Alexandra Kollontai: biographie de cet homme politique et penseur russe

Avec la Révolution d'Octobre, de nombreux changements sociaux se sont produits en Russie. Le pays est passé d'un régime tsariste à un régime communiste, fondant l'Union soviétique et reconnaissant divers droits aux travailleurs.

Mais comme cela arrive souvent dans une grande partie du monde, si les femmes veulent que leurs droits soient reconnus, elles doivent se faire un nom dans le société, se battre pour eux et, s'ils ont de la chance, renverser le système patriarcal de l'intérieur, ce qu'a failli faire Alexandra Kollontai. obtenir.

Aujourd'hui, nous allons découvrir la vie de cette pionnière féministe, figure incontournable de la reconnaissance des droits des femmes. femmes en Union soviétique et qui a eu l'honneur d'être la première ambassadrice d'une nation moderne, à travers de une biographie d'Alexandra Kollontai.

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Brève biographie d'Alexandra Kollontai

Alexandra Mikhailovna Kollontai est l'une des figures les plus importantes du marxisme, et son influence politique et intellectuelle est présente dans de nombreux mouvements de gauche et féministes. Nous allons ici faire le point sur sa carrière.

Premières années

Alexandra Mikhailovna Kollontai, née Alexandra Mikhailovna Domontovich, est née le 31 mars 1872 à Saint-Pétersbourg., lorsque la Russie était encore un empire tsariste.

Sa famille était aristocratique, d'origine ukrainienne qui a émergé au 13ème siècle. Son père était Mikhail Domontovich, un général au service du tsar, et sa mère était Alexandra Androvna. Masalina-Mravinskaia, issue d'une famille de paysans finlandais très riche grâce à la industrie du bois.

Grâce aux ressources financières dont dispose sa famille, la jeune Alexandra a accès à des professeurs particuliers qui la scolarisent tout au long de l'année. L'été venu, il passait ses journées à lire dans la ferme familiale de Carélie, une région de Finlande sous domination russe. Donc, Dès son plus jeune âge, Alexandra Kollontai baigne dans la vie des fermiers et des ouvriers agricoles..

Alexandra a toujours été très proche de son père qui lui a inculqué un intérêt pour l'histoire et la politique dans une perspective libérale. Par contre, elle n'entretenait pas de si bonnes relations avec sa mère et, à plus d'une occasion, elles ont eu des conflits, surtout lorsque la jeune femme a montré de l'intérêt à poursuivre ses études. La mère d'Alexandra considérait qu'il était inapproprié pour une femme de passer sa vie à étudier ou à mener une vie intellectuelle.

A 19 ans, Alexandra rencontre son mari, son cousin Vladimir Ludvigovich Kollontai. Malgré le fait que les jeunes soient tombés amoureux, la mère s'est opposée au mariage, car Vladimir était un jeune étudiant en ingénierie d'origine modeste. De même, ils ont réussi à se marier et, après avoir donné naissance à leur premier enfant Mikhail, Alexandra Kollontai elle a commencé à ressentir une grande déception dans la vie conjugale, la voyant comme un piège cela ne lui a pas permis de développer son activité intellectuelle, notamment sa capacité à écrire.

Une femme libre et socialiste

Bien qu'elle aimait toujours son mari et son fils, en 1896, Alexandra a décidé de rejoindre le parti socialiste et est allé étudier à Zurich, en Suisse, laissant sa famille derrière lui. La ville suisse était une réelle opportunité pour Kollontai, puisqu'elle était devenue le centre centre névralgique des étudiants intéressés par le socialisme et, là-bas, a décidé d'étudier l'économie politique.

A cette époque, il se familiarise avec les idées de Karl Marx et de Vladimir Ilitch Lénine, tout en connaissant la pensée de Karl Kautsky et de Rosa Luxemburg. A cette époque, il écrit son premier article, dans lequel il examine l'influence de l'environnement sur le développement des enfants. et, son premier livre a enquêté sur les conditions de vie et de travail du prolétariat finlandais par rapport à l'industrie. Le livre a été publié en 1903 à Saint-Pétersbourg, où il a attiré l'attention des secteurs les plus révolutionnaires.

En 1899, il rejoint le Parti travailliste social-démocrate russe., quelque chose qui allait commencer sa vie bien remplie en tant que femme révolutionnaire et figure clé de la société russe de son temps. Cela la conduira à participer aux événements révolutionnaires de 1905 après avoir vu le massacre des ouvriers devant le Palais d'Hiver.

Pendant la Première Guerre mondiale, Kollontai s'y est opposé. La raison en était qu'il voyait que le conflit n'était qu'une autre action à grande échelle marquée par des motivations impérialistes au service de la classe dirigeante. En ce sens, il participa à la conférence de Zimmerwald de 1915 et, après plusieurs événements survenus dans la Russie impériale, il participera à la révolution bolchevique de 1917.

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Sous l'ombre de Lénine

Alexandra Kollontai a rejoint le mouvement bolchevique en 1914, connu pour être la faction la plus radicale du Parti travailliste social-démocrate russe, étant établi par Lénine lui-même. À partir de 1915, Kollontai a été l'assistante de Lénine, ce qui était un grand honneur pour une femme qui voulait que l'égalité des sexes soit atteinte. Quelques mois avant son arrivée en octobre 1917, Kollontai devient la première femme élue membre du Comité central du Parti.

Après la Révolution d'Octobre et l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, Alexandra Kollontai est nommée commissaire du peuple aux affaires sociales. Elle a également été élue au Comité exécutif du Soviet de Petrograd, le nouveau nom de Saint-Pétersbourg. Kollontai a activement soutenu Lénine dans sa vision des soviets comme organismes d'exercice du pouvoir et clés pour sortir de la société bourgeoise.

Après tout cela, Alexandra Kollontai a plongé dans la direction de l'Organisation des femmes soviétiques en 1920, connue sous le nom de Zhenotdel. Cette étape fondamentale dans sa carrière de référence féministe est due au fait que Lénine a promu sa nomination, faisant d'elle une femme dotée d'une grande capacité à initier des changements sociaux à partir de Dans.

Alexandra Kollontai a défini sa politique sociale et féministe loin de la structure familiale. Selon les idées marxistes qu'il suivait, la famille bourgeoise était le centre de structures sociales oppressives et immorales. caractéristique du capitalisme, avec laquelle il a fallu changer cette institution ou la démolir directement pour atteindre une plus grande liberté citoyen. Elle et de nombreux socialistes pensaient que l'idée de la famille patriarcale devait être renversée, faisant de la garde des enfants et du foyer la tâche de toute la société.

C'est pourquoi Kollontai, avec l'appui de Lénine, prévu un réseau d'institutions qui agiraient comme des berceaux, des crèches, des restaurants et des blanchisseries publiques, des services qui libéreraient les femmes de la garde des enfants et du foyer qui leur étaient traditionnellement assignés. Dans cet idéal presque utopique, il s'agissait de faire agir la société comme une grande famille au sein de laquelle tous ses citoyens seraient protégés.

Profitant de son pouvoir au sein du Zhenodtel, Alexandra Kollontai promulgue plusieurs lois à caractère féministe. Elle a fait du mariage une institution civile et égalitaire entre les époux, elle a facilité l'accès au divorce pour les deux parties et Il a réussi à accorder la protection de l'État aux mères et aux enfants, en plus de rendre les soins de maternité gratuits dans le hôpitaux.

Kollontai changeait leur société, dans laquelle la femme avait été soumise à l'homme, des institutions mêmes, ce qui la rendait juridiquement contraignante. La Révolution avait réussi à jeter les bases d'une véritable égalité entre les hommes et les femmes, mais c'est Alexandra Kollontai qui la concrétisait par la voie légale. Profitant de son influence, il tente de sensibiliser à la libération sexuelle des femmes dans deux ouvrages, non sans controverse: la nouvelle femme et l'amour dans la société communiste.

différends avec le parti

Mais malgré le fait que Kollontai a réussi à mobiliser beaucoup des institutions elles-mêmes, il a commis plusieurs erreurs. Le premier dépendait trop de la figure de Lénine. Perdant son soutien et étant retiré du Zhenotdel, toute l'influence politique de Kollontai s'est effondrée comme un château de cartes. Même s'il était difficile pour Kollontai de l'admettre, le personnage principal de son temps était un homme et il avait besoin de lui pour mener à bien ses réformes révolutionnaires.

La raison pour laquelle Lénine a cessé de la soutenir était sa défense de la liberté sexuelle des femmes. Kollontaï il voulait que les femmes s'éloignent de la vie familiale traditionnelle et accèdent à la liberté sexuelle, sans se limiter à avoir des enfants comme principale étape vitale. Le problème était que, aussi révolutionnaire que fût l'Union soviétique nouvellement créée, ses idées étaient trop radicale, même pour d'autres femmes socialistes, qui avaient des idées très traditionalistes. enraciné.

L'autre erreur était de penser qu'il serait capable de remplacer l'idée de la famille traditionnelle par celle d'un État socialiste qui se chargerait des rôles domestiques, peu importe à quel point Lénine l'avait soutenu. La Russie post-révolutionnaire se remettait encore de la guerre civile, confrontée à la famine, la mort et la désolation, obligeant les citoyens à se réfugier dans leurs familles pour continuer avant. La famille était une institution qui, bien que traditionnelle et patriarcale, était la plus résistante et la plus sûre de toutes.

La première femme ambassadrice

Les opinions de Kollontai devenaient gênantes au sein du parti, en particulier pour Joseph Staline., qu'il a explicitement critiqué. Beaucoup de ses collègues socialistes l'ont accusée de sectarisme et elle a même été menacée d'expulsion du parti. C'est pourquoi, en 1922, Alexandra Kollontai avait déjà perdu pratiquement toute sa force politique en Russie et Lénine la relégua aux fonctions diplomatiques.

Devenir ambassadrice n'était pas une honte, bien au contraire: elle était devenue la première femme ambassadrice au monde. Il a représenté l'Union soviétique en Suède, en Norvège et au Mexique et a également fait partie de la délégation soviétique à la Société des Nations, une institution similaire à l'ONU moderne.

Dernières années

Profitant de sa tâche diplomatique, Alexandra Kollontai a voyagé plus de 20 ans en Europe et aux Etats-Unis, défendant et prolongeant ses thèses socialistes féministes. Mais alors qu'il défendait de manière convaincante ses idées révolutionnaires à l'étranger, l'Union soviétique se retournait à nouveau, cette fois contre lui. Iósif Staline profitait de son absence pour abattre plusieurs des lois approuvées par Kollontai, faisant disparaître tout ce qui avait été réalisé par le féminisme révolutionnaire.

En 1945, après la fin de la Seconde Guerre mondiale, il retourne en Union soviétique. Un an plus tard, elle a été nominée pour le prix Nobel de la paix. Elle a passé ses dernières années à Moscou, écrivant ses mémoires et servant de conseillère au ministère russe des Affaires étrangères.. Alexandra Mikhailovna Kollontai est décédée le 9 mars 1952 à Moscou, âgée de 79 ans.

Références bibliographiques:

• Kollontaï, A. (2015) Autobiographie d'une femme sexuellement émancipée et autres textes sur l'amour, Horas y Horas, Madrid. ISBN 978-84-96004-62-7
• Kollontaï, A. (2018) Quatorze conférences à l'Université Sverdlov de Leningrad, Cienflores, Madrid. ISBN 978-987-45535-1-5
• Kollontaï, A. (2008) L'amour des abeilles ouvrières, Alba, Barcelone. ISBN 978-84-8428-419-2
• Kollontaï, A. (2017) L'amour et la femme nouvelle, Cienflores, Madrid. ISBN 978-987-4039-08-8
• Kollontaï, A. (2017) Féminisme socialiste et révolution, Fondation Federico Engels, Madrid, 2017. ISBN 978-84-16285-27-3
• Kollontaï, A. (2008) Le bolchevik amoureux, Txalaparta, Tafalla. ISBN 978-84-8136-509-2
• Kollontaï, A. (2011) Relations sexuelles et lutte des classes, En Lucha, n/a, 2011. ISBN 9789588926667
• Kollontaï, A. (2016) Femmes et lutte des classes, Viejo Topo, Barcelone. ISBN 978-84-16288-78-6