Les 25 types de culture les plus importants

La culture est un concept difficile à définir, car il s'agit d'un phénomène tellement complexe qu'il n'existe pas de critère unique pour dire ce qui est et ce qui n'est pas la culture.

Ce terme est utilisé de manière très ambiguë et multiforme dans le langage populaire, pouvant désigner la culture d'un pays ou d'une région aux caractéristiques d'une classe sociale, parmi tant d'autres aspects.

Ensuite nous essaierons de voir les différents types de culture en fonction de divers critères, en plus de donner plusieurs exemples de chacun.

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Les principaux types de culture, classés

L'idée de culture a toujours été très difficile à définir. Tout au long de l'histoire, le terme « culture » a été redéfini de tant de manières que pratiquement n'importe quel comportement peut être considéré comme culturel selon les critères utilisés.

Dans le langage populaire, la culture est comprise comme les traits, codes et autres aspects d'un groupe social particulier

, se référant généralement à ceux d'un groupe ethnique. Cependant, cette même définition peut être appliquée à n'importe quel groupe en fonction de ce que nous prenons comme référence.

Ensuite, nous allons connaître les différents types de culture en fonction de plusieurs critères.

1. Selon la connaissance de l'écriture

L'un des critères les plus utilisés pour classer une culture est de savoir si elle a des connaissances en écriture, puisque cela a été le principal outil de transmission de la culture et des connaissances d'un groupe Social. Sur la base de ce critère, nous avons deux types de cultures.

1.1. Cultures orales ou cultures pré-alphabètes

Les cultures préalphabètes, comme leur nom l'indique, sont celles qui ils manquent d'un système d'écriture avec lequel la transmission des connaissances, traditions et légendes se transmettent oralement de génération en génération.

Les parents disent à leurs enfants la même chose qu'autrefois leurs propres parents, aujourd'hui décédés, leur ont dit. Dans ces cultures, il y a généralement une perception du temps historique comme quelque chose de cyclique, c'est-à-dire que les événements historiques se reproduisent tôt ou tard.

Nous avons un exemple clair de ce type de culture chez les populations indigènes tribales d'Afrique qui, bien que dans de nombreux cas leur langue a déjà un système d'écriture, ses locuteurs l'ignorent et continuent à transmettre oralement des légendes.

1.2. cultures écrites

Les cultures écrites sont celles qui ils ont un système d'écriture qu'ils utilisent pour écrire des livres ou tout support physique dans lequel ils partagent leurs connaissances, leur histoire et leurs mythes.

Dans certains cas, c'est la culture elle-même qui a inventé son système d'écriture, comme c'est le cas des hiéroglyphes utilisés par les Égyptiens ou de l'alphabet grec utilisé dans la Grèce antique.

Dans d'autres cas, il arrive qu'une culture, déjà alphabétisée, change son système d'écriture en en important un étranger qu'elle considère comme mieux adaptés à leur langue, comme c'est le cas du turc moderne, qui est passé de l'écriture en lettres arabes (aliphate) à l'utilisation de l'alphabet latin.

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2. Selon le mode de production

Un autre aspect utilisé pour décrire ce qu'est une culture est de prendre en compte son principal mode de production. Ce critère repose sur le fait qu'en fonction de ce qu'est l'activité économique principale de la culture, celle-ci aura créé toute une structure et une dynamique qui lui est associée.

2.1. cultures nomades

Une culture nomade est toute culture qui n'établit pas d'enracinement, ni économique, ni identitaire, vis-à-vis d'un territoire déterminé. Les cultures nomades exploitent la nature par la chasse et la cueillette de fruits et, lorsque ces ressources sont épuisées, elles se déplacent vers une nouvelle région pour survivre.

Un exemple en est les peuples arabes bédouins, ainsi que diverses tribus africaines qui, lorsqu'elles il y a sécheresse ou la région devient hostile, ils se déplacent vers un autre endroit pour continuer leur style de vie.

2.2. Cultures agricoles ou rurales

Les cultures agricoles ou rurales sont celles qui son principal moteur économique est la plantation de cultures et l'élevage d'animaux destinés à la consommation humaine, c'est-à-dire l'agriculture et l'élevage.

Contrairement aux cultures nomades, ceux-ci sont sédentaires, ayant une idée très forte de la propriété de la terre, qu'ils travaillent et entretiennent avec soin puisque c'est ce qui les nourrit.

Ces types de culture Ils vivent généralement à la campagne et leur hiérarchie sociale est fortement conditionnée par le degré de propriété des terres qu'ils possèdent., ayant toute une hiérarchie de bergers, éleveurs, saisonniers et propriétaires terriens

Bien qu'elles existent encore aujourd'hui, l'idée de culture agricole est devenue beaucoup plus locale, dans le sens qu'il est difficile de trouver un pays qui dépend à 100% de l'agriculture comme moteur principal économique.

Cependant, dans le passé, il y avait des cultures fortement agricoles, comme c'est le cas de la culture égyptienne, dont le principal moteur économique était l'agriculture sur les rives du Nil. Les terres fertiles des deux rives étaient l'endroit idéal pour cultiver toutes sortes d'aliments, en plus de cueillir le papyrus avec lequel ils fabriquaient leurs fameux parchemins.

23. Cultures urbaines ou commerciales

Les cultures urbaines sont celles dont le modèle économique et social est basé sur l'activité commerciale, les marchés de la ville étant le centre des opérations. Non seulement la nourriture est échangée, mais les vêtements, l'art et d'autres produits manufacturés sont également vendus.

La culture de nombreuses villes relèverait de la catégorie des cultures urbaines puisque, directement ou indirectement, la vie de ses habitants dépend du commerce. Rétrospectivement, le moment où l'Europe est passée d'une culture agricole à une culture plus urbaine se situe à la Renaissance, où les artisans et les commerçants ont commencé à agir comme le principal moteur économique, semant les graines de ce qui allait devenir plus tard le bourgeoisie.

2.4. cultures industrielles

Les cultures industrielles sont celles qui utiliser les moyens de production industrialisés pour subsister. Ce sont des cultures dans lesquelles ce qui prévaut est la fabrication de produits de toutes sortes en quantité industrielle, jamais mieux dit.

C'est la culture de nombreuses villes dans des pays comme la Chine ou l'Inde et, aussi, dans de nombreux pays en développement. Ses origines remontent à la révolution industrielle du XVIII-XIX, au cours de laquelle l'Angleterre acquérait l'industrie comme principal moteur économique au détriment de l'agriculture et de la culture urbaine anglican

3. Selon le paradigme religieux

Dans chaque culture, il existe une religion majoritaire ou considérée comme la sienne, qui a influencé les croyances de cette même société. Chaque culture a sa propre façon de comprendre ce qu'est la vie, la mort ou ce qui se trouve au-delà et, aussi, qui sont ceux qui décident de notre destin. Sur cette base, nous pouvons parler des types de cultures suivants.

3.1. cultures théistes

Ce sont ceux dans lesquels on croit en l'existence d'un ou plusieurs dieux supérieurs. Selon le nombre de dieux dont on parle :

• Cultures monothéistes: elles ne croient qu'en un seul dieu, comme c'est le cas dans les cultures juives, chrétiennes ou musulmanes.

• Cultures dualistes: admettent la confrontation de deux dieux ou forces opposées, comme le bien et le mal ou Dieu et Satan, comme c'est le cas de la culture cathare.

• Cultures polythéistes: croient en tout un panthéon de dieux, chacun spécialisé dans un ou plusieurs pouvoirs. Quelques exemples sont les cultures hindoue, gréco-romaine, égyptienne, maya...

3.2. cultures non théistes

Les cultures théistes sont celles dont la pensée religieuse n'attribue pas un ordre spirituel à une divinité spécifique, mais plutôt à la nature ou à une force avec une volonté créatrice. Nous en avons deux exemples dans le taoïsme et le bouddhisme.

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4. Selon l'ordre socio-économique

Dans une même société, il peut y avoir des différences culturelles très marquées liées à l'ordre socio-économique, qui influence dans l'éducation reçue, le type de pensée, les modes de diffusion, la reconnaissance des droits et la participation à la pouvoir. Comme l'appartenance à une classe sociale influence grandement le type de culture possédée et appréciée, on peut parler des types suivants :

4.1. culture d'élite

Avec la culture élitiste on fait référence à l'ensemble des codes, symboles, valeurs, coutumes, expressions artistiques, références ou modes de communication qu'ils partagent les personnes appartenant aux groupes dominants de la société, que ce soit sur le plan politique, symbolique ou économique.

A maintes reprises, cette culture est identifiée comme la culture officielle ou la "vraie" culture, voyant tout l'aspect culturel étranger à leur groupe comme une culture de mauvaise qualité ou étrangère. culture d'élite Elle est considérée comme celle des illuminés et celle qui doit être enseignée en priorité dans les centres éducatifs..

Divers types d'institutions, tant publiques que privées, sont chargées d'en faire la promotion ou subissent des pressions pour se rendre dans des centres où transmettre sous l'idée que, s'ils ne le font pas, ils finiront par être un redneck: musées des beaux-arts, académies, universités, centres culturel...

Nous avons un exemple de culture d'élite en allant à l'opéra, en obtenant le B2 en anglais, en ayant un diplôme universitaire, lire des livres du siècle d'or espagnol, jouer au golf pour se rapprocher de l'élite...

4.2. La culture populaire

Par culture populaire on entend ensemble de codes, symboles, valeurs, coutumes, expressions artistiques, traditions, références et modes de communication qui correspondent aux secteurs populaires d'une société.

On pourrait la définir comme la culture de la rue, celle qui s'acquiert par le fait de vivre dans un certain lieu, transmis au sein de la famille, du voisinage et des camarades de classe, entre autres contextes.

Comme il est perçu comme une sorte de culture discrète ou de mauvaise qualité, il y a ceux qui ont honte d'avoir un bagage culturel populaire, alors ils font de leur mieux pour s'en éloigner. D'autres, cependant, considèrent la culture d'élite comme trop snob, parodient ou se moquent de la culture populaire à travers des blagues ou des chansons.

Grâce à l'apparition de l'étude du folklore, il a été possible d'étudier et de diffuser les contenus de la culture populaire à travers des cercles académiques ou des institutions orientées vers la protection du patrimoine culturel, aussi désélectionné ou élégant que puisse paraître le populaire.

Nous avons un exemple de culture populaire dans les danses de toutes les villes, l'artisanat, le lexique régional, les processions religieuses, les fêtes populaires.

4.3. culture de masse

la culture de masse est celui qui est construit à partir de la diffusion de contenu à travers les médias de massecomme la télévision ou Internet. En raison de sa portée, les contenus divulgués sont consommés par toutes sortes de personnes, appartenant à la fois aux secteurs dominants et populaires.

Cela a rendu floues les frontières entre culture populaire et culture d'élite, puisque les classes inférieures ont accès à des divertissements traditionnellement réservés aux classes dirigeantes (p. ex., concerts d'opéra sur des plateformes numériques gratuites) tandis que des aspects de la culture populaire peuvent être appréciés par les classes supérieures (ex. documentaires de danses traditionnelles), faisant partager aux deux types de cultures un répertoire commun de biens de consommation culturels.

5. Selon les luttes de pouvoir internes

Dans chaque société, il existe une série de dynamiques de lutte pour le pouvoir culturel. Une culture, celle hégémonique, est présente dans tous les aspects de la société, tandis que d'autres, qu'elles soient dépendantes ou contraires, doivent lutter pour s'implanter et être reconnu. Parmi ces types de cultures on peut trouver :

5.1. culture hégémonique

La culture hégémonique est comprise comme celle qui établit comme norme un certain système de codes, de modèles, de valeurs, coutumes ou symboles comme les plus répandus et ceux qui doivent être suivis au sein d'une société, en utilisant la persuasion ou la coercition pour suis les.

La culture hégémonique domine la population et cherche à se perpétuer, pour qui elle finit par devenir éprouvante et pénalise ceux qui ne la partagent pas. La culture hégémonique est fréquemment identifiée à la culture officielle, la "vraie" culture du pays ou de la région, celle qu'il faut suivre si l'on veut profiter de plein droit, tandis que les médias et les institutions eux-mêmes peuvent attaquer tout échantillon de culture qui ne fait pas partie de cette culture hégémonique.

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5.2. culture subalterne

la culture subordonnée est celui qui a une relation de dépendance et de soumission avec la culture dominante, bien qu'il diffère par certains de ses aspects. Elle se manifeste généralement dans les secteurs les plus vulnérables de la société.

Il est assez fréquent que les individus appartenant à la culture subalterne n'aient pas leur propre conscience tant qu'ils culture hégémonique et, par conséquent, ne s'organisent pas et n'exercent pas de pression sur la culture hégémonique ou ne demandent pas une certaine autonomie.

5.3. culture alternative

Le terme « culture alternative » est un terme quelque peu ambigu et assez large qui fait référence à la ensemble de manifestations artistiques et culturelles présentées comme une alternative à la culture hégémonique.

Il vise à ouvrir des espaces contre les valeurs ou les biens culturels véhiculés par la culture d'élite, la culture hégémonique et les médias de masse. de la communication, bien qu'elle ne doive s'identifier ni à la culture populaire ni à la culture subalterne, mais plutôt à une différent.

5.4. Contre-culture

La contre-culture est l'ensemble des cultures qui s'opposent à la culture hégémonique, défiant les valeurs imposées et essayant de diffuser de nouveaux paradigmes et systèmes de valeurs.

Elle lutte souvent contre la culture hégémonique avec l'intention de l'éradiquer et apparaît généralement comme une réponse aux processus de frustration, injustice sociale, non-conformisme et résistance, devenant un combat chargé de contenu vindicatif.

Des exemples de mouvements contre-culturels seraient le féminisme, les mouvements écologistes, l'anarchisme, l'anticommunisme en Union soviétique, le mouvement 15M...

5.5. Sous-culture

Au sein d'une culture hégémonique, une diversité de groupes culturels marginaux peuvent se former qui développent leur propre système de valeurs, de codes et de modèles. On pourrait dire qu'elles constituent des cultures minoritaires aux traits définis.

Contrairement à la contre-culture, les sous-cultures ne sont pas destinées à remettre en cause l'ordre établi, mais se présentant comme une culture intéressée par un ou plusieurs intérêts de la culture dominante, elle ne peut donc pas non plus être vue comme une culture alternative. Nous en avons un exemple chez les gamers, les tribus urbaines ou les fans d'un groupe musical.

La sous-culture ne doit pas non plus être confondue avec la culture subalterne, car la subalterne est fragmentaire et disjointe., c'est-à-dire qu'il n'y a pas de conscience d'être la même culture, alors que dans les sous-cultures il y en a. Les membres de la sous-culture ont leurs propres codes, référents et valeurs (p. ex., le fan club d'un groupe).

6. Au sens anthropologique

À maintes reprises, le mot culture est utilisé comme synonyme de groupe ethnique ou d'identité, c'est-à-dire qu'on lui donne une définition anthropologique, se référant à divers aspects tels que la langue, la religion, les traditions et d'autres aspects culturels qui le définissent. Ainsi, d'un sens anthropologique on parlerait de différents types de cultures comme la culture catalane, la basque, la castillane, l'anglaise, la sarde, l'amish, la saami...

7. Selon le contexte historique

Les cultures peuvent être classées selon le contexte historique, qui délimite l'univers des valeurs actuelles pour une période de temps. On peut pratiquement faire une culture différente de n'importe quelle période historique: la culture de l'Antiquité. Classique, celle du Moyen Âge, la Victorienne, la Baroque, celle des années 60, les cultures pré et post-pandémiques 2020...

8. Selon le sens du genre

Les cultures peuvent être étudiées en réfléchissant à la manière dont le genre influence les modes d'organisation sociale, et il en existe deux types.

8.1. culture matriarcale

La culture matriarcale est celle qui est fondée et centrée autour de la figure féminine, en particulier la mère. Les femmes agissent en tant que leaders, en particulier dans le groupe social le plus fondamental: la famille. Bien que ces types de cultures ne soient pas courants aujourd'hui, il y a eu plusieurs cas à travers l'histoire. Aujourd'hui, nous avons la culture Minangkabau en Indonésie comme exemple moderne d'une culture matriarcale.

8.2. culture patriarcale

La culture patriarcale est celle dans laquelle la figure qui domine pratiquement toute la vie publique et privée est l'homme. Bien qu'il n'ait pas toujours à exercer son contrôle politique, économique, militaire et familial de manière violente, il y a eu de nombreux cas de cultures dans lesquelles il l'a fait. Nous en avons un exemple clair dans les cultures musulmanes, en particulier dans les plus traditionnelles, où les femmes sont pratiquement considérées comme des objets passifs limités à procréer et à s'occuper de leurs enfants. enfants.

9. Selon le sens géographique et géopolitique

La culture peut être classée selon son sens géographique ou géopolitique, même s'il faut dire que ce critère est assez complexe puisque répond à un univers très étendu d'intérêts politiques qui change selon les frontières des pays et les relations entre les civilisations.

9.1. à l'échelle mondiale

Actuellement Deux grands pôles de puissance culturelle sont généralement distingués en termes géopolitiques: l'Ouest et l'Est. La culture occidentale est celle qui a une forte composante eurocentrique, basée sur ses racines La religion gréco-romaine et la religion judéo-chrétienne, basées dans l'hémisphère occidental et avec des systèmes principalement capitalistes.

L'idée de culture orientale ne représente pas quelque chose d'homogène, mais plutôt un contraste avec l'idée de culture occidentale. Il désigne l'ensemble des cultures, aux religions, langues, origines et histoires très diverses, traditionnellement perçues comme le contraire de Le monde occidental, en particulier dans le domaine philosophique et économique, ayant de nombreux cas de pays à systèmes économiques communistes (ex-URSS et Chine).

9.2. Localement

Dans un sens plus restreint, centré sur les plus locaux, on peut distinguer différents types de culture :

• Culture nationale: désigne la culture générale partagée dans un État: espagnole, française, mexicaine, américaine, britannique...

• Culture régionale: désigne les cultures qui se développent dans des régions spécifiques d'un pays: catalane, sarde, zapotèque, cajun, galloise...

10. Selon son conservatisme

Une culture peut être catégorisée en fonction de son degré de conservation de génération en génération. Les jeunes ont un pouvoir très fort lorsqu'il s'agit de faire changer ou rester statique la société à laquelle ils appartiennent, tout comme c'était le cas dans la jeunesse de leurs parents et grands-parents. Selon les progrès et les changements de mentalité, il peut y avoir un écart générationnel plus ou moins prononcé.

10.1. postfiguratif

On dit qu'une culture est postfigurative quand s'appuie fortement sur la répétition et la perpétuation des coutumes du passé au présent, sans variantes. Grands-parents, parents et enfants partagent une vision conservatrice de la culture, considérant qu'elle doit rester statique. Ce comportement générationnel se produit généralement chez les peuples primitifs.

10.2. Cofiguratif

La jeunesse ne prend pas le passé comme modèle, mais le comportement des groupes contemporains. Les jeunes veulent ressembler aux autres personnes du même groupe d'âge en termes de langue, de religion, de traditions et d'autres comportements.

Cela se voit généralement chez les descendants d'immigrants. En se rendant sur une nouvelle terre, pour s'y adapter, ils acquièrent les traits culturels de la région, très différents de leurs propres parents qui ont grandi à l'étranger.

10.3. préfiguratif

Les jeunes montrent le rejet du passé et projettent des modèles et des comportements innovants. De ce fait, les adultes ne sont pas en mesure de comprendre le nouveau monde qui leur est présenté, puisque les plus jeunes partagent à peine des traits culturels avec leurs parents et grands-parents.

Il existe un véritable fossé générationnel et le passé est synonyme de sous-développement, de retard et d'obsolescence, comme ce serait le cas de la Chine à l'époque de Révolution culturelle, dans laquelle, sous le gouvernement de Mao Tse Tung, toute une série de réformes ont été initiées pour faire rompre le pays asiatique avec son passé impérial.

Références bibliographiques:

• Groh, Arnold (2019). Théories de la Culture. Londres: Routledge. ISBN 978-1-138-66865-2
• Boas, Franz (1964): Questions fondamentales en anthropologie culturelle. Solaire/Hachette. Buenos Aires
• Cuche, Denys (1999): La notion de culture dans les sciences sociales. Nouvelle vision. Buenos Aires.