Signification de l'homme est un loup pour l'homme (homo homini lupus)
« L'homme est un loup pour l'homme » (en latin, homo homini lupus) est une expression utilisée par le philosophe anglais du XVIIIe siècle Thomas Hobbes dans son travail Le Léviathan (1651) pour y faire référence l'état naturel de l'homme le conduit à une lutte continue contre son prochain.
La phrase a été extraite par Hobbes de l'œuvre dramatique Asinaria, par le dramaturge latin Plaute (250-184 av. de C.). Là, Plaute affirmait que « le loup est l'homme pour l'homme » (en latin, le lupus est homo homini).
La phrase de Hobbes, en ce sens, devient la métaphore de l'animal sauvage que l'homme porte à l'intérieur, étant capable de commettre de grandes atrocités et des barbaries contre ses propres éléments espèce. Certaines de ces actions consistent à diriger des guerres, à pratiquer l'extermination contre un groupe social, à mener des attentats, meurtres et enlèvements, soumission d'autres personnes à l'esclavage, trafic illégal de les gens, etc
Cependant, Thomas Hobbes indique que la paix et l'union sociale peuvent être réalisées lorsqu'elles sont établies dans un contrat social, dans lequel un pouvoir centralisé est défini qui a l'autorité absolue pour protéger la société, créant une communauté civilisé.
Il est à considérer que l'homme peut présenter un comportement bon et irréprochable, mais aussi destructeur et égoïste, en particulier lorsqu'il se déplace pour ses propres intérêts, par exemple, une promotion dans le travail.
L'expression opposée à « l'homme est un loup pour l'homme » est celle qui énonce que « l'homme est bon par nature », de Jean-Jacques Rousseau, qui, contrairement à Hobbes, soutenait que les êtres humains naissent bons et libres, mais que le monde corrompt.
Voir également L'homme est bon par nature.
Analyse de phrases
Selon Hobbes, l'état naturel des êtres humains est celui d'affrontements entre eux, générant des actions violentes, cruelles et sauvages.
Cela suppose que toutes les menaces auxquelles un être humain est confronté sont générées par d'autres êtres humains, on peut donc conclure, de l'avis de Hobbes, que l'homme est un prédateur de l'homme lui-même.
Généralement, dans la plupart des cas, l'individu le plus fort exploite ou maltraite le plus faible, alors que la bonne chose à faire est que le fort protège le faible. Comme l'espèce humaine n'a pas un tel comportement, Hobbes présente le contrat social pour parvenir à une coexistence harmonieuse, équilibrée et pacifique entre les citoyens d'une société.
Mais en quoi consiste le contrat social? Le contrat social est conçu dans l'intention d'établir une autorité, des normes morales et des lois auxquelles les individus sont soumis et doivent se conformer. Ce contrat donne à chacun des droits et des devoirs, en échange de l'abandon de la liberté qu'il possède à l'état naturel, pour assurer sa survie en société.
Toutefois, les termes établis dans le contrat social peuvent changer à condition que toutes les parties l'acceptent et l'expriment.
Baccalauréat en philosophie (2009) de l'Université nationale du Costa Rica; Master en histoire, relations internationales et coopération (2013), en traduction et services linguistiques (2015) et en multimédia (2017) de l'Université de Porto.
