L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'est Albert Camus

« L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'il est » veut dire, selon l'écrivain et philosophe Albert Camus (Algérie, 1913 - France, 1960) cet homme à travers un logique contradictoire du déni et du nihilisme a atteint le absurde d'accepter des meurtres les considérant comme fatalistes et inévitables.

Dans l'introduction de l'essai L'homme rebelle écrite en 1951, il y a la phrase « l'homme est la seule créature qui refuse d'être ce que ce qui est « comme conclusion de la relation et du rôle joué par l'absurdité humaine et la révolte ou rébellion.

Dans l'essai précédent intitulé Le mythe de Sisyphe, Camus aborde la question de vivre ou de ne pas vivre en tenant compte des implications du suicide et en L'homme rebelle discuter de la question de tolérer ou endurer; ou ne pas tolérer ou ne pas supporter; en tenant compte des implications de l'acte de rébellion: La rébellion.

L'éssai L'homme rebelle est considéré comme un traité philosophique sur unhomme en révolte, car l'essai est sous-titré. Selon Camus, la révolte de l'homme dans la société grandit lorsque ses connaissances sont censurées et qu'il est incité au meurtre ou à consentir à des meurtres.

Camus illustre ses théories sur la rébellion avec des phénomènes historiques d'avant la Seconde Guerre mondiale aux mouvements contemporains comme le surréalisme créant une continuité du comportement de la révolte dans le masses.

Analyse de phrases

La relation entre les concepts de absurde et de la révolte Et ensuite rébellion dans une société il doit être compris selon l'exercice philosophique d'Albert Camus.

La personne absurde ou l'absurde accepter que la logique est plus importante que les scrupules jugés illusoires. La logique de l'absurde est déjà incongrue par définition, comme la dichotomie de la condamnation du suicide et de l'acceptation du meurtre.

L'une des raisons de l'absurdité est ce que Camus appelle opposition existentielle, c'est-à-dire le conflit entre le désir humain d'ordre et de but de vie et le vide, l'indifférence et le silence de l'Univers.

Les trois options philosophiques qui existent pour l'absurde sont :

• suicide physique: qui est considéré comme un acte lâche car il n'est pas considéré comme une véritable révolte.
• suicide philosophique: c'est la création d'un monde dépourvu de sens et de consolation au-delà de l'absurde.
• l'acceptation de l'absurde: c'est la dignité de se battre dans une bataille que vous savez ne pas pouvoir gagner et qui est considérée comme un véritable héroïsme.

L'homme face à l'absurde et face aux injustices, naît l'impulsion authentiquement humaine de rejeter l'acceptation de sa propre existence à la recherche d'une nouvelle façon de refaire et change le monde.

Cette impulsion est appelée révolte. La révolte est considérée comme l'une des dimensions essentielles de l'humanité et a toujours existé. La révolte individuelle devient une rébellion de groupe.

A l'ère des idéologies dans laquelle nous vivons, le la rébellion devient métaphysique, c'est-à-dire abstrait et spéculatif se perdant dans la « divinisation de l'homme pour pouvoir transformer et unifier le monde « ignorant le fait historique que toute transformation massive ou généralisée de la société c'est forcément violent.

Dans ce contexte, Camus préfère l'attitude de rébellion contre l'acceptation de l'absurde pour le seul fait qu'elle donne au moins une direction claire de la violence plutôt que le déni et le nihilisme de l'absurde concernant les morts comme inévitables et «ignorables» parce que "L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'il est".