La division entre l'esprit et le corps: quelle est son origine ?

La division établie qui différencie le corps de l'esprit est une façon de penser de notre époque actuelle. L'un des points de départ les plus importants que cette rupture établit vient d'un des penseurs les plus reconnus de l'histoire de l'humanité: René Descartes. Ce philosophe a établi la célèbre phrase "Je pense, donc je suis", et pour comprendre ce qu'il voulait dire à l'époque, voyons ce qu'il essayait de réaliser.

C'était la tâche de la philosophie d'essayer d'établir des vérités ultimes qui rendraient compte de la réalité en elle-même dans laquelle l'être humain est plongé, pourquoi nous percevons de telle ou telle manière, ce que sont les pensées, en quoi consistent les choses du monde extérieur, pourquoi elles ont une certaine forme ou couleur, etc.

Dans cet axe de recherche et à une époque fortement marquée par la doctrine religieuse (XVIIe siècle), il s'agit pratiquement d'un négligence même pour sa propre sécurité personnelle de penser à la réalité sans considérer Dieu comme l'auteur et l'architecte de toutes choses dans le monde Univers. Par conséquent, Descartes, lorsqu'il s'interroge sur des choses qui ne sont vraies sans aucun doute, considère les prémisses suivantes.

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Je pense, donc je suis: un esprit et un corps

Premièrement, que les sens trompent (pensée platonicienne), de sorte que face à un même événement, chacun de nous peut avoir des réactions différentes. En outre, lorsque nous rêvons, nous sommes convaincus de la réalité que nous vivons et ce n'est qu'au réveil que nous pouvons comprendre que ce n'était pas vrai.

Le deuxième postulat est que Dieu existe et qu'en tant que tel, il n'est pas capable de tromper l'être humain, puisqu'il n'est pas dans son essence de tromper. Ce serait contraire à leur nature. Par conséquent, assis devant sa cheminée, regardant une bûche brûler, réfléchissant à ces questions, il se rend compte que la seule chose dont il ne peut douter est le fait qu'il pense lui-même.

Ainsi, ce qui garantit que nous ne sommes pas le rêve de quelqu'un d'autre, ou l'illusion d'un autre être inconnu, c'est le fait que nous pensons, alors, le "je pense, donc je suis", naît de la proposition d'une garantie pour soutenir notre existence en tant que vrai. Ainsi, il propose une division entre res cogitans (âme, pensée, cogito) et res extensa (corps, extension dans l'espace). À partir de ces développements, les études et les recherches sur l'esprit et le corps commencent leur propre chemin séparé.. Du moins à l'ouest.

La science et la fracture corps-esprit

La méthode scientifique, conduite par Auguste Comte, va progressivement établir les critères de vérité à travers partant de ce qui n'est observable et mesurable que dans des conditions de laboratoire. C'est-à-dire que seul ce qui peut être observé (corps) est scientifique et vrai. C'est pourquoi on trouve aujourd'hui les différentes disciplines ainsi séparées, segmentées et précisées dans chaque branche du savoir. Pour le corps, Biologie et Médecine. Pour l'esprit, Psychologie.

Cependant, ces dernières années, des théories, des recherches et des pratiques ont été développées qui démontrent qu'une telle division, bien qu'elle ait généré beaucoup de connaissances, s'avère faire partie de la réalité total. Un exemple serait la division du corps humain en ses systèmes composants: endocrinien, nerveux central et périphérique, respiratoire, musculaire, etc. C'est à des fins de spécialisation qu'il est extrêmement utile.

Altérer l'esprit par la modification du corps par des médicaments qui modifient la production synaptique dans le cerveau n'est qu'une direction de toute la situation. L'esprit, lorsqu'il perçoit, réagit d'une certaine manière et génère certains processus hormonaux qui affectent également le corps. Il suffit d'observer chacun de nous dans une situation de nervosité, de colère, de bonheur ou de tristesse, pour vérifier que le corps est altéré par l'esprit lui-même.

La question n'est pas de savoir si la poule ou l'œuf est venu en premier. Le fait est que non seulement le corps réagit, mais le corps est malade, en partie, à cause de l'esprit. Ainsi, en proposant la thérapie comme un espace de guérison, il est invité à prendre soin non seulement des émotions, mais aussi les réactions qui en découlent et les effets que celles-ci ont sur le corps qui nous habitons. Le corps que nous sommes A chaque instant nous sommes dans une réalité que nous créons nous-mêmes, et en l'habitant en permanence il est difficile de faire une coupe pour voir pourquoi elle est ainsi. Il en est de même pour le poisson qui nage dans l'eau, qui ne connaît d'autre réalité que celle qu'il a toujours habitée.

Il arrive que, sans le savoir et sans s'en rendre compte, nous ayons installé certains schémas de réactions affectives qui, lorsqu'ils se répètent dans le temps, laissent une marque physique. dans notre corps et cette marque s'approfondit donnant une orientation et une propension au corps à tomber malade de telle ou telle manière, bien sûr cela dépend de la personne et de la situation.

La psychothérapie comme outil de croissance

Heureusement, il y a une chance de briser ces schémas. Il faut accepter qu'il y a en nous quelque chose de plus que de simples réactions, que les choses ne se passent pas par hasard. Il est complexe de pouvoir reconnaître que ce qui nous arrive peut avoir ses causes dans notre façon de réagir. Et cela est dû à certains processus inconscients qui ont été structurés selon certaines manières qui nous nous retrouvons à répondre aux personnes et à l'environnement qui nous ont entourés dès les premiers instants de notre vies.

La thérapie n'est pas proposée uniquement comme une méthode pour traiter un problème particulier, mais aussi pour nous donner un bien-être général, soit pour voir les choses d'une manière différente, soit pour prendre des décisions orientées et dirigées vers la santé que nous méritons et que nous voulons avoir.