Johann Gottlieb Fichte: biographie de ce philosophe allemand

Johann Gottlieb Fichte représente l'un des fondateurs du mouvement philosophique connu sous le nom d'idéalisme allemand.

Nous allons parcourir la vie de cet auteur pour connaître plus en détail les épisodes les plus pertinents de sa biographie ainsi que ses contributions à la philosophie comme l'un des penseurs européens les plus pertinents de la fin du XVIIIe siècle et du début XIX.

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Brève biographie de Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte est né en 1762 à Rammenau, commune allemande située à Bautzen, en Saxe., alors territoire de Haute-Lusace, dans l'électorat de Saxe.

Il venait d'une famille dont la situation économique était extrêmement précaire. Cela signifiait qu'il devait collaborer dès son plus jeune âge aux activités que ses parents avaient en tant qu'agriculteurs, il n'était donc pas rare que Johann doive s'occuper des oies.

Son enfance et ses premières années

Dès son plus jeune âge, Johann Gottlieb Fichte fait preuve d'une grande intelligence et d'un talent pour les études que, malheureusement, sa famille ne peut se permettre. Mais tout a changé grâce à une coïncidence fantastique.

Un baron nommé Freiherr von Miltitz aurait visité le village pour assister à la messe à l'église locale, mais quand il est arrivé, c'était déjà fini. Cependant, certains habitants lui ont parlé d'un garçon du village qui mémorisait tout et pouvait sûrement répéter le sermon donné par le pasteur en entier. Von Miltitz partit à sa recherche et Johann Gottlieb Fichte, en effet, remplit la tâche. Le baron, impressionné par une telle habileté, décida aussitôt d'en assumer les frais de son éducation, car il était conscient que ce talent ne pouvait en aucun cas être gaspillé. manière.

C'est ainsi que Johann Gottlieb Fichte a déménagé pour vivre avec la famille du révérend Krebel dans la commune de Niederau, dans la périphérie de la ville de Meissen, ce qui impliquait que désormais le contact avec sa famille allait être très réduit. Son éducation reposait principalement sur la connaissance des œuvres et des auteurs de l'Antiquité classique, grecque et romaine.

Ses études se sont poursuivies à partir de l'année 1774 dans l'une des institutions les plus prestigieuses qui existaient à cette époque, l'école Schulpforta., dans la ville de Naumburg. Certains des plus grands auteurs allemands sont passés par cet institut, comme l'écrivain Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, mieux connu sous le nom de Novalis, les frères August Wilhelm Schlegel et Karl Wilhelm Friedrich Schlegel et quelques décennies plus tard, Friedrich lui-même Nietzche.

Grâce aux années passées dans cette institution, Johann Gottlieb Fichte a atteint une éducation à la portée de très peu. La contrepartie est que c'était une école avec un mode de vie semblable à celui d'un monastère, de sorte que leurs relations sociales avec leurs pairs n'étaient pas aussi abondantes qu'elles auraient pu l'être ailleurs. Cela a peut-être favorisé le fait que Fichte était une personne indépendante avec une tendance à l'introspection, caractéristiques qui deviendront plus tard évidentes dans ses œuvres.

Études en théologie et intérêt pour la philosophie

En 1780, Johann Gottlieb Fichte avait déjà terminé sa formation à Schulpforta. Il a décidé de poursuivre sa formation, cette fois par voie de théologie, pour laquelle il a déménagé à l'Université d'Iéna, bien que l'année suivante, il ira à l'Université de Leipzig. Cependant, il y avait un problème.

Bien que le baron von Miltitz ait continué à lui apporter un soutien financier, c'était de moins en moins. Finalement, von Miltitz est mort, donc Fichte n'a pas pu payer les études et a dû quitter l'université.

Une étape précaire commence pour Johann Gottlieb Fichte et il est obligé de trouver un moyen de gagner un revenu. Son excellente éducation lui a permis de devenir précepteur pour certaines familles aisées, s'occupant et éduquant leurs enfants. après plusieurs années Il s'installe à Zurich, où il passera les deux années suivantes, élevant les enfants d'une humble famille locale.. Cependant, à partir de ce moment-là, plusieurs choses se produisaient qui allaient changer sa vie pour toujours.

Tout d'abord, il a rencontré Johanna Rahn, avec qui il s'est rapidement fiancé. Il a également rencontré le pédagogue suisse Johann Heinrich Pestalozzi. C'est à cette époque, en l'an 1790, que Johann Gottlieb Fichte commence à s'intéresser à l'œuvre d'Emmanuel Kant. Il l'a contacté, mais la première rencontre n'a pas été très fructueuse. Cependant, Fichte s'est concentré sur la création d'un essai qui ne passerait pas inaperçu par Kant, et il l'a fait. Il s'agit de la "Tentative de critiquer toute révélation". C'était l'année 1792.

Dès qu'il l'a lu, Kant a demandé à son éditeur de le publier. Un événement imprévu s'est produit dans ce processus, et c'est que l'œuvre a été publiée sans le nom de Johann Gottlieb Fichte, de sorte que le public attribuait la paternité à Emmanuel Kant, car ils considéraient que lui seul était capable d'écrire un essai d'une telle qualité. Après l'incident, Kant admettra publiquement la confusion, faisant savoir que le véritable auteur était Fichte.

Ce fait a signifié le coming-out de Johann Gottlieb Fichte dans le monde académique ainsi qu'une grande dose de réputation. À tel point que l'Université d'Iéna lui a proposé d'être professeur et d'enseigner la philosophie dans cette institution. Un autre événement pertinent qui s'est produit en 1793 a été L'entrée de Fichte dans une loge de la franc-maçonnerie connue sous le nom de Modestia cum Libertate, une entité qui lui a permis de se rapporter à Johann Wolfgang Goethe, l'un des auteurs les plus importants en Allemagne de son temps.

Université d'Iéna et différend sur l'athéisme

En tant que professeur de philosophie à l'Université d'Iéna, Johann Gottlieb Fichte a commencé à enseigner ses théories sur le soi-disant idéalisme transcendantal. Le contenu de ses cours a été compilé dans l'ouvrage intitulé La vocation du savant. Le succès de ses entretiens fut écrasant. Mais il s'est passé quelque chose qui allait tout changer. Fichte a publié un essai intitulé Sur la base de notre croyance en un gouvernement mondial divin. C'est la mèche qui a allumé la prétendue querelle de l'athéisme.

Le travail de Johann Gottlieb Fichte a été qualifié d'athée, ce qui, dans une société profondément religieuse, était un grave problème. La première répercussion fut son renvoi immédiat de la chaire qu'il occupait à l'université d'Iéna. Mais son travail n'était rien de plus qu'un début, car à travers la dispute sur l'athéisme, une multitude d'auteurs ont décidé de prendre part au débat ouvert, soutenant soit une position, soit l'inverse.

Par exemple, Friedrich Heinrich Jacobi a écrit une lettre ouverte comparant la philosophie, notamment celle développée par Fichte, avec ce qu'il appelait nihilisme, étant la première fois que ce concept a été utilisé et qui sera plus tard développé par d'autres auteurs, tels que le susmentionné Friedrich Nietzche.

L'Université d'Iéna a subi la pression de personnalités politiques pour retirer Fichte, sinon elle ne permettrait pas aux étudiants de leurs zones d'influence respectives de s'inscrire. Cependant, Johann Gottlieb Fichte a affirmé que les hommes politiques ils ne le persécutaient pas pour ses paroles sur l'athéisme, mais pour d'autres ouvrages dans lesquels il avait montré son soutien aux idéaux de la Révolution française, qui avait eu lieu quelques années plus tôt.

En effet, il serait démontré que c'est exactement ce que prétend Fichte. En réalité, la crainte des gouvernements était que les travaux dans lesquels ils soutenaient ce mouvement prenaient trop de force et déchaînaient des révolutions semblables à celle que le pays français avait connue. Ainsi, des personnalités russes, saxonnes ou autrichiennes furent parmi celles qui exercèrent le plus de pression sur l'Université pour que cet auteur cesse immédiatement d'y enseigner.

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Transfert à Berlin et dernières années

Cette pression résultant de la dispute sur l'athéisme a non seulement conduit au départ de Johann Gottlieb Fichte de l'université d'Iéna, mais aussi a dû déménager à Berlin, qui appartenait alors au royaume de Prusse, car c'était l'un des rares territoires germaniques où il n'a pas été persécuté. À Berlin, il a pu se lier d'amitié avec d'autres grands auteurs contemporains.

Il a également poursuivi son initiation à la franc-maçonnerie, en l'occurrence grâce à l'ecclésiastique hongrois Ignaz Aurelius Fessler. C'était dans la Loge de Pythagore de l'Étoile Brûlante. Au début, les deux auteurs ont professé une grande amitié. Cependant, au fil du temps, ils sont devenus des rivaux. Fichte est venu publier deux conférences sur les rapports entre philosophie et franc-maçonnerie.

En 1800, Johann Gottlieb Fichte a publié un vaste ouvrage philosophique dans lequel il a analysé le concept de propriété ainsi que d'autres questions économiques. Cinq ans plus tard, il est retourné dans le monde universitaire, l'Université d'Erlangen lui offrant un poste de professeur. Malheureusement, les guerres napoléoniennes obligent Fichte à s'installer à Königsberg jusqu'en 1807, date à laquelle il reviendra à Berlin.

Avec la chute définitive du Saint Empire romain germanique, Fichte a été chargé de créer les Adresses à la nation allemande, un document qui tentait de jeter les bases d'un nouvel État, réunissant les peuples germaniques. Il est devenu la figure qui a encouragé les habitants de ces régions contre l'invasion de Napoléon.

Après ces événements, il a continué à enseigner à l'Université de Berlin nouvellement créée, dont Il est également devenu recteur, bien qu'il ait rapidement démissionné en raison d'une divergence d'opinion avec le reste de la universitaires. Malheureusement, la guerre a entraîné une augmentation du nombre de patients dans les hôpitaux. L'épouse de Johann Gottlieb Fichte était infirmière et fut atteinte du typhus, une maladie qui se transmettra à Fichte et qui causera sa mort en 1814, alors qu'il n'avait que 51 ans.

Références bibliographiques:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Encyclopédie de philosophie de Stanford.
• Oncine, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Ouvrage complet. Bibliothèque des grands penseurs. Madrid: Éditorial Gredos.