Qu'est-ce que le logos en philosophie ?

La philosophie est une discipline de la connaissance qui s'oriente vers l'étude des causes premières, des fins dernières et aussi de l'essence des choses et, pour Pour cette raison, d'innombrables théories et concepts ont été développés qui permettent aux êtres humains de répondre à une grande variété de problèmes fondamentaux sur divers questions. Et, parmi eux, il convient de souligner le concept de logos.

Dans cet article nous verrons en quoi consiste le logos en philosophie et quelle a été sa pertinence au sein de cette discipline à travers l'histoire.

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Qu'est-ce que le logos en philosophie ?

En premier lieu, il convient de noter que le mot logos vient du grec (Λόγος, -lôgos-, "léghein") et peut se traduire de différentes manières: calcul, raison, raisonnement, pensée, parole, argumentation ou discours par la parole ou la raison.

Ce mot pourrait aussi être compris comme "sens" ou "intelligence", et a été traduit dans les langues romanes comme un verbe. De plus, selon la philosophie d'Aristote, le logos est l'un des trois modes de persuasion dans la rhétorique, tout comme l'ethos et le pathos.

Héraclite (550-480 avant JC) C.), utilisé pour la première fois au V siècle a. c. le mot logos dans sa "Théorie de l'être" quand il a dit: "Pas à moi, mais après avoir écouté le logos, il est sage de dire avec lui que tout est un." De cette façon, il a pris le logos comme la grande unité de la réalité, pour laquelle Héraclite a demandé que l'être humain l'écoute; en d'autres termes, il disait qu'il fallait attendre que la réalité se manifeste au lieu de presser.

L' « être » pour Héraclite, compris comme le logos en philosophie, est l'intelligence qui ordonne dirige et se charge d'harmoniser l'évolution des changements qui s'opèrent au fil du temps dans une même existence; donc, le logos en philosophie traite d'une intelligence substantielle, qui est présente dans tout choses et quand l'être humain perd le sens de sa propre existence, c'est parce qu'il s'est séparé de logos.

Par conséquent, le logos en philosophie est né en tant que doctrine de la Grèce classique par la main d'Héraclite, le philosophe qui a établi par la première fois que l'être humain a dû interpréter et approcher le monde au moyen de la raison ou du logos, s'imposant progressivement au monde. mythos.

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Le mythe versus le logos en philosophie

Dans la Grèce antique, la pensée mythique et archaïque prédominait, qui est celui qui est considéré comme irrationnel et celui qui serait chargé de donner une explication de les faits au moyen de l'imagination, étant la pensée associée au mythe (Homère, VIIIe siècle pour. C).

D'autre part, il y aurait la pensée logique et moderne, qui serait celle associée aux théories philosophiques d'Héraclite et d'Hérodote, ce type étant de pensée celui qui est considéré comme rationnel, s'expliquant par les vérités avérées et est celui qui serait associé au logos dans philosophie.

Les deux types de pensée ont longtemps coexisté jusqu'à ce que le logos finisse par s'imposer au mythos. et, de cette manière, la pensée rationnelle finirait par triompher de la pensée de type irrationnel, ce processus se déroulant entre le VIe et le Ve siècle av. c. Le mythe finirait par être profané pour devenir une œuvre littéraire, un art ou un conte, jusqu'à ce qu'il cesse d'exercer une fonction sacrée, considérée comme profane.

Donc, le mythe pourrait être considéré comme un type de pensée non critique et non fondée, basée sur des connaissances animistes et émotionnellement engagées; tandis que le logos en philosophie fait référence à un type de pensée lié à la connaissance critique et fondée.

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Héraclite et les logos en philosophie

Comme nous l'avons vu, le logos en philosophie a commencé à être théorisé au sein de cette discipline de la connaissance par le philosophe Héraclite, qui lui a donné une sens lié au type de pensée rationnelle, par rapport au mythe ou à la pensée irrationnelle qui prévaut à cette époque et, avec le temps, le logos finirait par s'imposer comme la base de toute la philosophie et de la pensée occidentales, étant ce dernier celui qui s'est développé tout au long de l'histoire jusqu'à nos jours.

Par conséquent, il existe un consensus traditionnel lorsqu'il s'agit de considérer Héraclite comme le père du logos, s'agissant d'un philosophe qui considérait que l'être humain avait à l'intérieur un logos (raison), un outil très puissant que vous devez utiliser pour apprendre et connaître la réalité de la raison et, sur cette base, dirigent leur propre comportement. Ainsi, le logos serait ce qui dirige l'univers et ce qui devrait guider les gens, qui n'écoutent pas toujours le logos.

En ce sens, pour Héraclite, le logos serait celui qui domine l'univers et donc aussi l'être humain, en permettant l'harmonie et l'ordre des choses dans la vie.

Le logos en philosophie a d'ailleurs reçu différentes significations. Par exemple, le logos était pour Platon le discours articulé qui permet d'expliquer un argument ou une chose et ce serait aussi un intermédiaire dans la formation du monde.

En revanche, pour Aristote, qui a compris que la logique est celle qui s'occupe du discours déclaratif (du discours qui nie ou affirme) ceci alors est devenu l'objet fondamental de la logique en tant que "logos apophantikos" ("discours déclaratif"). Par conséquent, pour Aristote, le logos était conçu comme un contenu sémantique.

Pour les stoïciens, chargés de développer la thèse d'Héraclite sur le logos, c'était le principe divin qui était chargé de gouverner et de dominer la nature et l'univers divin.

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Pourquoi a-t-il été si important pour les philosophes ?

Le logos est un concept qui a eu une grande importance en raison de son importance cruciale lors du passage du mythe au logos. On pourrait dire que le logos est la base de la philosophie qui a su évoluer à travers l'histoire jusqu'à notre époque.

Pour Philon d'Alexandrie, le logos était considéré comme la loi morale et le principe unificateur de l'intelligible, étant ainsi l'intermédiaire entre les créatures et leur créateur; ce serait donc la réalité qui serait chargée de faire la médiation entre la transcendance absolue du créateur et la finitude des créatures ou des êtres, y compris l'être humain.

Il est important de souligner l'importance que le logos a pris en philosophie au siècle des Lumières (en Europe au XVIIIe siècle), lorsque la conception de la capacité de raisonnement de l'être humain comme source illimitée, seule voie possible pour connaître vérité. Par conséquent, de ce point de vue, l'être humain est fondamentalement un être rationnel et, par conséquent, découvrir la vérité doit s'appuyer sur son raisonnement pour progresser et acquérir des connaissances sur divers étendues.

De ce point de vue, on peut souligner la thèse philosophique de Hegel (XVIIIe siècle), philosophe qui en vint à considérer le logos comme un concept absolu, de sorte que il a conçu que tout ce qui entoure l'être humain est rationnel et qu'il n'y a rien qui sort de l'ordinaire.

Au 21e siècle, le logos en philosophie est encore considéré comme synonyme de « raison » et aussi comme le principe universel responsable de gouverner tous les êtres humains.

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La définition des logos selon la psychologie

Une fois qu'on a vu ce qu'est le logos en philosophie, il convient de mentionner ce qu'il signifie en psychologie, et plus précisément en logothérapie. Il s'agissait d'une école viennoise de psychothérapie créée par Victor Franck après la psychologie individuelle d'Alfred Adler et la psychanalyse de Sigmund Freud.

Dans ce domaine de l'histoire de la psychologie, la recherche des logos était "la recherche du sens de l'existence", l'objectif principal du travail thérapeutique et existentiel. Selon la logothérapie, afin de trouver le sens et la signification qui guident les actions ou la praxis de tous les êtres humains, il est nécessaire d'aborder le logos.