Le sophisme narratif: qu'est-ce que c'est et comment il se rapporte à la superstition

Les êtres humains n'aiment pas ne pas savoir pourquoi les choses se produisent, nous avons donc tendance à rechercher et à établir des explications que nous croyons être vraies, même si elles n'ont pas de fondement scientifique.

De même, ce mode de relation causale influence également la pensée superstitieuse et la chance, puisque dans ces circonstances, nous observons comment l'individu établit un lien entre deux événements qui n'a vraiment pas de justification logique.

Dans cet article, nous allons explorer un concept lié à tout cela, l'erreur narrative, expliquant également à quel point il peut être utile, quels concepts y sont liés et comment ce comportement est observé chez les animaux.

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Quel est le sophisme narratif ?

En termes simples, le sophisme narratif est la tendance innée des humains àétablir des relations causales même si elles ne sont pas objectivement justifiées. L'être humain a du mal et résiste à ne pas savoir d'où il vient ni pourquoi un tel événement s'est produit, c'est pour cette raison qu'il montre volonté de présenter des histoires qui justifient un fait et donnent un sens au monde même s'il n'y a vraiment aucune raison logique d'expliquer de telles croyance.

Un concept étroitement lié au sophisme narratif est le clientélisme.; Ceci est défini comme la tentative d'établir des modèles, c'est-à-dire d'identifier la cause et l'effet qui se répètent, de croire qu'un événement génère toujours le même résultat.

Il est important de connaître cette tendance que nous avons, car, bien que la réalisant de manière innée, nous ne devrions pas valoriser toutes nos croyances comme vraies. Arrêtez-vous pour réfléchir si cela a vraiment du sens et évitez que ces erreurs aient un impact négatif sur vous. Penser que vous savez ou pouvez tout savoir n'est même pas vrai et parfois cette pensée peut nous empêcher de continuer à progresser et à connaître la vérité.

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L'utilité du sophisme narratif

Cette tendance à rechercher des relations causales et à établir des modèles a aidé les gens à survivre. Face à un événement dangereux, se mettre dans la pire des situations permet de prévenir et d'agir pour éviter conséquences négatives, nous permet d'agir à l'avance lorsque nous ne savons toujours pas avec certitude ce qui va se passer. se produire. Même s'il est vrai que cette façon de procéder était avant tout fonctionnelle avant, dans des temps plus anciens où les dangers que l'être humain pouvait rencontrer étaient plus grands.

Pendant cette période, ne pas établir et ne pas être guidé par l'erreur narrative et le favoritisme pourrait signifier votre mort. Actuellement, cette disposition c'est plus lié à l'établissement d'histoires auxquelles on croit et avec lesquelles on peut confondre la réalité.

Il a été observé que la création d'histoires aide à mieux se souvenir des faits, donne plus d'émotion aux événements et, par conséquent, permet au sujet de mieux l'encoder, le stocker et le récupérer. Voyons un exemple: ce n'est pas la même chose de dire que « Pedro est mort parce que je ne peux pas me remettre du fait que María l'a quitté » que de simplement communiquer que « Pedro mort », la première déclaration sera plus susceptible d'être retenue que la seconde, puisque nous présentons une histoire et révélons un cause.

Cette stratégie n'a pas à être négative, puisque le but n'est pas de déformer ou de changer la réalité mais de fournir plus d'informations, d'être plus précis, afin que le message soit mieux retenu. Cette technique est utilisée dans la publicité, afin que les téléspectateurs se souviennent plus facilement de l'annonce, donc lorsque nous voulons vendre un produit, nous ne nous n'en montrons que l'image mais nous construisons une histoire pour représenter comment elle est utilisée et encourager la publicité à être comprise et souviens mieux.

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Son rapport à la superstition

Il a été observé que parfois il est facile pour les superstitions de surgir à travers le sophisme narratif. Nous entendons par superstition une croyance qui, avec des explications contraires à la raison et davantage liées à un pensée magique, crée des relations sans preuves ni preuves scientifiques à l'appui.

Le but d'une telle croyance est de justifier un événement, généralement mauvais, avec une cause qui n'a vraiment aucun rapport.

Par exemple, il y a des croyances populaires selon lesquelles il n'est pas bon de passer sous une échelle, qu'un chat noir ou casser un miroir, car ces événements ont tendance à être liés à des événements négatifs. En fait, la relation n'est pas vraie et n'a pas de sens scientifiquement parlant, mais la société génère ces pensées pour trouver un sens et fournir une explication, même illogique, à un événement négatif. Ils préfèrent croire cela que de ne pas connaître la raison des événements.

Ces croyances magiques peuvent être inoffensives, c'est-à-dire qu'elles n'affectent pas la vie de l'individu, mais si elles sont constamment répétées, représentent une grande perte de temps ou affectent la fonctionnalité du sujet, ils peuvent causer un problème, qui devra intervention. Le sujet en vient à vraiment croire les explications superstitieuses et peut passer un très mauvais moment quand quelque chose lui arrive.

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L'explication de la chance

On voit aussi comment cette tendance à établir des relations causales entre un fait sans importance et un effet se produit dans la croyance à la chance. Il y a vraiment des événements pour lesquels nous ne pouvons pas trouver d'explication ou ils peuvent en avoir plus d'un; dans ces circonstances le sujet avec l'intention de donner un sens aux épisodes de sa vie et d'être capable de prédire les événements futurs pose des liens de cause à effet sans que ceux-ci aient une explication rationnelle.

Par exemple, un étudiant peut croire qu'un de ses stylos lui porte chance, puisqu'il n'a raté aucun examen depuis qu'il l'utilise. Cette pensée n'est pas négative si le sujet continue à étudier et à se préparer aux tests, bien que peut être dysfonctionnel si l'individu croit à tort que ne pas préparer et étudier le stylo le fera passer.

Par cet exemple nous voulons dire que tant que croire à la chance ne modifie pas ou ne conditionne pas notre façon d'agir, cela peut être anodin pour le personne, mais lorsque la conviction affecte déjà son comportement, se laisse emporter par elle et influence ses décisions, cela peut être dysfonctionnel

Un autre facteur lié à la chance est le hasard, compris comme un ensemble de causes inconnues qui donnent lieu à un résultat imprévisible. Cet événement est étudié en mathématiques avec la théorie des probabilités. Voyons donc comment la chance et le hasard expliqueraient le même événement.

Imaginons avoir un cube avec trois dés, le jeu consiste à lancer les dés et à gagner s'ils sortent tous pairs. Si on essaie de justifier le résultat par le hasard, par la théorie des probabilités, gagner ou ne pas gagner ont la même probabilité. Quel que soit le nombre de fois que nous roulons ou comment nous le faisons, le pourcentage de chance de succès est toujours le même à chaque lancer et le même que le perdre

Au lieu de cela, la chance, dans l'exemple ci-dessus, relie gagner ou perdre à des causes qui ne sont pas vraiment logiques ou qui n'influencent pas la probabilité, étant donné que comme nous l'avons vu cela ne peut pas changer, le sujet va croire qu'il a gagné parce qu'il porte une veste rouge qui lui porte chance ou parce qu'avant lancer les dés les a fait sauter ou attribuera toute perte au fait de ne pas avoir compté jusqu'à trois ou de ne pas avoir lancé les dés avec la main gauche.

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Comportement superstitieux chez les animaux

Comme pour d'autres comportements qui ont des caractéristiques similaires entre les humains et les autres animaux, dans le cas des superstitions nous les observons aussi chez ces êtres pas si différents de nous. le célèbre psychologue Burrhus Frédéric Skinner, connu pour ses expériences et son approche de conditionnement opérant, a observé que les pigeons affichaient également un comportement superstitieux.

L'expérience consistait à mettre en place un conditionnement opérant aux pigeons où à chaque fois qu'ils touchaient un bouton avec leur bec on leur donnait de la nourriture, une fois l'apprentissage fait Le chercheur a changé la façon d'obtenir la nourriture et l'a laissée être administrée au pigeon selon une méthode aléatoire, c'est-à-dire que recevoir ou non de la nourriture était indépendant de ce que faisait la biche. animal.

Ainsi, il était surprenant d'observer que si le pigeon faisait un geste, par exemple en levant une patte, et que cette action coïncidait avec le l'administration de nourriture l'animal est resté avec cet événement et si plus tard il l'a fait à nouveau et par hasard on lui a donné de la nourriture de Nouveau le geste était renforcé et lié à la nourriture. Il a été observé comment le pigeon présentait alors continuellement ce comportement agissant comme s'il était la cause de la réception de nourriture, cet événement a été appelé par Skinner comme un comportement superstitieux.