La Dame d'Elche: histoire, caractéristiques et signification

La Dame d'Elche Il s'agit d'une sculpture ibérique datant des Ve et IVe siècles av. C. Il a été trouvé « par hasard » sur le site de La Alcudia, dans la région d'Elche, à Alicante (Espagne), à ​​la fin du XIXe siècle.

Selon Ricardo Olmos, dans la brochure La Dame d'Elche: figure et symbole, publié par la Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche en 2006, la découverte de la pièce « a confirmé, par exemple, l'existence d'une culture ibérique ».

Cette "chance", ainsi que la beauté et l'unicité de la pièce sculpturale qui démontreraient une culture ferme et autonome, ferait d'elle un symbole pour les habitants d'Elche et les Espagnols en général et, d'une certaine manière, un symbole de beauté et d'élégance femelle. Faites-nous connaître ses caractéristiques esthétiques les plus importantes ainsi que l'histoire très intéressante de sa découverte.

Caractéristiques du Dame d'Elche

La Dame d'Elche C'est un buste sculpté dans du calcaire poreux. Il a une hauteur de 56 cm, une largeur de 45 cm et une profondeur de 37 cm. Son poids atteint 65,08 kg. À l'origine, la sculpture était polychrome, comme en témoignent quelques marques rouges, blanches et bleues qui ont perduré dans le temps.

D'un point de vue iconographique, la sculpture représente une femme richement vêtue. La Dame Il porte trois vêtements: une tunique, une robe (ou toge) et, par-dessus, un manteau ouvert à revers.

D'une part, il met en valeur la sérénité et l'idéalisation du visage. Ses traits sont fins: un nez effilé, des lèvres fines, un menton arrondi, des sourcils hauts et des yeux bridés, qui devaient être incrustés ou colorés en creux.

En revanche, la sérénité et la retenue expressive du visage contrastent avec le détail et l'exubérance des ornements portés par la femme, qui sont sans aucun doute le centre d'attention.

Deux gros petits pains encadrent son visage. Ceux-ci ont des motifs décoratifs en forme de fleur de lotus et de perles. À cet égard, Ramos Fernández, dans la brochure La Dame d'Elche: figure et symbole, commente :

Ce sont des étuis à cheveux tressés qui forcent votre visage à se montrer frontalement et donc toujours face à ceux qui la contemplent, avec une frontalité qui pourrait être le signe d'une iconographie symbolique.

Entre les chignons et le visage, accroche un parapet surmonté d'amphores. La Dame Il est couronné d'un bonnet à perles et d'un voile qui unit, en quelque sorte, les deux chignons en un seul ensemble.

La robe ou la robe du Dame Il est ajusté au cou au moyen d'un péroné ou d'un fermoir. Sur sa robe, elle porte également trois colliers avec pendentifs: deux d'entre eux avec des amphores et un avec une sorte de barbes, probablement un porte-breloques.

Mais un fait saute aux yeux: au dos du Dame, il y a une cavité 16 cm de profondeur et 18 cm de diamètre. Pour quoi serais-je là? Quelle est votre fonction? Quelle est sa signification ?

Signification et fonction de Dame d'Elche

La sculpture qui nous concerne, que ce soit du point de vue esthétique, symbolique ou fonctionnel, répond à un contexte spatio-temporel précis. Il est encadré dans le ère ibérique complète, qui couvre la période qui va du Ve au IVe siècle av. C. On peut savoir, en gros, que cette culture reçoit l'influence phénicienne et grecque, typique de la région méditerranéenne.

La Dame d'Elche Elle a été trouvée dans des conditions uniques par rapport à d'autres sculptures du même site. Il était dans une niche, une sorte de niche. Cela signifie que la sculpture a été délibérément cachée, peut-être pour la protéger du danger.

Par conséquent, la Dame d'Elche, comme d'autres sculptures adjacentes, était hors contexte au moment de sa découverte (un exemple de contexte peut-être que c'était dans un temple), ce qui rend difficile de tirer une conclusion définitive sur sa signification et une fonction.

L'ornementation luxueuse de la femme représentée a d'abord fait penser aux habitants d'Elche qu'elle pouvait être une reine. Bientôt certains professionnels bannirent cette idée et suggérèrent l'hypothèse que la Dame était à l'origine situé dans un héroon, sorte de sanctuaire dédié au culte d'une divinité ou aux gloires d'un héros. Il pourrait donc s'agir d'une divinité.

D'autres chercheurs pensent que le rôle de Dame d'Elche ce serait un salon funéraire, en raison de la cavité qu'il a sur le dos. Pour sa part, Ramos Fernández pense que, compte tenu de ses dimensions, cette cavité ne devrait être qu'un « dépôt de quelque offrande ou contenant de quelque objet talismanique ».

Dans un article intitulé « Le Dame d'Elche et les autres dames ibériques », disponible dans la brochure susmentionnée, la chercheuse Carmen Aranegui Gascó s'arrête pour analyser le Dame dans sa condition de "dame". En effet, le Dame d'Elche Ce n'est pas la seule représentation féminine dans le contexte ibérique auquel il appartient (voir illustration précédente, exemple de Dame de Guardamar).

Certaines tombes d'Andalousie et de la péninsule SE la maison des dames où les générations précédentes avaient exhibé des taureaux, des lions, des guerriers ou des cavaliers, indiquant un renouvellement de l'imaginaire répandu par différentes régions qui partageront aussi le type de la dame d'offrande dans les sanctuaires qui se renforcent dans la Plénière ibérique (des siècles IV-III a. C.). La représentation d'une femme vêtue selon la tradition et somptueusement parée favorise la cohésion du groupe dominant qui est maintenant reconnu dans la lignée familiale, d'une manière similaire à ce qui a été remarqué à la fois en Grèce et dans diverses cultures italique.

En reliant la sculpture à d'autres représentations féminines similaires, le chercheur construit l'hypothèse d'un contexte possible qui valorise le féminin, tout en vérifiant un changement dans la mentalité de la culture Ibérique. Cependant, il reste sans réponse si cette femme était une allégorie de la féminité, ou une déesse, une prêtresse, une reine ou une femme en prière.

Voir également Analyse de la sculpture Victoire de Samothrace.

Reconstitutions hypothétiques

Les différentes interprétations de la fonction et du symbolisme du Dame d'Elche ils ont donné lieu à plus d'un exercice de reconstruction. Certains chercheurs pensent que Dame aurait pu faire partie d'une sculpture de tout le corps. Cependant, Rafael Ramos Fernández soutient que :

... les traces de l'alcotana qu'il conserve à sa base indiquent un sens de coupe unique et il n'est pas possible de couper un morceau de motte ronde en appliquant l'outil dans un seul sens puisque ladite découpe doit être périphérique et radiale, de l'extérieur vers l'intérieur, ce qui n'est pas observé dans ce travail et qu'il montre que le sculpteur n'a pas travaillé la zone basale du buste, n'a pas travaillé la zone d'appui du bloc de pierre qui lui servait pour son la concrétisation.

Ainsi, Ramos Rodríguez justifie l'idée que la Dame d'Elche a été conçu comme nous le trouvons: comme un buste de femme.

En tout cas, ce dont nous avons la certitude, c'est que la pièce était polychrome, comme c'était la coutume à l'époque.

Voir également Sculpture Vénus de Milo.

Découverte et visite du Dame d'Elche

L'histoire de la découverte du Dame d'Elche il fait désormais partie de l'attrait de la pièce, ainsi que de sa valeur historique et culturelle. Pour cette raison, nous rapportons ici les événements les plus emblématiques de sa découverte et du processus qui l'a ramené en Espagne.

La découverte inattendue d'une "reine maure"

La Dame d'Elche a été trouvé par un jeune homme nommé Manuel Campello Esclapez le 4 août 1897. Le jeune homme aurait alors environ 18 ans selon son acte de naissance, cependant, il a toujours insisté sur le fait qu'il avait 14 ans lorsqu'il a découvert la sculpture.

La vérité est que le jeune Manuel a trouvé la pièce par hasard quand, après avoir apporté de l'eau aux ouvriers de la Finca La Alcudia, propriété de Manuel Campello Antón, a choisi et a commencé à frapper le sol pour divertissez-vous.

Sentant une surface rigide, Campello Esclapez a continué à creuser et a trouvé le Dame d'Elche, qui était protégé à l'intérieur d'une niche. Bien que le jeune homme n'ait pas causé de dégâts, les coups de bec ont laissé de légères marques sur la sculpture.

La nouvelle se répandit rapidement. Les gens l'ont baptisé comme le "Reine des mûres« Et beaucoup faisaient de leur mieux pour le voir. La Dame d'Elche il a émergé de la terre pour devenir un symbole de cette région.

Vendu au musée du Louvre

Dans le texte La Dame d'Elche en 2000. Analyse, technologique et artistique, Francisco Vives précise que le propriétaire de la ferme, Don Manuel Campello Antón, a rapidement rencontré Don Pedro Ibarra qui, stupéfait, fit connaître la précieuse découverte par des lettres à l'intérieur et à l'extérieur du Pays. La sculpture a été offerte au Musée Archéologique National d'Espagne.

Alors que Campello Antón attendait une réponse du musée, la ville a reçu la visite de M. Pierre Paris à l'invitation de Don Pedro Ibarra Ruíz. L'intention était d'assister au célèbre drame sacré-lyrique Mystère d'Elche, mais l'occasion lui a permis de découvrir un autre "mystère": le magnifique Dame d'Elche. Tôt ou tard, Campello Antón a reçu une offre de M. Pierre Paris, qui avait recommandé son acquisition au musée du Louvre.

Pendant ce temps, la réponse du Musée national d'archéologie n'aurait pas pu être plus décevante. Le musée espagnol n'était pas intéressé par la pièce. Mécontent de cela et d'autres engagements non tenus, Campello Antón a vendu l'œuvre à Pierre Paris pour 4000 francs. La vente était non seulement impopulaire, mais les habitants d'Elche ont injustement tenu Don Pedro Ibarra Ruíz pour responsable d'avoir exposé l'œuvre à l'hispaniste français.

Comme prévu, Paris livra l'œuvre au Louvre la même année 1897. La "reine maure" jusqu'alors aurait une nouvelle "résidence". Au musée du Louvre, à l'initiative de S. Reinach, le travail reçu le nom du Dame d'Elche. Le nom « dame » était un geste d'érudition qui, selon Carmen Aranegui Gascó, fonctionnait comme une alternative laïque aux noms classiques de Vénus, korai, déesses ou reines.

En 1939, la Seconde Guerre mondiale oblige à mobiliser une partie de la collection du musée pour la protéger. La Dame d'Elche se rendit au château de Montauban dans les environs de Tolouse. Il a fallu attendre 1941 pour que l'opportunité lui soit donnée de la ramener "à la maison".

Retour en Espagne

Le souci d'une éventuelle alliance entre l'Espagne et les puissances de l'Axe (Italie et Allemagne), a amené le gouvernement français à accepter de restituer certaines pièces espagnoles achetées ou pillées. De son côté, Francisco Franco souhaitait garantir qu'en cas d'éventuelle défaite française, les pièces ne seraient pas considérées comme butin de guerre par ses ennemis.

C'est ainsi que le général Philippe Pétain et Franco se sont mis d'accord sur un échange cela réglera tout doute futur sur le droit de possession des pièces. Selon Francisco Vives, l'Espagne remettrait d'autres œuvres en échange et renouvellerait aux Français la concession de l'Académie française située à Madrid, communément appelée la Maison Velázquez.

La Dame d'Elche revint en train cette année-là, 1941, accompagné du conception immaculée de Murillo et neuf autres tonnes de pièces. C'était un geste de la France pour garantir, au moins, la neutralité de l'Espagne pendant la Seconde Guerre mondiale. Après une brève escale à Barcelone, la première destination de la sculpture fut le musée du Prado. Pendant longtemps, le retour de la Dame d'Elche il a été lu comme un triomphe du régime franquiste.

Les retrouvailles du "découvreur" avec le Dame

En 1959, Manuel Campello Esclapez je reverrais la belle Dame cela fait de lui une légende, qu'il n'avait pas vue depuis l'heureuse découverte. Le moment a eu lieu au Musée du Prado à Madrid.

Quelques années plus tard, le musée accepte d'apporter au Dame visiter Elche. Là, le 24 octobre 1965, Manuel Campello, aujourd'hui octogénaire, verra la sculpture pour la dernière fois. Ce serait le moment où, enfin, sa trouvaille serait reconnue et l'ordre de Chevalier de l'Ordre Royal d'Alphonse X le Sage. Deux mois plus tard, il est décédé.

La maison définitive du Dame d'Elche

La Dame d'Elche Il est resté au musée du Prado jusqu'en 1971, date à laquelle il a été transféré au musée d'archéologie Nacional, le même musée qui un jour a raté l'occasion d'accueillir ce trésor de la culture Ibérique.

En 2006, le Musée a consenti à ce que la pièce soit exposée temporairement dans sa ville d'origine, Elche.

SOURCES CONSULTÉES

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "La Dame d'Elche et les autres dames ibériques" dans La Dame d'Elche: figure et symbole (informations de l'utilisateur). Elche: Fondation de recherche archéologique La Alcudia de Elche. 2006.
LE MONDE EST. "La Dame d'Elche revient dans la ville où elle a été retrouvée pour une exposition temporaire" dans Le monde, 17 mai 2006.
OLMOS, Ricardo: « Et la Dame fit son visage » dans La Dame d'Elche: figure et symbole (informations de l'utilisateur). Elche: Fondation de recherche archéologique La Alcudia de Elche. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "La Dame d'Elche, son histoire et son impact sur les médias" dans La Dame d'Elche: figure et symbole (informations de l'utilisateur). Elche: Fondation de recherche archéologique La Alcudia de Elche. 2006. .
RÉDACTION FNFF: « Franco a amené la Dame d'Elche en Espagne » en Fondation nationale Francisco Franco (Page officielle). 8 février 2019.
AUCUN AUTEUR. "Quand l'Espagne a trompé la France: le retour de la Dame d'Elche" dans La Gazette, 19 février 2016.
VIVES, François. La dame d'Elche en l'an 2000. Analyse technologique et artistique. Valence: Tilde. 2000.
VV.AA. La Dame d'Elche: figure et symbole (informations de l'utilisateur). Elche: Fondation de recherche archéologique La Alcudia de Elche. 2006.