Délire mystique ou messianique: symptômes, causes et traitement

Chacun de nous est unique et irremplaçable, et nous avons des expériences et des perceptions très différentes du monde et de la réalité. Ce sont principalement des interprétations qui nous permettent de donner un sens à ce que nous vivons d'une manière qui nous permet de survivre et de nous adapter à l'environnement qui nous entoure.

Mais il y a parfois des altérations dans le contenu de la pensée qui nous faire interpréter la réalité d'une manière spécifique qui est inadaptée et même nuisibles pour soi-même ou pour l'environnement, empêchant notre adaptation correcte et biaisant notre vision de telle manière que nous portons de faux jugements sur le monde. C'est ce qui arrive avec les délires.

Au sein des délires, nous pouvons trouver différentes typologies, différenciées par l'aspect ou le thème auquel elles se réfèrent. L'une d'entre elles rattache des états de troubles sensoriels psychotiques à des croyances de nature spirituelle, faisant penser, par exemple, à un être à mission divine ou encore à un messie. On parle du délire mystique ou messianique.

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Qu'est-ce que l'illusion mystique ?

Nous entendons par illusion mystique une altération du contenu de la pensée, produit d'une interprétation anormale de la réalité, de thèmes religieux et spirituels.

En tant qu'illusion qu'elle est, elle suppose un jugement ou une idée immuable et fixe qui persiste avec une grande intensité malgré l'existence de preuves contraires, ce qui génère généralement une niveau élevé d'inquiétude ou d'anxiété chez la personne qui en souffre (ou l'empêche de fonctionner normalement) et qui est pour le moins très improbable, ayant également ongle absence totale de soutien social ou culturel pour une telle idée. Elle est souvent le produit de l'interprétation d'une perception altérée (comme une hallucination), et entraîne généralement une certaine rupture avec la réalité.

En l'espèce, le délire en question Il a un contenu lié à la spiritualité et à la religiosité. Une interprétation du monde, de soi et des autres se fait uniquement sur la base de la foi, voyant dans tout ce qui se passe une confirmation de leurs croyances et la prise en compte de leur rôle dans le monde.

Ils ont tendance à considérer que la plupart des actes accomplis sont des péchés et cherchent à expier leurs fautes ou celles des autres, parfois même violemment. Il n'est pas rare non plus qu'il y ait des idées d'autoréférence ou même de grandeur, considérant le sujet comme une entité supérieure, un envoyé divin ou même une divinité.

Différence entre croyance religieuse et illusion mystique

Pour une personne sans convictions religieuses, il peut être relativement facile d'attribuer ce type de délire à des personnes qui en ont, puisque les croyances religieuses en soi ont tendance à être peu modifiables et explicites (Bien que la plupart des gens considèrent ces croyances comme modelables et interprétables, d'autres les présentent avec fixité). Mais ce n'est pas le cas, de la même manière qu'avoir un bon niveau de amour propre Cela n'implique pas une folie des grandeurs: nous sommes simplement face à une exacerbation psychotique de croyances qui étaient déjà fondées.

Dans le délire mystique, l'existence de la révélation et de la mission est exigée, vécue avec extase par qui en souffre, en plus de la sensation d'avoir une claire connaissance de la vérité à travers ladite révélation. Il est également fréquent l'abandon du mode de vie prises jusque-là et le dévouement total envers ce qu'ils considèrent comme leur mission. Tout cela sépare l'illusion mystique de la croyance religieuse-spirituelle normative, dans laquelle il n'y a pas de confusion suivie par l'idée de signification de l'expérience hallucinatoire.

Causes de ce délire

L'illusion mystique, comme on peut le voir, a une forte influence religieuse et culturelle comme l'une de ses principales bases. Cependant, les causes de l'apparition de ce délire ne dépendent pas uniquement de ce facteur, mais plutôt de multiples facteurs qui contribuent à sa genèse. le délire est perçue comme une explication rationnelle par le sujet, servant souvent à justifier l'existence d'une expérience hallucinatoire qui les dérange.

La religiosité elle-même est un facteur pertinent mais pas nécessairement déterminant (il existe des controverses selon l'étude quant à savoir si son rôle est fondamental ou une autre variable), bien que les croyances religieuses spécifiques d'une personne atteinte de ce type de délire déterminent généralement le type de contenu du délire. délire. Par exemple, dans la religion chrétienne, les délires liés à la culpabilité ont tendance à abonder alors que dans le judaïsme il y a généralement une plus grande expérience hallucinatoire nocturne associée à la connexion de la nuit avec les esprits.

Bien sûr, beaucoup de personnes avec ce type de problème n'ont pas de croyance religieuse spécifique, donc cela n'aura pas d'effet sur tout le monde. D'autres facteurs pertinents sont le niveau et le type d'éducation de la personne et son état matrimonial.

De même, l'existence de ce type de délires mystiques a été principalement associée à la présence d'une intoxication par des drogues, des aliments ou des médicaments, certains des maladies médicales ou psychiatriques (comprenant notamment des troubles psychotiques tels que la schizophrénie), des douleurs aiguës ou chroniques (interprétables comme un signe), ou démences. Il est généralement typique des personnes qui souffrent de ce emil kraepelin nommé paraphrénie, un trouble psychotique chronique dans lequel les idées délirantes sont de nature relativement fantaisiste et qu'à l'exception du sujet en question, les personnes ne présentent pas d'altérations majeures.

Traitement de ce type de délire

Le traitement d'un délire, quel que soit son type, est complexe et prend relativement du temps. Et c'est que nous avons tous tendance à maintenir nos croyances plus ou moins fermement. Cela rend les expériences délirantes, qui pour ceux qui les ont représentent mieux la réalité que d'autres, des tentatives de perpétuation sont faites et des tentatives de modification directe sont directement rejetées. En outre les biais d'interprétation des phénomènes qui se produisent ils font que le sujet renforce son idéation délirante.

Dans tous les cas, il faut d'abord stabiliser le patient s'il s'agit d'un trouble psychotique ou combattre l'agent infectieux ou toxique s'il s'agit d'une infection ou d'une intoxication Une sorte. Une fois le processus psychologique enclenché, il faut d'abord vaincre l'attitude de vigilance et d'aversion des patient envers le thérapeute et gagner sa confiance, sans faire de confrontation directe avec ses croyances délirant. Il vise à favoriser la relation thérapeutique et accéder petit à petit et au fur et à mesure que la confiance augmente au cœur de l'idéation.

Il est proposé que le patient s'introspecte petit à petit et visualise ce qui l'a amené à penser ainsi. Générer une augmentation de la communication et ajuster petit à petit les processus de pensée vers un schéma de réalité plus adaptatif.

Le type d'environnement que le patient a peut également jouer un rôle important dans son traitement, en raison de car il est possible qu'au début les symptômes ne soient considérés comme aversifs qu'après un certain temps traîné. Cela augmente le risque de chronicité et de consolidation du délire. En ce sens certains psychoéducation à l'environnement se référant au problème que le sujet présente (toujours en respectant les croyances religieuses qu'il a), pourrait être bénéfique à la fois pour le sujet et pour le patient.

Références bibliographiques:

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• Rolling, D. E. et Fuentes, P. (2013). Délires mystico-religieux: parcours historique, validité actuelle et implications culturelles dans sa genèse. Clépios. 62. Magazine des professionnels en formation en santé mentale.