Les 5 éléments les plus importants de l'État

Les éléments de l'État sont les institutions et les entités qui permettent à l'organisation territoriale de fonctionner maintenir une certaine harmonie et stabilité entre les groupes et les classes sociales.

Dans cet article, nous verrons en quoi consistent les éléments de l'État, qui sont fondamentalement le gouvernement, la population, la coercition, la le territoire et la souveraineté, et le rôle que chacune de ces parties joue dans le cours de la vie civile, politique et économique des pays. les pays.

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Les éléments de l'État, expliqués

Afin de comprendre ce que sont les éléments de l'État, il faut d'abord être clair sur ce qu'est un État.

Bien qu'il existe de nombreuses définitions pour ce mot, ainsi que des théories créées pour expliquer son nature et ses principales fonctions, la plupart des conceptions de ce qu'est un État coïncident Qu'est que c'est un mode d'organisation politique et sociale dans lequel un sujet souverain est créé

(un groupe capable de prendre des décisions sur ce qui se fait sur un certain territoire) et des normes sont établies qui permettent la division sociale du travail.

Cette division du travail consiste en un système par lequel la spécialisation dans un métier permet d'accéder à un réseau de soutien créé par d'autres personnes travaillant dans d'autres domaines. De cette manière, l'État suppose la rupture définitive avec le mode de vie des chasseurs-cueilleurs, dans lequel les emplois spécialisés sont peu nombreux et le commerce très limité.

Ainsi, l'État est la conséquence de l'établissement d'un système complexe de pactes entre de nombreux groupes différents. Les éléments étatiques sont donc différentes facettes de ce groupe social étendu capable de impliquent des milliers d'individus (ce qui n'arrive pas avec l'autre grand système d'organisation sociale: la famille).

Compte tenu de cela, examinons brièvement à quoi ressemblent les éléments de l'État et ce qui les caractérise.

1. Territoire

le territoire est la condition préalable, fondamentale et la plus nécessaire à l'apparition de l'Etat. Il ne faut pas oublier que les États existent toujours liés à une réalité matérielle, car celle-ci est étroitement liée au contrôle des ressources exploitées, de leur transformation et de leur commercialisation. Par conséquent, sa sphère d'influence peut être localisée sur une carte.

De plus, le territoire est ce qui permet à l'installation d'une population d'exister; évidemment, sans les gens, il n'y a pas non plus d'organisation sociale (du moins pas humaine).

Pouvoir accueillir de nombreuses personnes de manière stable, en revanche, signifie que l'État peut fournir un environnement dans lequel il est possible de conclure et de conclure des affaires de manière relativement sûre, et donne également lieu à un phénomène lié à l'apparition des États: l'apparition de la propriété privée.

Et c'est que si le territoire est un des éléments de l'Etat c'est aussi parce qu'il permet de dégager un consensus sur quelles parcelles de territoire appartiennent à qui.

Une fois que certains individus ou familles dominent certaines parcelles de terre et les ressources qu'elles contiennent, ils peuvent négocier avec eux, en leur offrant la possibilité de les acheter ou de travailler dessus en échange de quelque chose, et ainsi forme d'autres produits émergent qui peuvent devenir propriété privée.

2. Ville

Comme nous l'avons vu, la population est aussi un élément essentiel à l'existence des États. De plus, il faut que cela soit relativement nombreux, car sinon vous n'aurez guère possibilité de créer un cadre de commerce, d'attribution de propriété privée et d'influence politique ou militaire.

Lorsqu'il y a beaucoup de personnes vivant sur un territoire, non seulement la possibilité de se spécialiser apparaît dans un métier bien précis et s'allier avec d'autres compatriotes qui agissent comme un réseau de soutien social. En outre, des dynamiques culturelles sont générées qui unissent ces groupes: Des us et coutumes communs, des langues ou des manières de parler, des symboles partagés, des systèmes de valeurs similaires, etc. émergent.

Cette classe de phénomènes anthropologiques et sociologiques agit comme un ciment social qui maintient les gens peuple uni au-delà des obligations auxquelles les citoyens de l'État sont tenus par obligation juridique. Et puisque les fils et les filles des habitants d'un Etat naissent immergés dans ce système d'organisation, ils en font partie avant même de s'en rendre compte. Bref, la population n'est pas seulement une partie essentielle de l'Etat; il lui permet aussi d'avoir une continuité, grâce au passage d'une génération à l'autre.

De plus, la population elle a aussi des implications sur le potentiel économique d'un pays. Par exemple, si dans un Etat la majorité des habitants n'ont pas les ressources pour bien vivre, sûrement il en coûtera peu d'argent pour les employer, et cela influence les accords que le gouvernement conclut avec d'autres les pays. D'autre part, si au fil du temps de nombreuses entreprises étrangères se sont installées sur le territoire de l'État et que la population locale s'est familiarisée avec les méthodes de travail et les technologies de ces organisations, il est possible qu'elles puissent générer leurs propres entreprises capables de concurrencer celles de l'extérieur, et cela aura également un impact sur l'organisation sociale et politique Du lieu.

D'un autre côté, Ne pas confondre la notion de population avec celle de citoyens. Normalement, par citoyens, nous entendons le groupe de personnes qui ont les droits et les devoirs de ceux qui peuvent avoir une certaine participation politique. dans l'État, tandis que la population comprend également ceux qui sont considérés comme des étrangers et, en général, des personnes ayant moins de droits que les repos.

3. Gouvernement

Comme nous l'avons vu, un État est une forme d'organisation sociale et d'organisation politique. Le gouvernement est l'entité dans laquelle la gestion et la prise de décision sont concentrées. à propos de ce dernier.

Il existe divers mécanismes par lesquels le gouvernement peut prendre des décisions et les mettre en œuvre dans un territoire et une population, mais au cours des derniers siècles, ceux-ci ont tendance à émerger de divers organes gouvernementaux qui travaillent de manière coordonnée mais parallèle, de sorte que ce n'est pas un petit groupe de personnes qui a le dernier mot dans tout. La répartition principale entre ces corps de gouvernement est précisée dans la séparation des pouvoirs proposée par Montesquieu et encore revendiquée aujourd'hui: pouvoir exécutif, pouvoir législatif et pouvoir judiciaire.

Assurer l'indépendance de ces trois types de pouvoirs sert fondamentalement à garantir que chacun se soumette à la règles de coexistence de la même manière, sans pouvoir créer des exceptions ad hoc pour tenir une élite hors de portée des loi.

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4. La souveraineté

la souveraineté est consensus sur qui décide quoi sur quel territoire. C'est, en somme, le pouvoir suprême dont tous les autres émanent, et c'est pourquoi il est lié à la notion d'autorité. En exerçant la souveraineté, des décisions sont prises sur ce qui doit être fait dans les limites fonctions territoriales et diplomatiques d'un État, et parfois, dans des contextes de guerre, également en dehors ces.

C'est l'un des éléments les plus abstraits de l'État et celui qui a la plus grande capacité à générer des débats et des controverses, car définir qui devrait être le sujet souverain peut conduire à des conclusions très différentes par des raisonnements très différents. divers.

Pendant des milliers d'années, dans la plupart des sociétés, on a supposé que le patron était fondamentalement un roi (dans les tyrannies) ou un groupe de personnes appartenant à l'élite d'une société (dans oligarchies).

Depuis l'émergence de l'âge moderne, cependant, il a évolué vers un type de organisation politique dans laquelle le sujet souverain est la population, mais pas directement, mais grâce à des systèmes de démocratie représentative et à la tenue d'élections élire certains représentants politiques qui proposent de travailler dans les organes gouvernementaux de l'État, de la région ou de la municipalité.

D'un autre côté, les conflits territoriaux entre grands groupes ou entités politiques sont aussi des luttes pour la définition du sujet souverain. Dans les mouvements sécessionnistes, par exemple, on essaie de remplacer un sujet souverain (par exemple, les « Italiens ») par un autre de portée plus locale (par exemple, les « Siciliens »).

5. Coercition

La coercition est l'ensemble des institutions et des pouvoirs collectifs la capacité de soumettre avec force les groupes qui s'opposent à l'État et à son fonctionnement (concrétisé par les constitutions et autres documents liés au système juridique).

Cet élément de l'État est étroitement lié à la souveraineté, car son existence donne un sens à l'apparition d'un sujet souverain doté d'une autorité réelle. L'effet de coercition est présent même lorsque personne ne viole les règles, puisque la certitude que les délits et les crimes auront leur La punition correspondante exerce toujours son influence, même dans l'imagination, la création d'attentes et la prise de décision du personnes.

Et c'est que bien que l'autorité morale puisse donner un certain pouvoir d'influence à des leaders charismatiques ou à des organisations admirées par beaucoup, très peu de gens seraient prêts à confier la stabilité de leur vie et de l'environnement dans lequel ils vivent à des personnes qui n'ont pas la capacité de maintenir l'ordre et défendre l'État et ses habitants des attaques à grande échelle (invasions et autres guerres) et à petite échelle (terrorisme, assassinats, vols, etc.).

Pour des penseurs comme Thomas Hobbes, la coercition est la caractéristique fondamentale de l'État., qui est décrit comme une ressource de protection contre la peur d'être victime de la violence d'autrui. Selon ce point de vue, la possibilité de s'unir pour s'unir et pouvoir affronter les dangers que représentent les autres pousse beaucoup de gens à abandonner une grande partie de leur capacité d'action pour apaiser cette peur, même si cela coûte de vivre conditionné par toutes les règles que l'État crée pour justifier son existence.

Pour d'autres philosophes comme Karl Marx ou Friedrich Engels, la coercition, en tant qu'un des éléments les plus importants de l'État, a pour fonction de créer un environnement stable dans lequel une classe peut exploiter les autres sans mettre en péril le statu quo défini par l'existence même des classes (associée à l'inégalité) et la répartition inéquitable de la propriété privée sur les moyens de production (machines, usines, etc.). De cette façon, sous une apparence d'harmonie et de paix, se cacherait un modèle d'organisation sociale injuste dans lequel il y a des perdants clairs.

En tout cas, il ne faut pas oublier que même dans les États les plus admirés et ceux considérés comme de la plus haute qualité démocratique, il y a toujours des instances gouvernementales avec le capacité à forcer les gens à obéir aux règles, ou du moins à les empêcher de continuer à les enfreindre en limitant leur liberté par le biais des institutions pénitentiaires. Tout ce système d'obligations et d'avertissements fait partie du pouvoir coercitif et a un effet sur la façon dont les personnes et les groupes se comportent, pour le meilleur ou pour le pire.

Références bibliographiques:

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