Les 9 types de psychanalyse (théories et principaux auteurs)

Psychanalyse C'est probablement l'un des paradigmes et courants de pensée les plus connus dans le domaine de la psychologie par le grand public.

Les types de psychanalyse et leurs différences

Axé sur la présence de conflits inconscients et le refoulement de l'instinctC'est l'une des théories les plus controversées qui tentent d'expliquer, entre autres, pourquoi nous sommes qui nous sommes, nous pensons comme nous pensons et agissons comme nous agissons.

Quand on parle de psychanalyse on pense généralement à son fondateur Sigmund Freud et sa théorie psychanalytique, mais il y a une grande variété de théories qui en ont dérivé et ont fini par constituer différents types de psychanalyse.

1. La psychanalyse freudienne

La psychanalyse n'est pas seulement un ensemble de théories psychologiques, mais elle suppose aussi une méthode d'investigation et un mode et une technique de traitement psychothérapeutique.

La théorie psychanalytique trouve son origine dans la figure de Sigmund Freud, un médecin viennois spécialisé en neurologie

qui a vécu à l'époque victorienne et qui, tout au long de sa carrière, a développé diverses théories et modèles explicatifs concernant la structure de la personnalité, le développement humain et psychopathologie.

Inconscient

La psychanalyse freudienne et plus tard tous les types de psychanalyse ou de théories psychodynamiques ont été caractérisés en divisant le psychisme sous trois aspects fondamentaux, conscient, préconscient et inconscient, dont ils se sont concentrés principalement sur l'étude de la dernier. L'inconscient est la partie la plus déterminante de la psyché, rassemblant les désirs, les impulsions et les sensations les plus primitifs et instinctifs que nous développons depuis l'enfance et que nous soyons gouvernés par le principe de plaisir.

Ello, moi et surmoi

De plus, dans cette théorie, l'appareil psychique est configuré par trois éléments principaux, appelés ça, moi et surmoi. Alors que le ça est la partie instinctive et impulsive qui dicte ce que nous voulons et qui agit généralement à un niveau inconscient, Le surmoi est la partie de notre psychisme qui observe la moralité du comportement et cherche à ce qu'il se situe d'une manière responsable. Enfin, le moi serait chargé de faire en sorte que les souhaits du ça rentrent dans ce que le surmoi trouve acceptable, en utilisant divers mécanismes de défense pour faire la médiation entre les souhaits et la réalité.

Disques

Pour Freud, le moteur principal du comportement et de la vie psychique est la pulsion libidinale ou sexuelle. Ces pulsions sont réprimées par la conscience fondée sur la censure provoquée par le surmoi sur le ça, qui fait que le moi cherche des mécanismes pour réprimer ou sublimer les désirs. Ces mécanismes de défense peuvent ne pas être suffisamment efficaces pour résoudre les conflits internes et générer des divers troubles.

En plus de tout ce qui précède, Freud établit un modèle de développement basé sur l'impulsion libidinale, son modèle génétique de la développement psychosexuel. Dans celui-ci, l'individu passera par les phases orale, anale, phallique, latente et génitale, surmontant différents complexes et angoisses jusqu'à ce qu'il atteigne un développement et une maturation psychosexuels complets. Il est possible que des régressions soient subies qui se traduiraient par des comportements et des pathologies différents.

Psychopathologies

Les problèmes psychiques sont un symptôme de l'existence de conflits inconscients, qui sont généralement dues à des traumatismes refoulés ou à des problèmes non résolus, apparaissant parce que les mécanismes de défense n'ont pas pu réduire la tension générée par ces conflits.

Thérapie

Concernant le traitement psychothérapeutique, l'approche freudienne met un accent particulier sur la relation entre le professionnel et le thérapeute., appelée la relation thérapeutique. Compte tenu de l'importance accordée aux besoins sexuels dans l'explication du comportement, Freud considérait que son refoulement et non sa satisfaction pouvait provoquer cette partie de la libido est dirigée vers le thérapeute, transférant les émotions bloquées à la figure du professionnel comme moyen de revivre les événements refoulé. Le mécanisme de projection est utilisé pour cela.

L'analyse de ces transferts permettra, selon cette théorie, que le patient découvre les éléments refoulés et les blocages existants, pouvant améliorer l'état du patient. De même, les réactions du thérapeute aux révélations ou révélations du patient sont également prises en compte. contre-transfert, qui peut permettre d'interpréter ce qui est inconsciemment exprimé par l'individu traité. Ce dernier aspect doit être très contrôlé afin que la relation thérapeutique ne soit pas contaminée.

2. Poursuivre avec la théorie freudienne: la tradition psychanalytique du Soi

Un grand nombre de disciples de Freud considéraient ses théories comme justes et vraies, maintenant une certaine continuité avec le fondateur de la discipline dans le développement de la psychanalyse. Cependant, qu'ils aient accepté les théories du père de la psychanalyse n'implique pas qu'ils n'aient pas développé de nouvelles perspectives et de nouveaux types de psychanalyse, en les approfondissant et en s'étendant à de nouveaux domaines.

En ce sens, la tradition psychanalytique du soi se caractérise par l'élargissement de son champ d'action, en l'appliquant aux enfants et à d'autres troubles graves. L'accent serait mis davantage sur le Soi et l'accent serait mis sur les relations interpersonnelles. Il y aurait aussi quelques différences avec la psychanalyse freudienne, comme une plus grande directivité et activité de la part du professionnel et une approche plus proche du réel, et du social. Une augmentation de l'adaptabilité de l'individu a été recherchée et la capacité de prise de décision de l'individu a été valorisée.

Bien que plusieurs auteurs puissent être inscrits dans cette tradition, tels que Anna Freud qui s'est beaucoup penché sur les différents mécanismes de défense que nous employons, en général le composantes de la tradition psychanalytique du soi accepteraient la plupart des concepts et théories Freudienne. Certains des auteurs qui ont eu les contributions les plus importantes sont les suivants.

Winnicott

Les contributions de Winnicott ont porté sur le rôle des objets et phénomènes transitionnels et le rôle de la mère et du lien mère-enfant dans le développement humain. Cet auteur considère que les problèmes mentaux sont dus à des échecs dans l'offre de stimulation pendant l'enfance.

Au fur et à mesure que l'enfant se développe, il établit des relations avec l'environnement et les différents êtres qui l'entourent. Initialement, ils établissent une série de comportements ou de connexions avec des objets (transitionnels) qui rendre l'anxiété plus tolérable, tout en me permettant de commencer à faire la différence entre moi et il pas moi.

Le rôle de la mère dans le développement est fondamental, la préoccupation maternelle étant captée par le enfant et lui donnant la sécurité et agissant comme un soi auxiliaire jusqu'à ce que l'enfant parvienne à développer son propre soi. L'enfant passera par plusieurs phases de dépendance jusqu'à ce qu'il puisse être autonome.

Dans les cas où la thérapie est nécessaire, le thérapeute doit agir comme un objet transitionnel qui permet de favoriser et de compléter le développement par le transfert et le contre-transfert.

3. La théorie des relations d'objet de Melanie Klein

Les travaux de Melanie Klein en psychanalyse d'enfants sont largement connus. Axé principalement sur l'aspect pratique plutôt que théorique, cet auteur est considéré comme le fondateur de la théorie de relations d'objet, selon lesquelles l'individu se rapporte à l'environnement en fonction du type de liens établis entre le sujet et objet.

Fantasme inconscient

L'un des types de psychanalyse les plus importants axé sur le développement de l'enfant, un concept très important pour l'auteur est le fantasme inconscient, compris comme cette expression des désirs et des instincts qui existent depuis le début de la vie. Ces fantasmes sont ceux qui orientent le comportement de l'enfant et permettent de comprendre son attitude et sa manière d'agir.

Lors de l'évaluation et du traitement des enfants, l'utilisation du jeu symbolique est particulièrement importante comme élément pour extraire des informations aux enfants. étant donné que la libre association ne peut pas être appliquée faute de ressources et de maturité suffisantes pour le faire. Cependant, dans le jeu, les fantasmes inconscients qui dirigent le comportement sont projetés, d'une manière analogue à ce qui se ferait par association libre. De plus, l'interprétation du sens du jeu peut servir à modifier l'angoisse du nourrisson.

Concernant la manière de s'attacher aux objets, il établit deux positions: La première est la position paranoïaque-schizoïde dans le l'individu n'est pas capable de faire la distinction entre le soi et le non-soi et donc il n'est pas capable d'intégrer qu'un même objet puisse être tantôt gratifiant et tantôt absent ou douloureux, de sorte que chaque objet se divise en deux (l'un bon et l'autre mal). Vous avez une pensée précise et partielle.

La seconde est la position dépressive, dans laquelle les objets commencent à être vus dans leur ensemble, parfois bons et parfois mauvais, et avec laquelle vient la peur de perdre l'objet aimé.

Dans les relations d'objet, la pulsion de vie serait vue à travers la gratitude, tandis que celui de la mort par envie et jalousie. Ceci est particulièrement important pour la résolution du conflit d' Odipe.

Il indique également que l'Ego a quatre fonctions de base, expérimenter et combattre l'anxiété causée par la pulsion de mort, l'établissement de les relations d'objet, l'intégration et la synthèse de soi et l'acquisition et l'émission par l'introjection et la projection d'attitudes et de caractéristiques externes ou interne.

4. Tradition néo-freudienne: divergences avec la psychanalyse freudienne

Les théories de Freud ont d'abord attiré de nombreux chercheurs qui seraient formés aux complexités de l'esprit humain dans le cadre de l'école de la psychanalyse.

Cependant, dans de nombreux cas, des différences importantes finiraient par apparaître dans la manière de concevoir divers aspects de la psyché. Par exemple, de nombreux auteurs se sont opposés au concept de pulsion de mort. D'autres s'intéressaient également davantage aux aspects conscients de la personne. L'identification du sexuel comme moteur principal du comportement et du développement serait également largement discutée, le considérant comme quelque chose de secondaire dans la détermination du comportement. De plus, la psychanalyse freudienne n'approfondit ni ne valorise excessivement les notions sociales et culturelle, ainsi que la situation actuelle du patient, étant celle-ci dérivée principalement d'un traumatisme enfants.

Pour cette raison, de nombreux auteurs ont fini par abandonner la psychanalyse classique et à établir leurs propres lignes de pensée, faisant émerger de nouveaux types de psychanalyse. Certains des auteurs les plus éminents sont les suivants.

5. Psychologie analytique jungienne

Carl Gustav Jung Il était l'un des disciples de Freud qui, bien qu'ayant commencé son chemin avec le père de la psychanalyse, finira par être en désaccord sous de multiples aspects avec lui, se séparant de son école et élaborant ce qu'on appellerait la psychologie analytique ou Profond. Pour Jung, bien que la libido soit présente dans l'être humain, ce n'était qu'une partie secondaire de son être et non son moteur principal.

C'est l'un des types de psychanalyse les plus connus, l'énergie étant l'énergie psychique, le moteur principal de la performance humaine. Cette énergie s'exprime dans la pensée, le sentiment, l'intuition et la perception.

Deux types d'inconscient

Une autre des principales différences est que la psychologie analytique considère l'existence de deux types d'inconscient: un individuel dans lequel se retrouvent les expériences refoulées et un autre collectif dont le savoir et le savoir des ancêtres sont en partie hérités. Dans le premier, des complexes dérivés du traumatisme de l'enfance peuvent être générés, existant toujours chez l'individu une partie de qui nous sommes. conscient et montre le monde, la personne, et une partie appelée ombre dans laquelle notre côté instinctif et inconscient est censuré et caché le monde.

Inconscient collectif

En ce qui concerne l'inconscient collectif, à partir de lui, on peut voir l'existence de divers archétypes ou expressions psychiques universelles et partagées qui agissent de manière différente. autonome face aux événements extérieurs et qui s'expriment de différentes manières dans notre vie, nous permettant de nous relier à l'environnement jusqu'à la fin du processus de individuation.

Personnalité

La personnalité se forge à partir de processus de base, principalement dans le développement des relations entre sujet et objet au moment qui déterminera notre niveau d'introversion ou d'extraversion, dans le capacité rationnelle en ce qui concerne la capacité de réfléchir ou de ressentir et les processus irrationnels lorsqu'il s'agit d'établir si nous sommes plus sensoriels ou intuitif.

La psychologie profonde attache une grande importance au symbolique et au spirituell, travaillant en grande partie à travers les expressions artistiques et spontanées de l'inconscient. C'est pourquoi l'analyse des rêves est d'une grande importance, qui ont une fonction compensatrice et clarifiante de la conscience.

Le but ultime du traitement dans ce type de psychanalyse est de parvenir au développement correct de l'individualité ou de l'individuation, à partir d'une relation de collaboration entre le patient et le thérapeute.

6. La psychologie individuelle d'Adler

Comme cela arriverait avec Jung, Adler considérerait que la théorie de Freud accorde trop d'importance au domaine sexuel. De plus, contrairement à Freud, il considère que bien que l'inconscient et le passé soient importants, l'être humain est par lui-même un être actif avec la capacité de créer et de décider dans le présent, n'étant pas déterminé par son passé.

Ici et maintenant

Ce type de psychanalyse se concentre davantage sur l'ici et maintenant, le moi conscient ayant une grande importance dans la pensée de Adler et l'individu étant conscient de ses possibilités et de ses limites. C'est à cause de ça finirait par se séparer de la psychanalyse traditionnelle et fonder la psychologie individuelle.

Sentiment d'infériorité

Pour cet auteur, les problèmes naissent de la compréhension que leurs propres désirs sont hors de portée de l'individu, donnant lieu à la sentiment d'infériorité. Ainsi, la psychologie individuelle est basée sur la soif de pouvoir comme moyen d'essayer de compenser les sentiments d'infériorité. L'être humain a tendance à rechercher le sentiment d'appartenance à la communauté.

Pour cet auteur, il est nécessaire de traiter l'individu de manière holistique, ayant une grande importance ses croyances et ses concepts de lui-même et du monde. Cela fonctionne à partir du changement de mode de vie en essayant de faire de la conscience une ligne directrice vitale qui, changeant l'orientation vers les événements de la vie, l'individu veut la suivre et la renforcer à travers confiance en soi.

7. La psychanalyse interpersonnelle de Sullivan

C'est l'un des types de psychanalyse les plus centrés sur la relation entre les personnes., mettant l'accent sur la capacité à établir des relations interpersonnelles et la communication. L'interpersonnel en vient à assumer et à provoquer l'intrapsychique, comprenant ces relations comme le principal moteur et modificateur du comportement.

Dans la psychanalyse interpersonnelle, la personnalité est et est due au schéma stable des situations interpersonnelles qui caractérisent l'être humain. Ce modèle est composé de dynamismes, de personnifications et d'un système de soi fait à partir de l'expérience.

Dynamismes et besoins

Les dynamismes sont des manières perpétuées dans le temps par lesquelles l'individu transforme son énergie, l'orientant vers la tentative de satisfaire un besoin., qu'il s'agisse d'autosatisfaction ou de sécurité (entendue comme soulagement de l'anxiété). Ces dynamismes réduisent la tension produite par la présence d'un besoin, mais s'ils ne sont pas efficaces ils généreront une anxiété qui conduira à des comportements destructeurs.

Les personnifications sont la façon dont nous interprétons l'interpersonnel, les réactions et les attitudes des autres. Ce sont des schémas faits à partir d'expériences répétées avec d'autres qui seront fixés à notre structure interne, faisant partie de notre personnalité.

Quant au système du moi, c'est un système de personnalité élaboré à travers des expériences de vie et qui vise à protéger notre estime de soi en satisfaisant les personnes que nous aimons.

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symbole

Avec tout cela, il est possible d'observer que l'accent principal de ce type de psychanalyse est sur l'utilisation du symbole comme élément de communication et dans l'expression du contenu mental et physique.

Pour Sullivan, les événements que nous vivons sont traités en interne de différentes manières à mesure que nous grandissons. Le premier d'entre eux serait la prototaxique, typique des nouveau-nés, dans laquelle l'environnement est ressenti comme quelque chose d'indifférencié sur lequel nous n'avons aucun contrôle. Plus tard, nous verrions le monde d'une manière parataxique, étant capables de faire des associations entre des éléments de l'environnement et des prédictions au fur et à mesure que nous acquérons de l'expérience et de la capacité symbolique. Enfin, en tant qu'adultes et dans le cas d'un développement correct, nous viendrions à expérimenter le monde d'une manière syntaxique, être capable de partager des symboles correctement et activement et fonder l'action sur la logique et l'adaptation à le contexte.

Psychopathologie

Les problèmes psychologiques tels que les troubles mentaux sont pour ce type de psychanalyse produit de modèles relationnels inadaptés ou de dynamiques inadaptées, devant être traité en tenant compte de la thérapie comme un type de relation interpersonnelle qui doit assurer la sécurité tout en facilite les changements qui rendent les relations personnelles plus adaptatives et dans lesquelles le patient s'exprime de manière adaptative et libre de inhibitions.

8. La psychanalyse humaniste de Fromm

La psychanalyse traditionnelle se fonde principalement sur le pouvoir de l'inconscient sur le comportement de l'individu, en essayant et en se concentrant sur l'existence de conflits et de processus de pensée pathologique. Erich demCependant, il croyait que pour comprendre l'esprit humain, il est nécessaire de savoir comment nous trouvons un sens à notre vie, en explorant le côté positif et motivant de la psyché.

C'est l'un des types de psychanalyse avec une approche plus humaniste. et lié à des éléments positifs sans rejeter l'importance de la douleur humaine.

Cependant, une autre caractéristique de la perspective psychanalytique d'Erich Fromm est qu'elle incorpore une composante sociale importante dans ses idées, et ne se concentre pas tellement sur les individus.

Affection et amour

Pour cet auteur, l'être humain est capable de faire face à la douleur de l'octroi d'un sens ou d'un sens à la fois à lui et à la vie elle-même. Fromm considère que les problèmes interpersonnels sont la principale source d'inconfort, dans une lutte entre nos désirs et objectifs personnels et le désir de créer des liens avec les autres. Pour la psychanalyse humaniste, pour surmonter l'inconfort il faut développer l'affection, l'acceptation de l'autre et l'amour.

L'objectif principal de la psychanalyse humaniste de Fromm n'est pas basé sur le traitement et l'évitement de la souffrance, mais sur la la poursuite du bonheur et l'autonomisation de ses propres forces et forces grâce à la fixation d'objectifs vital.

9. Retour à l'origine: la psychanalyse de Lacan

Qu'elles aient suivi Freud ou qu'elles aient fini par diverger avec lui, la plupart des théories la psychanalyse post-classique a représenté des avancées significatives dans différents domaines de la connaissances.

Cependant, une des psychanalyses post-freudiennes est favorable au retour à une classique et plus proche de l'initiale, le reste s'étant excessivement éloigné des piliers fondamentaux de la paradigme. Il s'agit de l'approche de Jacques Lacan.

Plaisir, souffrance et tension

Les contributions de cet auteur passent par la distinction entre les concepts de plaisir comme activité visant à éviter la souffrance ou réduire la tension et la jouissance en tant qu'élément agréable lié à l'augmentation de ladite tension, en profitant inconsciemment de ce qu'elle nous générerait malaise. Récupère le concept de la pulsion de mort (en l'introduisant dans l'idée de jouissance).

Il réinterprète la structure psychique en réel, imaginaire et symbolique. Le réel serait ce que l'on ne connaît pas et que l'on ne sait pas exprimer avec le langage, l'imaginaire serait ce qui est représenté dans les rêves et fantasmes, et le symbolique tout ce qui naît de la conscience et dans lequel on utilise des codes comme le mot, formant le surmoi et structurant Le je.

A) Oui, la langue est d'une grande importance, permettant d'unir la parole de l'inconscient avec le conscient. Il propose également que la vérité, en tant que quelque chose de réel, n'est pas supportable pour le moi, n'étant possible d'en connaître qu'une partie car elle est limitée par le symbolique.

Références bibliographiques:

• Almendro, M.T. (2012). Psychothérapies. Manuel de préparation CEDE PIR, 06. CEDE: Madrid