Nous connaissons-nous aussi bien que nous le pensons ?

La connaissance de soi est l'une des capacités de l'être humain qui se définit par la capacité de déterminer tous les aspects qui constituent l'essence de l'individu lui-même, configurer son identité, ses besoins et ses préoccupations, ainsi qu'expliquer le type de raisonnements et de réactions que la personne met en branle face à un certain situation.

La capacité d'auto-observation permet la possibilité de prédire son comportement en général et rapproche l'individu de la formation d'une idée globale de « qui il est » et « comment il est ». Cependant, se connaître n'est pas aussi simple qu'il y paraît.

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Pourquoi est-il difficile pour nous de développer la connaissance de soi ?

Contrairement à une idée largement répandue sur la facilité qu'a l'être humain de pouvoir se définir de manière objective, les dernières découvertes scientifiques semblent indiquer le contraire.

Ci-dessous, nous voyons les différentes explications que les enquêtes menées à cet égard ont utilisées pour nous aider à comprendre pourquoi il nous est difficile de nous connaître.

1. Altération de la perspective due à l'écart

Plusieurs études menées semblent conclure que l'être humain a tendance à confondre le degré d'objectivité avec lequel ils portent des jugements sur leur propre comportement. Afin de préserver une image de soi positive, les gens ont tendance à être bienveillants à propos de ce que nous pensons de nous-mêmes nous-mêmes et, en outre, nous ne sommes pas conscients de la subjectivité et de la partialité avec lesquelles nous interprétons nos attitudes ou nos comportements.

De cette façon, nous pouvons plus facilement observer une certaine erreur si elle est commise par un tiers que si nous avons commis la même erreur. En définitive, il semble que la capacité d'introspection soit une illusion, puisque est déformé par des processus inconscients.

Cela a été démontré par Pronin et son équipe de l'Université de Princeton (2014) avec divers échantillons de sujets expérimentaux dans lesquels ils devaient évaluer leur propre comportement et celui des autres dans différentes tâches: dans la situation expérimentale, les proposants ont continué à se décrire comme impartiaux même lorsqu'ils ont dû porter des jugements et des critiques sur divers aspects de la tâche proposée.

De même, cela ne se produit pas chez les sujets qui ont vécu un événement aversif dans l'enfance, le qui a conduit au développement d'un fonctionnement précaire basé sur l'auto-évaluation négatif.

Selon la "théorie de l'affirmation de soi", les personnes ayant une faible estime de soi prétendent donner aux autres une image néfaste d'elles-mêmes dans le but qu'il soit cohérent et réaffirme l'image de soi qu'ils ont de leur personne. Ceci est lié aux contributions proposées par Festinger (1957) sur la « dissonance cognitive », par laquelle le degré d'écart entre son attitude et sa propre comportement produit un tel inconfort que l'individu a tendance à s'efforcer de le minimiser par différentes stratégies, soit en changeant son comportement, soit en modifiant les croyances qui baser votre attitude.

En revanche, les études Dunning et Kruger en 2000 a donné lieu à une approche théorique qu'ils ont appelée « l'effet Dunning-Kruger » d'où plus l'incompétence d'une personne est grande, plus sa capacité à la réaliser est faible. Selon cette recherche, seulement 29% de correspondance a été réalisée sur les sujets qui ont participé à la situation expérimentale. entre l'auto-perception correcte de la capacité intellectuelle et la valeur réelle obtenue dans le QI (Coefficient Intellectuel) individuel.

En d'autres termes, il apparaît qu'une fois de plus, afin de maintenir une image de soi positive, les caractéristiques ou traits « négatifs » ont tendance à être largement ignorés. En lien avec cette dernière question, une autre équipe de chercheurs a découvert plus récemment que les personnes qui ont une image positive modéré (et non exagéré, comme indiqué ci-dessus) ont tendance à avoir un niveau de bien-être plus élevé et une performance cognitive élevée dans les tâches béton.

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2. Des tests pour évaluer les traits de personnalité

Traditionnellement, dans certains domaines de la psychologie, des techniques dites implicites ou secrètes ont été utilisées pour définir des traits de personnalité, comme des tests projectifs ou des tests d'association implicite de type TAT (Appreciation Test Thème).

Le fondement de ce type de preuve réside dans son caractère peu réfléchi ou rationné., puisqu'il semble plus révélateur sur le sujet lui-même ces traits ou caractéristiques exprimés de manière réflexive ou automatique là où ils ne sont pas donne lieu à une altération possible influencée par l'analyse plus réfléchie ou rationnelle que d'autres tests d'auto-évaluation ou questionnaire.

La science a récemment trouvé une nuance à cet égard, arguant que tous les traits de personnalité ne sont pas objectivement reflétés de manière implicite, mais qu'ils semblent être les facettes qui mesurent l'extraversion ou la sociabilité et le névrosisme les aspects les mieux mesurés par ce type de technique. Ceci est expliqué par l'équipe Mitja Back de l'Université de Münster, car ces deux traits sont davantage liés à des impulsions automatiques ou à des réponses de désir.

Au contraire, les traits de responsabilité et d'ouverture à l'expérience sont généralement mesurés de manière plus fiable à travers des auto-évaluations et davantage de tests. explicite, puisque ces dernières caractéristiques relèvent du domaine de l'intellect ou du cognitif, et non de l'émotionnel comme dans le cas précédent.

3. Recherche de stabilité dans un environnement changeant

Comme indiqué plus haut, l'être humain a tendance à se tromper pour atteindre un état de cohérence concernant sa propre identité. Une explication des motivations qui conduisent l'individu à adopter ce type de fonctionnement est liée avec le maintien d'un noyau de stabilité (sa propre identité) face à un environnement si variable et changeant qui entoure.

Ainsi, une ressource adaptative en tant qu'espèce réside dans le maintien de la perception de soi dans ces contextes sociaux afin que l'image externe offerte coïncide avec l'image interne. Apparemment, les experts concluent que la perception de son caractère comme un phénomène rigide, immuable et statique contribue sécurité à l'individu et faciliter la capacité de s'orienter avec un minimum d'ordre dans un contexte incertain tel que le monde Extérieur.

Cependant, une opération rigide est souvent associée à une faible capacité à tolérer l'incertitude et la frustration, qui est généré lorsque la réalité diffère des attentes personnelles, entraînant une augmentation de la détresse émotionnelle. Bref, sous prétexte de se doter d'un plus grand degré de sécurité et de bien-être, l'être humain actuel obtient précisément l'effet inverse: une augmentation de leurs propres préoccupations et du niveau de anxiété.

Comme dernière note, les lignes ci-dessus ajoutent une nuance à la soi-disant « Prophétie auto-réalisatrice, selon laquelle les gens sont enclins à se comporter selon l'image qu'ils présentent d'eux-mêmes. La nuance réside dans le fait de considérer que l'application de ce principe théorique a lieu lorsque le trait est variable, mais pas lorsqu'il est statique.

Ainsi, comme l'a constaté Carol Dweck (2017) dans une étude menée par l'Université de Stanford en Californie, face à des caractéristiques personnelles innées (telles que la force volonté ou intelligence) la motivation investie pour la renforcer est moindre que face à des traits changeants (par exemple, comme cela arrive habituellement avec son propre faiblesses).

Les bienfaits de la méditation et de la pleine conscience

Erika Carlson a étudié la relation entre la pratique habituelle de l'entraînement à la méditation de pleine conscience et la capacité d'être objectif dans l'évaluation de sa propre personne, en trouvant une corrélation positive entre les deux éléments.

Il parait, ce type de pratique permet de prendre de la distance avec soi et des cognitions elles-mêmes pour pouvoir analyser plus rationnellement les caractéristiques et traits qui composent le « je » d'un individu, puisqu'ils permettent la le sujet peut se détacher de ces pensées et messages, en supposant qu'ils puissent passer sans s'identifier à eux pour simplement les observer sans les juger.

conclusion

Les lignes précédentes ont montré que l'être humain a tendance à altérer l'image dont il dispose. lui-même comme un mécanisme de défense ou de « survie » par rapport aux exigences de l'environnement dans lequel interagit. Les apports des théories de dissonance cognitive, la prophétie auto-réalisatrice, l'effet Dunning-Kruger, etc., ne sont que quelques phénomènes qui mettent manifester le peu d'objectivité avec laquelle les individus élaborent la définition de leur propre identité.

Références bibliographiques:

• Ayan, S. L'essence de soi. Dans l'esprit et le cerveau. Vol 92 (2018), p. 31-39.
• Brooking, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Illusions positives: corrélées positivement avec le bien-être subjectif, corrélées négativement avec une mesure de la croissance personnelle. Dans Rapports psychologiques, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. et Pronin E. Les gens revendiquent l'objectivité après avoir sciemment utilisé des stratégies biaisées Personality and Social Psychology Bulletin. Vol 40, numéro 6, p. 691 – 699. Première publication le 21 février 2014.
• Pronine, E. (2009). L'illusion de l'introspection. Dans les progrès de la psychologie sociale expérimentale, 41, 1-67.