chargé de les introduire et de les récupérer de la mémoire. Pour que le cerveau soit un bon instrument de cette faculté, il faut que la chaleur y prédomine: « La chaleur soulève les figures et les fait bouillir, par quoi tout ce qu'il y a à voir en elles est découvert.

La compréhension a besoin que le cerveau soit sec et composé de parties très subtiles et délicates. Déduire, distinguer et choisir sont des tâches de la compréhension.

Ces trois pouvoirs s'excluent mutuellement: avec la mémoire et la prédominance de l'humidité, la compréhension se perd, ce qui nécessite de la sécheresse et de la chaleur, et vice versa. Celui qui a beaucoup d'imagination ne pourra pas non plus avoir beaucoup d'intelligence car la chaleur qu'elle requiert « consomme le plus délicat du cerveau, et le laisse dur et sec ».

Huarte réfute l'opinion de Cicéron selon laquelle tous les arts pourraient être atteints par l'étude, car ils sont basés sur des principes qui peuvent être appris. Pour Huarte il y a trois types d'ingéniosité: l'intelligent, le mémorable et l'imaginatif. Chaque métier, en revanche, nécessitera un certain type d'ingéniosité.

Un prédicateur a besoin de compréhension pour atteindre la vérité, de mémoire pour citer des phrases des autres et d'une bonne imagination pour savoir enseigner avec éloquence et attirer l'attention, donc un bon prédicateur doit avoir une grande compréhension et une grande imagination. Cependant, comme la grande imagination prédispose à l'orgueil, à la gourmandise et à la luxure, recommande que le Ne soyez pas trop imaginatif en tant que prédicateur, car il pourrait encourir le mal et attirer les fidèles à lui.

Un bon avocat ou juge aura besoin d'une grande mémoire pour apprendre les nombreuses lois et d'une bonne compréhension pour distinguer, déduire, raisonner et choisir.. Même s'il est toujours préférable qu'un avocat ait beaucoup de compréhension et peu de mémoire au contraire.

La médecine a également besoin d'une bonne compréhension et d'une bonne mémoire, même si elle nécessite de l'imagination pour l'œil clinique, les conjectures de la médecine, la recherche des causes et des remèdes pour chaque patient.

La profession militaire exige une certaine méchanceté pour laquelle un type particulier d'imagination est requis qui confère la capacité de deviner les "tromperies qui viennent sous une certaine couverture". Selon lui, le jeu d'échecs est l'un de ceux qui développent le plus l'imagination.

Enfin, la fonction de roi trouverait son tempérament idéal dans un «homme tempéré», C'est-à-dire avec un tempérament équilibré ou équilibré. Cela s'accompagne de cheveux qui deviennent dorés avec l'âge, de grâce, de grâce et d'une belle silhouette. D'autres signes de ce tempérament sont la vertu et les bonnes manières.

Si le froid et l'humidité prédominent dans le corps engendré, une femme se révélera. Dans sa vie, il manifestera mal les qualités que l'âme possède à un haut degré. Si la chaleur et la sécheresse prédominent, un homme naîtra à la place, dont les qualités seront l'habileté et l'ingéniosité. Des variations du tempérament corporel dérivent plus ou moins de maladresse chez les femmes et plus ou moins d'ingéniosité et d'habileté chez les hommes.

Huarte reprend d'Aristote l'idée que le désir, l'imagination et les mouvements pendant l'acte charnel contribuent à engendrer de bons enfants. Selon cette doctrine, les parents sages ont tendance à avoir des enfants insensés, car ils sont maladroits dans l'acte sexuel, tandis que les parents insensés et instinctifs, étant plus habiles, peuvent engendrer des enfants ingénieux.

Huarte est considéré comme un pionnier dans différents domaines: pour Menendez Pelayo est le père du phrénologie; peut également être considéré comme le précurseur de la psychologie différentielle et l'orientation et la sélection professionnelles. Il est aussi un pionnier, nous l'avons déjà dit, de l'eugénisme et de la psychologie des âges.

Teachs.ru

Coprophobie (peur des matières fécales): causes et symptômes

La coprophobie, également connue sous le nom de schatophobie, est une phobie spécifique dont les ...

Lire la suite

Ataxie de Friedreich: symptômes, causes et traitement

Les maladies qui affectent le système nerveux, provoquant la dégénérescence de ses cellules, sont...

Lire la suite

Qu'advient-il des changements cognitifs chez les patients atteints de la maladie de Parkinson ?

Depuis l'Antiquité, l'existence de patients souffrant de tremblements et de difficultés de marche...

Lire la suite

instagram viewer