Les 5 contes médiévaux les plus célèbres et leur morale

Sans aucun doute, beaucoup d'entre vous connaissent plusieurs contes pour enfants. Certains d'entre eux sont très vieux; à tel point qu'ils se perdent dans la nuit des temps. Aujourd'hui, cependant, le concept moralisateur de fables s'est perdu. Mais, au Moyen Âge, chacune des histoires racontées avait une signification didactique très intéressante qu'il vaut la peine de rappeler.

Ensuite, nous vous présentons 5 contes médiévaux avec leur morale respective. Nous espérons qu'ils vous plairont.

5 courts contes médiévaux (et leur morale, expliquée)

La plupart des contes du Moyen Âge que nous avons aujourd'hui nous sont parvenus parce qu'ils ont été écrits. Dès lors, il est logique de penser que ce ne sont pas précisément les personnes qui se sont chargées de préparer ces histoires, mais les personnages savants. De toute évidence, les masses populaires avaient leur propre folklore, mais dans cet article, nous nous concentrerons sur le soi-disant exemple médiéval, un genre littéraire qui est devenu très célèbre au cours de l'époque. Voyons en quoi il consiste.

Nous avons déjà commenté dans d'autres articles que le Moyen Âge est un héritier direct des classiques. En termes de fables, il ne pouvait en être autrement. Les récits du grec Ésope (620-564 av. C) étaient très présents dans la culture médiévale, et ont grandement influencé les érudits qui écrivaient des contes moralisateurs. D'autre part, nous avons les récits orientaux (principalement d'Inde et de Perse) qui avaient atteint l'Occident à travers l'islam et qui, très vite, a commencé à être traduit dans des langues vernaculaires, comme l'espagnol. C'est le cas du célèbre recueil de contes Calila et Dimna, dont les origines remontent à l'Inde et qui fut l'une des anthologies de fables les plus connues du Moyen Âge européen.

Ces contes ou fables étaient connus à l'époque sous le nom de exemple (pluriel de exemple, exemple). Ses caractéristiques fondamentales sont la brièveté et le caractère didactique et moralisateur de son argumentation. Il faut prendre en compte, au passage, qu'on parle d'une autre époque et d'une autre mentalité, et que leurs valeurs ne coïncident pas toujours avec les nôtres. Généralement, le exemple ou les histoires étaient dirigées par des animaux, qui représentaient diverses qualités ou vices humains.

5 des contes médiévaux les plus connus

Ci-dessous, vous trouverez 5 des contes médiévaux les plus connus, ainsi que leur morale respective. Les histoires ont été adaptées pour une meilleure compréhension.

1. Le voleur et le rayon de lune (à partir de la compilation d'histoires courtes Callilla et Dimna)

Une nuit au clair de lune, un homme et sa femme dormaient paisiblement dans leur chambre. L'homme avait une fortune incroyable, et cette nuit-là, une bande de voleurs a tenté de s'introduire dans la maison pour tout voler. L'homme entendit du bruit et, bouleversé, réveilla sa femme. Quand elle lui a demandé ce qui n'allait pas, il lui a dit :

• Ma chérie, des voleurs sont venus pour voler. Faites semblant de me réveiller et demandez-moi comment j'ai eu autant de chance.

La femme a été très surprise, mais elle a fait ce que son mari lui avait demandé. A sa question, il répondit, assez fort pour que les voleurs l'entendent :

• Comment ai-je fait fortune? Eh bien, le voler, mon cher! La nuit, il pénétra dans les maisons des riches et lança ce sortilège: il répéta sept fois le mot « Zulam ». De cette façon, je pouvais entrer en étreignant la lumière qui émanait de la lune, sans être vu de personne, et de cette façon j'emportais avec moi tout ce qui se trouvait dans la maison sans éveiller aucun soupçon.

Les voleurs écoutaient le parlement du bonhomme. Ils rirent, heureux d'avoir découvert un tel secret. Ainsi, le chef des voleurs prononça le sort sept fois et essaya de retenir le rayon de lune qui entrait par la fenêtre. La chute a été terrible et le voleur s'est cassé les jambes. Lorsque le maître de la maison vint avec une verge et lui demanda qui il était et ce qu'il faisait là, le voleur se lamenta :

• Ça me va, de penser que je suis plus intelligent que mon trompeur et de croire à l'impossible !

La morale de cette histoire est évidente. Le voleur pense qu'il est plus intelligent que la personne qu'il va voler, et paie ensuite les conséquences. Ne vous croyez pas au-dessus des autres, car nous sommes toujours susceptibles d'être trompés.

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2. Le Renard et le Corbeau (de Comte Lucanor, de don Juan Manuel).

Et voilà, un jour un corbeau perché sur une branche d'arbre avec un morceau de fromage brillant dans son bec, dont il devait rendre un bon compte. Mais avant qu'il ne puisse le manger, un renard rusé passa qui enviait la chance du corbeau et voulait aussi manger le fromage. Alors il s'assit patiemment sous la branche de l'arbre et se mit à dire au corbeau :

• Bonjour, monsieur Raven. Comme tu es belle aujourd'hui! Votre plumage est plus beau que jamais. Le corbeau la regarda de côté, un peu sceptique. Il ne s'était jamais considéré comme beau et les compliments du renard éveillèrent sa méfiance. Mais le renard lui parlait sans arrêt.

• Et ta chanson? La plus douce de la création. Pourriez-vous m'enchanter avec une chanson, M. Raven? A la fin, les paroles du renard ont adouci la méfiance du corbeau qui, plein d'orgueil, a ouvert son bec pour « chanter ». Le fromage est tombé au sol, et immédiatement, le renard l'a attrapé et s'est enfui. Ce jour-là, le corbeau s'est retrouvé sans déjeuner.

Cette fable qui recueille Comte Lucanor Il nous parle de les dangers de croire à la flatterie des autres. C'est une évidence exemple contre l'orgueil.

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3. Le lévrier et son maître (depuis Le livre du bon amour de l'Archiprêtre de Hita)

Un monsieur avait un jeune lévrier fort et rapide. Chaque fois qu'il partait à la chasse avec lui, le chien lui apportait du bon gibier, ce qui satisfaisait grandement son maître. Le monsieur était très fier de son lévrier et le comblait de soins et de soins.

Mais le temps passait et le chien vieillissait. Il ne courait plus avec la même vitesse, il n'avait plus la même force; ses dents sont tombées et il ne pouvait pas saisir sa proie aussi fermement. C'est pourquoi presque tous lui ont échappé.

Un jour, le pauvre lévrier revint sans rien apporter, et le monsieur était tellement en colère qu'il le frappa avec un bâton. Léchant ses plaies, le chien déplorait que les êtres humains traitent très bien les autres lorsqu'ils leur sont utiles, et les méprisent lorsqu'ils ne peuvent plus en profiter.

Avec cette histoire, l'archiprêtre de Hita veut faire prendre conscience de la fugacité des intérêts de l'être humain et de la il finit par mépriser ce qui était autrefois valorisé.

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4. Primasso le sage et l'abbé avare (Septième jour de Le Décaméron de Boccace)

Primasso était un sage bien connu dans tous les coins de la région. Tous ceux qui le connaissaient voulaient l'asseoir à sa table. Et voici, un jour, Primasso entendit parler du domaine que l'Abbé de Cligniy possédait aux abords de Paris et les grandes gourmandises qu'on y servait, et il voulut s'approcher de lui pour lui faire ses compliments et manger avec lui. Alors il partit; et comme le voyage était un peu long, il emporta trois pains avec lui au cas où il aurait faim en chemin.

Lorsqu'il arriva, il vit que la maison de l'abbé était en effet grande et belle. Il entra dans la salle à manger, mais l'abbé n'était pas encore arrivé. Primasso savait que le clerc avait l'habitude de partager sa table avec tous ceux qui venaient lui rendre visite, alors il attendit patiemment. Cependant, les serviteurs étaient allés prévenir l'abbé de leur arrivée. L'abbé y jeta discrètement un coup d'œil et, lorsqu'il vit l'apparition mendiante de Primasso, refusa catégoriquement de partager une table avec lui.

Primasso attendit, attendit, et pendant ce temps il mangeait les pains qu'il avait apportés. L'abbé lui permit de les manger à sa table, mais refusa de se faire servir des aliments qui lui appartenaient. Enfin, voyant que le nouveau venu ne partait pas, il envoya les serviteurs demander son nom. Et lorsqu'il a appris que celui qui l'attendait à sa table était le célèbre Primasso, il a regretté sa cupidité. Non seulement il sortit manger avec lui, mais il lui donna aussi un costume noble et lui offrit un bon cheval pour qu'il puisse rentrer confortablement à Paris.

Ce "septième jour" de décameron de Boccace nous parle de la cupidité, en particulier la cupidité de ceux qui ont le plus, comme c'est le cas de l'abbé dans l'histoire. Non seulement cela, mais il met également en garde contre le danger de croire aux premières impressions: l'abbé voit Primasso comme un mendiant stupide, au lieu du sage et grand parleur qu'il est.

5. L'histoire de l'administrateur (du Contes de Canterburyde Geoffrey Chaucer)

Dans une région d'Angleterre près de Cambridge vivait un meunier avec sa femme et ses deux enfants. La fille était déjà une jeune femme de vingt ans, tandis que le garçon était encore un bébé au berceau. Le meunier était un homme très jaloux et agressif; il portait toujours un poignard dans ses vêtements, et personne n'osait s'approcher de sa femme de peur que l'homme ne lui plonge la lame dans le cœur.

En plus d'être possessif et colérique, le meunier était un véritable escroc. Il se moquait de tout le monde et utilisait sa plus grande ruse pour tromper le personnel et garder le butin. Ce personnage est celui qui a ancré le grain d'un collège de Cambridge. L'administrateur de l'école est tombé malade, alors le meunier rusé en a profité pour voler plus de farine qu'il n'en volait habituellement. Ecaillés, deux étudiants décidèrent de se rendre au moulin pour s'assurer que le broyage s'effectuait comme prévu.

Sûr de lui et de ses ruses, le meunier reçoit les jeunes et les loge même chez lui. Il savait qu'il pouvait les tromper, tout comme il avait trompé le directeur et tout le monde. Et voilà, cette nuit-là, ils ont tous beaucoup bu et se sont couchés complètement ivres. L'un des élèves avait remarqué la fille du meunier et s'était discrètement installé dans son lit. La jeune femme, qui l'avait également remarqué, l'accepta aussitôt.

L'autre étudiant, jaloux de la chance de son compagnon et désireux de se venger du meunier, se dirigea vers le berceau du fils et le plaça près de son lit. Lorsque la femme du meunier est revenue de ses soins, elle a cherché le berceau et a eu peur de ne pas le trouver. Tâtonnant dans le noir, elle le trouva et, soulagée, grimpa dans le lit à côté d'elle. Cette nuit-là, l'étudiant lui a donné toutes les caresses qu'elle voulait.

A l'aube, l'étudiant qui avait couché avec sa fille voulut se faufiler jusqu'à son lit. Lorsqu'il trébucha sur le berceau, il pensa: « Mon Dieu, j'ai failli monter dans le lit du meunier! » et se dirigea tranquillement vers l'autre lit, qui n'était autre que celui où dormait son hôte. Alors le jeune homme monta dans le lit du meunier, pensant que c'était son compagnon, et lui murmura à l'oreille en riant: « Quelle nuit! J'ai passé tout le temps avec la fille du meunier. En entendant ces mots, l'homme se leva enragé, prêt à tuer l'étudiant. Avec le bruit, l'autre jeune homme et la femme du meunier se sont également réveillés. Elle attrapa un bâton au mur et assena un coup terrible sur le crâne chauve de son mari, car dans l'obscurité frémissante, elle ne pouvait pas dire qui était qui. Le meunier est tombé au sol dans un état second.

Les étudiants sont sortis en courant de la maison, emportant les chevaux et la farine que le meunier leur avait volés. Et là, le voleur moqué est resté, se lamentant sur son sort.

Cette histoire utilise une ressource très commune dans exemple médiéval: humour. Dans les Contes de Canterbury est particulièrement apprécié; à travers un langage agile et amusant, avec des épisodes érotiques évidents, l'auteur introduit la morale que celui qui "tue avec du fer, meurt avec du fer". C'est-à-dire: soyez prudent avec vos actions, qui se retourneront contre vous. Il nous parle également des dangers de la colère et de la colère.