Jiddu Krishnamurti: biographie de ce philosophe

Jiddu Krishnamurti a été l'une des grandes lumières spirituelles du XXe siècle, éveillant les consciences et admirée par beaucoup. D'abord vu comme un nouveau messie, il y a eu à un moment de sa vie un changement si profond qu'il a rejeté tout titre d'enseignant ou d'autorité.

Sa maxime était que la découverte personnelle ne vient pas de l'extérieur, sous forme de dogmes et de religions, mais en regardant vers l'intérieur, en nous, qui est le lieu où nous aurons la réponse à la question de savoir qui nous sommes.

La vie de Jiddu Krishnamurti est un long cheminement, avec des hauts et des bas, au cours duquel il a eu l'honneur de côtoyer de grandes figures de son temps et d'influencer la pensée philosophique du XXe siècle.

Voyons en profondeur par qui ce grand penseur était une biographie de Jiddu Krishnamurti.

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Brève biographie de Jiddu Krishnamurti

D'être un enfant hindou ordinaire à être considéré comme le nouveau messie, "l'instructeur du monde". Ce serait la réponse la plus courte et la plus simple à la question "qui était Jiddu Krishnamurti?".

En donnant plus de détails, nous dirions que était un écrivain et conférencier bien connu en philosophie et spiritualité, originaire de l'Inde mais qui a eu l'occasion de voyager dans des pays comme l'Angleterre et les États-Unis, en plus d'influencer le mouvement séparatiste hindou. Sa vie est très longue, 90 ans pleine d'expériences mystiques de toutes sortes.

Petite enfance: Baptisé en l'honneur du dieu berger

Jiddu Krishnamurti est né le 12 mai 1895 à Madanapalle, dans l'état actuel de l'Andhra Pradesh, dans le sud de l'Inde. Être le huitième fils de la famille Jiddu a été nommé d'après le dieu berger Krishna, avec qui il partage cette caractéristique.

Son père était Jiddu Naraniah, un fonctionnaire de peu d'importance mais qui se découvrit une vocation spirituelle en 1882 lorsqu'il rejoignit la Société Théosophique. Sa mère, Sanjeevamma, prétendait avoir des pouvoirs psychiques, disant qu'elle avait des visions et pouvait voir les couleurs des auras des gens. La mère s'est consacrée au petit Krishna, qui était en mauvaise santé, en proie à de fréquents accès de paludisme.

Sanjeevamma a passé ses après-midi à éclairer Jiddu Krishnamurti en lui lisant des écritures hindoues., parlant du dieu dont il a reçu son nom, du Karma et de la réincarnation. La mère de Krishnamurti a affirmé avoir vu une fille décédée prématurément dans son jardin, demandant à son fils s'il la voyait aussi.

Les après-midi passées avec sa mère ont toujours été un bon souvenir pour Krishnamurti, et quand elle est décédée en 1905, il a été submergé par un chagrin terrible. Krishna avait à peine 10 ans quand sa mère est partie, mais sachant qu'elle était psychique et rencontrant avec les esprits, l'a aidé à surmonter la terrible perte et à sentir que, d'une certaine manière, il était avec il.

Le jeune Jiddu Krishnamurti n'excellait pas dans les études. Son manque d'intérêt en classe et son attitude légèrement aliénée ont fait penser à ses professeurs qu'il avait une sorte de déficience intellectuelle.. Ses piètres résultats scolaires et le décès de sa mère s'ajoutèrent à une autre mauvaise nouvelle qui fut la retraite forcée de son père, dont la pension suffisait à peine à subvenir aux besoins de la famille.

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Transfert à Adyar et contact avec la Société Théosophique

Voyant que ce n'est qu'en travaillant qu'il ferait avancer la famille, le patriarche a été contraint de demander un emploi au siège de la Société Théosophique, situé dans la ville d'Adyar. La directrice de l'entité, Annie Besant, a décidé de lui donner du travail, pressée par son inlassable insistance.

La Société Théosophique avait été fondée par Madame Helena Petrovna Blavatsky, une citoyenne russe qui avait vécu au Tibet et avait été en contact avec les Maîtres de la Fraternité Occulte. Cette dame rencontrera plus tard le colonel Henry Steel Olcott, un enquêteur psychique américain, et ensemble ils fonderont l'organisme qui aura pour mission l'étude des sagesses anciennes et l'exploration des phénomènes paranormal.

Compte tenu du nouveau travail du père, la famille Jiddu a déménagé à Adyar pour se rapprocher du siège de la Société Théosophique. À ce moment là l'institution traversait un moment critique, puisque l'approche de la venue d'un nouveau messie avait pris de l'ampleur dans de nombreux cercles ésotériques. Blavatsky, des années auparavant, avait postulé que le but de la Société était de préparer cet avènement qui n'allait pas tarder à arriver, malgré le fait qu'elle mourrait sans pouvoir le voir en 1891.

Après la mort du colonel Olcott en 1907, Annie Besant deviendra la présidente de la Société et décidera réintégrer Charles Webster Leadbeater, un ancien membre du clergé anglican qui prétendait avoir des pouvoirs de voyance. La figure de Leadbeater serait la clé de la vie de Krishnamurti, puisque ce clerc serait celui qui, grâce à un série de coïncidences, il crut voir dans la figure du jeune Krisha l'arrivée de l'avènement tant attendu dans le Société.

Alors que la famille Jiddu était à Adyar en 1908, Krishnamurti fréquentait une école locale et, l'après-midi, jouait avec ses frères au bord de la rivière, près du quartier général. C'est au bord de la rivière que Leadbeater découvrit le jeune homme, voyant en lui une aura singulière, dénuée de tout égoïsme. Cela a conduit Leadbeater à croire qu'il serait un grand orateur et un enseignant spirituel. C'est pourquoi l'ancien ecclésiastique a demandé à son père de lui permettre de prendre en charge l'éducation de Krishnamurti et de son petit frère Nitya.

Leadbeater était convaincu que Krishnamurti était le messie tant attendu par la Société et les cercles ésotériques associés, tandis que son petit frère Nitya serait son compagnon spirituel dans la vie. Leadbeater a prédit qu'ils seraient tous les deux grands, qu'ils seraient au centre de l'histoire et que dans leurs vies antérieures, ils étaient des disciples du Bouddha lui-même.

Annie Besant a écouté les affirmations de Leadbeater, s'est convaincue et est allée encore plus loin. Besant croyait que Jiddu Krishnamurti n'était ni plus ni moins que "l'enseignant du monde", le Bodhisattva Maitreya, qui se manifestait à travers le corps du jeune homme.. Profitant du soutien de Besant et de son fanatisme, Leadbeater réussit à faire sortir les deux frères de chez leurs parents et à les emmener vivre au siège de la Société Théosophique.

À son arrivée à l'organisation, la Société a construit un mur de protection autour du jeune messie en devenir Krishnamurti et de son compagnon spirituel Nitya. C'est ainsi qu'elles commencèrent à être initiées à toutes sortes de pratiques spirituelles et, très vite, Krishnamurti donna à Annie Besant le titre de mère.

Cependant, beaucoup voyaient dans la Compagnie une institution qui essayait de faire affaire avec le messie. La Société dépendait, pour la plupart, des dons et personne n'aurait pensé qu'il était étrange qu'ils se soient emparés de l'histoire du jeune Krishna étant le messie à leur avantage. De plus, une rumeur a couru que Leadbeater était homosexuel et qu'il essayait de tirer du plaisir sexuel du petit Krishna.

Lorsqu'en 1911 Besant tenta d'emmener Krishnamurti en Angleterre, son père, qui avait entendu les rumeurs, a intenté une action en justice pour récupérer ses enfants, essai qui a fini par perdre. C'est ainsi que le "messie" a commencé son pèlerinage autour du monde, "protégé" par une organisation qui, plus qu'une école philosophique, avait la vision d'une secte.

Voyager en Angleterre

Ce qui allait devenir un simple voyage en Angleterre, d'un peu plus d'un an peut-être, devint un séjour de dix ans, s'étendant jusqu'en 1921. Jiddu Krishnamurit, qui jusqu'à récemment n'était qu'un garçon hindou ordinaire, avait devenir le futur "messie", errant en invité dans les maisons des grands membres fortunés de la Société théosophique. Il était loin de sa famille, uniquement accompagné de son petit frère Nitya, découvrant le monde occidental dans toute sa splendeur..

Il assistait à toutes sortes de galas mondains, allait au théâtre et était le centre d'attention. Entouré de toutes sortes de luxes et de nouvelles expériences, sa vie était loin d'être celle d'un messie. il a acheté des vêtements coûteux, développé un goût pour les voitures, et il semblait que sa vie spirituelle avait été remplacée par une vie plus terrestre.

Mais les chemins du destin sont impénétrables et en 1922, tout a changé. Cette année-là, il voyage avec son frère aux États-Unis, plus précisément dans une propriété située près de Santa Barbara, en Californie. Ce serait là que le jeune Krishnamurti s'éveillerait spirituellement, changeant le cours de sa vie.

Le jeune il commence à souffrir de douleurs intenses, s'évanouit et appelle sa mère dans sa langue maternelle, demandant à être emmené dans une forêt en Inde où il a dit qu'il y avait des êtres puissants. Parmi ses douleurs, il eut des visions de Bouddha, de Maitreya et d'autres maîtres de la hiérarchie occulte. C'est, à la fois selon son frère Nitya et Krishnamurti lui-même, l'ouverture de son troisième œil.

Après cela, il a gardé un emploi du temps assez chargé, voyageant dans différents pays pour assister à des congrès organisés par la Société Théosophique, accompagné de son frère. Mais, contrairement à ce que Leadbeater et Besant avaient prédit, son frère n'allait plus l'accompagner puisque, un triste 13 novembre 1925, le jeune Nitya quitta ce monde.

La perte de son frère l'a bouleversé. Elle pleura, gémit et sanglota bruyamment, se souvenant de son cher frère. Il semblait que sa vie n'était que malheurs: premièrement, sa mère meurt; puis, il est séparé de son père et de ses frères par une organisation mystérieuse et louche; et, enfin, le seul membre de sa famille qu'il avait à ses côtés, qui était avec lui depuis 15 ans, est décédé subitement.

La mort de Nitya déclenche un grand changement dans la vie de Jiddu Krishnamurti et la façon dont il se voyait. Besant et Leadbeater lui avaient dit qu'il était le messie, l'instructeur du monde, et que son frère serait son compagnon, comme ils l'avaient vu dans ses prédictions. Mais l'un d'eux avait clairement échoué, puisque Nitya était mort. C'est alors qu'il doute d'être le messie et, surtout, des pouvoirs de ses deux professeurs dans la Société Théosophique.

La rupture avec la Société Théosophique

Après la mort de Nitya, Jiddu Krishnamurti commence à prendre ses distances avec la Société Théosophique. Il devient indépendant des hiérarchies imposées par l'organisation et adopte un discours et un message plus centrés sur lui-même. Il a démontré son indépendance lors des congrès qu'il a animés, exposant son nouveau point de vue même en présence d'Annie Besant..

En donnant son opinion la plus libre et la plus pure, il sentait qu'il devenait de plus en plus indépendant et il partageait sa vision d'être une unité avec l'univers. C'est à partir de 1927 que l'on peut dire que Krishnamurti commence à parler d'une manière radicalement opposée à la façon dont la Société Théosophique promulguait ses enseignements. Ces nouvelles notions ont bouleversé la Société, qui a commencé à répandre le mot que ce n'était pas le Seigneur Maitreya qui parlait à travers Krishnamurti, mais les mauvais esprits.

Krishnamurti a soutenu que chacun ne peut être trouvé qu'en regardant à l'intérieur, en laissant de côté toute influence extérieure. Qu'il s'agisse de livres, d'amis, d'écoles de pensée ou de n'importe quelle philosophie, tout cela ne peut pas nous amener à découvrir qui nous sommes et comment nous sommes. Comment nous sommes, nous ne l'obtiendrons qu'en regardant à l'intérieur de nous-mêmes.

Il était favorable à l'abandon de toute source d'autorité et, en particulier, celle qui l'avait désigné comme "l'Instructeur du Monde".. Il est passé d'un messie qui allait guider tout le monde à quelqu'un qui préconisait que chacun suive sa propre lumière intérieure. Il a dit explicitement qu'il voulait que ceux qui voulaient le comprendre soient libres, qu'ils ne le suivent pas, qu'ils ne transforment pas leurs pensées en une religion, en une secte.

Cette nouvelle façon de voir les choses fit scandale dans la Société Théosophique. Jiddu Krishnamurti en vint à être considéré comme un philosophe hostile à toutes les croyances religieuses et démissionna de la Société Théosophique en 1930. À peine trois ans plus tard, sa mère adoptive, Annie Besant, mourra.

isolement du monde

Il a fait de la propriété près de Santa Barbara sa résidence permanente et son centre de pratique.. Entre 1933 et 1939, il voyagea plusieurs fois en Inde pour donner des concerts, mais le monde et les médias s'étaient déjà désintéressés de cet « instructeur du monde ». La Seconde Guerre mondiale l'a trouvé à Ojai, en Californie, où il a passé près de huit ans dans un isolement relatif.

Comme il est étranger, le contexte de la guerre ne lui est pas favorable en territoire nord-américain et il lui est interdit de donner des conférences, en plus de devoir comparaître régulièrement devant la police. Mais malgré ces temps difficiles, il a eu l'occasion de côtoyer de grandes figures de l'époque, dont Aldous Huxley, Greta Garbo, Charlie Chaplin et Bertrand Russell.

Malgré le fait que 1945 était la fin de la guerre sanglante et un moment heureux dans le monde entier, Jiddu Krishnamurti ne pouvait pas en dire autant, car il tomba gravement malade.. Il souffrait de problèmes urinaires, avait de fortes fièvres et passait la plupart de ses journées inconscient. Les médecins l'ont examiné mais n'ont pas été en mesure de diagnostiquer ou de traiter sa maladie. Mais juste comme elle est venue, la maladie est partie comme par magie, sans raison explicable. Cela a été utilisé par Krishnamurti comme un exercice pour sa spiritualité.

Penseur indien indépendant

Le 15 août 1947, l'Inde proclame son indépendance après une longue lutte non violente menée par le Mahatma Gandhi. Krishnamurti retournerait dans son pays natal deux mois seulement après qu'il se soit séparé de l'Empire britannique et soit devenu un nouvel État. Malgré la liberté, l'Inde traversait une crise politique qui l'avait divisée socialement, mais Krishnamurti a servi de soutien spirituel à tous ceux qui avaient rendu l'indépendance possible.

Cependant, Krishnamurti osa dire à ses partisans, parmi lesquels ils s'étaient battus avec tous leurs forces pour l'indépendance, que l'action politique et sociale ne pourra jamais changer le monde profondément. C'est l'individu lui-même qui a dû se transformer radicalement pour changer le système, et s'il s'attendait à ce que le système change les gens, son attente était du temps perdu.

Malgré ses critiques de l'idée d'autorité, Mahatma Gandhi a très bien reçu Jiddu Krishnamurti et, en fait, le gouvernement de l'Inde indépendante avait une grande considération pour le spirituel. Le Premier ministre indien, Jawaharlal Nehru, rencontrait Jiddu Krishnamurti pour discuter du sort du pays.

Il avait également une relation très étroite avec Indira Gandhi, fille de Jawaharlal Nehru. Ils ont partagé de nombreuses lettres, se demandant si le monde s'était arrêté, si nécessaire, pour favoriser un changement d'action de l'individu. Malheureusement, la relation s'est rompue lorsqu'Indira a été assassinée le 31 octobre 1984 aux mains de son propre garde du corps. A cette époque, Krishnamurti était sévèrement touché.

Dernières années

Après la mort d'Indira Gandhi, Krishnamurti a de nouveau souffert de douleurs physiques. Elle s'évanouissait, ses dents lui faisaient mal et elle ressentait une douleur intense à l'arrière de son cou, au sommet de sa tête et dans sa colonne vertébrale.. Il était assez optimiste, car il pensait vraiment que l'origine de ces douleurs était qu'une sorte de force surnaturelle nettoyait complètement son cerveau, le vidait. Quoi qu'il en soit, rien n'apaisa sa douleur, qui allait et venait à volonté.

Krishnamurti a lié ces douleurs à sa croissance spirituelle. Malgré le fait qu'ils étaient vraiment forts, il n'a jamais cessé ses activités pour diffuser son enseignement ou transformer son message en qui a postulé une croissance spirituelle basée sur la connaissance de l'intérieur de chaque être humain et non sur des dogmes externe.

Bien que cela faisait longtemps qu'on ne pensait plus qu'il était un nouveau messie, Jiddu Krishnamurti avait acquis une notoriété et une importance remarquables dans le monde entier. Même à 90 ans, il ne s'est pas arrêté, voyageant et donnant des conférences. Malheureusement, la fin approchait et en janvier 1986, voyant peut-être la mort très proche, il donna ses dernières causeries en Inde et dit au revoir à ses disciples.

Le 10 janvier de la même année, il voulait à nouveau se promener sur la plage d'Adyar, la même ville où, il y a 75 ans, il avait été découvert par Leadbeater comme "l'instructeur du monde". Peu après, Le 17 février 1986, atteint d'un cancer du pancréas, Jiddu Krishnamurti rend son dernier souffle à Ojai, États Unis.

Références bibliographiques:

• Lutyen, M. (1990). La vie et la mort de Krishnamurti (1ère éd. UK). Londres: John Murray. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• Lutyen, M. (1995). Le garçon Krishna: les quatorze premières années de la vie de J. Krishnamurti (pamphlet). Bramdean: Fiducie de la Fondation Krishnamurti. ISBN 978-0-900506-13-0.