Hugo Grotius: biographie de ce juriste néerlandais

Hugo Grotius est l'une des figures de proue des études de droit européen du XVIIe siècle, qui a contribué à des travaux précieux.

Ensuite, nous ferons un tour de sa vie à travers une biographie d'Hugo Grotius, découvrant quels ont été les jalons les plus importants, comment il a influencé la société de son temps et quel est l'impact de son héritage encore aujourd'hui.

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Brève biographie de Hugo Grotius

Hugo Grotius, Grotius ou de Groot, est né en 1583 à Delft, aux Pays-Bas, pendant la guerre d'indépendance néerlandaise.. Fils de bonne famille, d'un père intellectuel et homme politique de renom, il reçoit une éducation de très haut niveau, basée sur des principes aristotéliciens et humanistes. Les capacités d'Hugo Grotius se sont rapidement révélées dans différents domaines, par exemple dans les arts. Et c'est qu'à seulement 9 ans, il était déjà capable de composer des poèmes d'une qualité étonnante.

À l'âge plus qu'impressionnant de 11 ans, il a commencé à étudier le droit à l'Université de Leiden, et il ne lui a fallu que 4 ans pour terminer sa formation, profitant de la aussi le temps d'étudier d'autres matières aussi différentes que la théologie, l'astrologie (qui à l'époque était une discipline d'étude scientifique) ou matematiques. Il publia même la première de ses œuvres littéraires, une étude des œuvres de Martianus Capella, qui produisit un grand retentissement.

A seulement 15 ans, Hugo Grotius est déjà impliqué dans des activités diplomatiques, voyageant à Paris et dépêchant avec le roi Henri IV de France.. Un an plus tard, il obtient son diplôme de droit à La Haye et entame une brillante carrière d'avocat. Il devint également historiographe et reçut l'importante tâche d'écrire l'histoire des Pays Bajos afin qu'ils restent dans une position supérieure à celle de l'Espagne (dont ils venaient de devenir indépendants).

Il met à profit ses connaissances en droit pour publier également des ouvrages sur les principes internationaux de justice, basé sur le cas réel de la saisie d'un navire portugais que la flotte néerlandaise a effectuée sur la côte de Singapour. Ce fait était le précédent pour commencer à générer des traités juridiques sur la légalité des actions internationales, Hugo Grotius a donc été un pionnier en la matière.

Sa carrière en tant qu'éminence juridique

L'événement de la saisie de la caraque portugaise et l'étude juridique ultérieure à cet égard menée par Hugo Grotius ont marqué son décollage comme une figure de référence du droit international. Son travail a abouti au traité connu sous le nom de Indiens, ou "Des Indes". Dans ce jeu commencé à parler de loi naturelle et à débattre de la légalité même des guerres. Sa prochaine grande contribution fut celle de Mare Liberum, ou The Free Sea.

Dans ce texte, ce qu'affirme Hugo Grotius, c'est que les mers doivent être des territoires neutres internationalement, c'est-à-dire qu'ils n'appartenaient à personne en particulier et donc toutes les nations pouvaient s'en servir. Cet argument a été utilisé politiquement par les Pays-Bas pour exiger que des nations comme l'Angleterre arrêtent dans leur monopole sur l'utilisation de la mer, bien qu'ils l'aient fait dans le but d'augmenter leur propre puissance navale ensuite.

Il faut dire qu'Hugo Grotius n'a pas été le premier auteur à traiter dans son ouvrage le sujet de la libre navigation sur les mers, puisque Francisco de Vitoria, un auteur espagnol du siècle précédent, avait déjà mentionné cette idée dans son ouvrage, en utilisant le principe du droit romain connu sous le nom de ius gentium. À ce jour, on considère toujours que les eaux de la haute mer doivent être librement utilisées par toute nation.

En 1613, Grotius était déjà une personne si influente que même il a été élu maire (dans son équivalent administratif) de Rotterdam. Juste à ce moment, un conflit maritime a eu lieu entre les Pays-Bas et l'Angleterre, car ils ont capturé deux navires néerlandais. Le gouvernement des Pays-Bas a vu en Hugo Grotius le profil diplomatique idéal pour se rendre dans les îles britanniques et intervenir dans la situation, afin de récupérer les navires retenus. Cependant, la tentative a échoué car l'Angleterre n'a pas cédé.

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controverse théologique

Au cours de ces années également, un autre type de conflit a surgi, dans ce cas de nature religieuse, entre les calvinistes et les arminiens. La lutte de pouvoir entre les deux secteurs a été exacerbée par la nomination de Conrad Vorstius (Arminian) comme professeur de théologie à L'Université de Leyde et les partisans calvinistes l'ont accusé d'exercer des enseignements religieux au-delà de ses croyances. ils ont dicté.

Hugo Grotius prit parti dans cette polémique, écrivant le Ordinum Pietas, un manifeste dans lequel affirmé que les autorités civiles avaient le pouvoir de nommer quiconque elles jugeaient opportun d'exercer dans les universités, sans avoir à compter sur l'approbation des chefs religieux pour cela. Comme il ne pouvait en être autrement, les contre-remontrants (la faction adverse) l'accusèrent d'incendiaire et commencèrent une campagne contre lui.

À la suite de ce conflit, Hugo Grotius, qui était déjà procureur général des Pays-Bas à l'époque, a été invité à rédiger une lettre pour régler le problème. Cet ouvrage serait l'édit de tolérance, appelé Decretum pro pace ecclesiarum. Avec lui, c'était parvenir à une position harmonieuse concernant les questions religieuses dans l'ordre civil, déclarant que les différences théologiques devraient être mises de côté à cet égard.

Bien sûr, à cette époque, de nombreux pouvoirs étaient fortement influencés par la religion, et cette position leur semblait irrecevable, et une escalade de protestations a commencé qui allait même conduire à des émeutes dans tout le territoire. Les autorités civiles ont tenté de maintenir l'ordre, mais lorsqu'une des factions s'est renforcée, elles ont arrêté plusieurs de ceux qu'elles considéraient comme responsables du conflit, dont Hugo Grotius.

Grotius a été jugé et condamné à perpétuité au château de Loevestein. Après deux ans d'enfermement, sa femme et son assistant l'ont aidé à élaborer un plan d'évacuation de la forteresse, se cachant dans un coffre avec lequel il a pu se rendre en France.

exil à paris

En 1621, Hugo Grotius arrive à Paris, où il commence sa vie en exil, loin du conflit religieux qui l'a privé de sa liberté aux Pays-Bas. Le gouvernement français lui a versé une pension. C'était l'époque du roi Louis XIII et du gouvernement du cardinal de Richelieu. Précisément au monarque, il a dédié ce qui est probablement l'un de ses ouvrages les plus connus, "Sur le droit de la guerre et de la paix".

Une autre de ses contributions littéraires à cette époque était De veritate religionis Christianae, la traduction latine de quelques vers qu'il a écrits en néerlandais pendant son incarcération. Cet ouvrage traitait des vérités fondamentales du christianisme.

Il eut une tentative de retour dans son pays natal, en 1631. Cependant, la réponse des autorités a été hostile, il a donc dû renoncer à son projet de retour. Au lieu de cela, il a décidé de déménager dans la ville allemande de Hambourg, mais deux ans plus tard, la Suède l'a réclamé pour pour être son ambassadeur à Paris, il est donc retourné dans la capitale française, cette fois avec un statut différent.

C'était l'époque de la guerre de Trente Ans, et sa tâche principale était de travailler à une solution à ce conflit. de son nouveau poste d'ambassadeur à Paris. Il est resté pendant une décennie entière à travailler pour y parvenir. Parallèlement, il publie également de nouvelles œuvres à caractère religieux, principalement rassemblées à l'Opera Omnia Theologica.

Dernières années

Les conflits religieux ont commencé à s'apaiser aux Pays-Bas et les personnes qui avaient été contraintes à l'exil ont pu progressivement retourner dans leur pays d'origine. Quant à Hugo Grotius, la reine Christine de Suède l'a transféré à Stockholm, après son travail d'ambassadeur à Paris. Au cours du voyage, il a subi un naufrage qui lui a causé des séquelles physiques dont il ne se remettrait plus.

L'année était 1645, et Hugo Grotius ne voulait pas continuer en Suède, mais retourner dans sa patrie, la Hollande. Il l'a fait, de sorte qu'il a pu passer les derniers jours de sa vie dans son pays, où il est mort ce même été. Grotius a été enterré dans la ville de Delft, plus précisément dans l'église Nieuwe Kerk. Ils disent que les derniers mots qu'il a prononcés ont été: « J'ai compris beaucoup de choses et je n'ai rien obtenu.

En héritage demeurent toutes ses œuvres, ses contributions aux études de théologie, aux traités de droit international, en particulier ceux qui ils ont à voir avec les lois maritimes, et son travail de diplomate dans lequel il a essayé de servir de médiateur dans des conflits importants qui ont dévasté des nations Européen. Et en plus de tout cela, il a laissé une devise: Ruit heure, ce qui signifie "le temps presse".

Références bibliographiques:

• Fordé, S. (1998). Hugo Grotius sur l'éthique et la guerre. Revue américaine de science politique.
• Haakonssen, K. (1985). Hugo Grotius et l'histoire de la pensée politique. Théorie politique.
• Van Ittersum, M. (2006). Profit et principe: Hugo Grotius, théories des droits naturels et montée du pouvoir néerlandais aux Indes orientales, 1595-1615. barbue.