Discours I Have a Dream de Martin Luther King: analyse et signification

Ou la parole J'ai un rêve (en portugais Eu Tenho um Sonho), discours emblématique de Martin Luther King, qui n'a pour l'essentiel pas ému deux civils directs aux États-Unis d'Amérique.

Considérés par beaucoup comme deux discours melhores de tous les temps, les propos prononcés ont été dégradés par le Lincoln Memorial, à Washington DC (États-Unis) le 28 août 1963.

Avec son excellente oratória, l'objectif du Dr Martin Luther King est d'encourager la nova geração à éliminer le racisme, en créant une société pour l'avenir. Além disso, également foram a mentionné les étapes qui devraient être suivies pour parvenir à l'égalité raciale.

Parole J'ai un rêve complet et légendaire

Discours COMPLET de Martin Luther King - Eu tenho um sonho (I Have a Dream) Legendado em Português

je résume

Dans ce discours, le Dr King a mentionné un document important pour l'histoire des États-Unis: la Proclamação de Emancipação, qui a déclaré la libertação dos escravos.

L'orateur a rappelé que, malgré cette proclamation, il avait été assassiné par le président Abraham Lincoln. années auparavant, la société actuelle avait également des attitudes discriminatoires à l'égard des individus Afro-descendants.

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De même, une déclaration d'indépendance ne comportait pas non plus de discours, ce qui indique qu'il existe des promesses qui ne sont pas encore tenues, pois indique que tous les gens sont élevés de la même manière et doivent être les mêmes Opportunités.

Analyse et sens du discours

Je suis heureux de me joindre à vous le jour où j'entrerai dans l'histoire comme la plus grande manifestation de liberté par rapport à l'histoire de notre nation.

Ces propos ont été confirmés, car le jour où ce discours a eu lieu, le 28 août 1963, je suis entré dans l'histoire.

Cela s'est produit non seulement parce que le discours était considéré comme le même discours du XXe siècle, mais Aussi parce que cette démonstration en faveur de deux êtres humains directs fut le plus grand des deux états de l'histoire. Uni.

Il y a des années, un grand américain, nous nous sommes rencontrés sous une ombre symbolique, assumant la Proclamação da Emancipação. Ces moments ou décrets étaient comme une lumière d'espoir pour des milhes d'esclaves noirs qui ont été marqués au chamas de fer d'une honteuse injustice. Il vit une joyeuse aurore terminer un longa noite do cativeiro.

Mais, quelques années plus tard, nous devons faire face à la réalité tragique que le nègre n'est pas libre. Quelques années plus tard, la vie de nègre est encore lamentablement dilacée par les algorithmes de ségrégation et les courants de discrimination. Des années plus tard, ou Negro continue de vivre dans une île isolée de la pauvreté, entrant dans un vaste océan de prospérité matérielle. Des années plus tard, ou Negro définissait encore la marge de la société américaine, ne se retrouvant pas exilé dans sa propre patrie. Assim, retrouvez-nous ici, parcourez pour dramatiser cette situation choquante.

Martin Luther King fait référence au célèbre ancien président Abraham Lincoln, qui a ici une stature de plus de 9 mètres. Assim, l'ombre à laquelle il se réfère est symbolique, mais aussi littérale.

Une proclamation d'émancipation a été assassinée par Abraham Lincoln le 1er janvier 1863 et a proclamé la libération de deux esclaves, malgré le fait que cela ne se soit pas produit immédiatement.

L'orateur explique qu'après 100 ans, les individus noirs n'ont pas encore reçu ou bénéficié que ce document soit délivré.

Il a mentionné que la société américaine était assez discriminatoire et que les individus noirs n'étaient pas traités sur un pied d'égalité :

Dans un sens, nous voyons la capitale de notre nation escompter un chèque. Quand les architectes de notre République créent les mots majestueux de la Constitution et Déclaration d'indépendance, nous supposons une note prometteuse que chaque ville américaine serait herdeiro. Cette note est une promesse que vous aurez tous la garantie de votre droit inaliénable à la vie, à la liberté et à la recherche du bonheur.

Une manifestation est décrite comme un acte métaphorique consistant à escompter un chèque, ou de l'argent, à collecter auprès de l'entreprise que promettent la Constitution et la Déclaration d'indépendance.

Les architectes de la République dans ce cas sont: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison et George Washington.

Martin Luther King n'a pas présenté dans son discours des documents importants qui constituent le fondement des États-Unis en tant que nation.

Il y a quelque chose, porém, que je consacre à ou meu povo qui n'est pas chaud à nettoyer qui a conduit à ou palácio da justiça. Nous n'allons pas gagner notre place de franchise et nous ne devrions pas être blâmés pour des irrégularités. Ne cherchons pas à satisfaire notre quartier général de la liberté en prenant la coupe de l'amertume et de la haine. Nous devons toujours montrer notre chemin sans un plan élevé qui donne dignité et discipline. Nous ne devons pas laisser notre protestation créative dégénérer en violence physique. De plus en plus, nous devons nous élever à des hauteurs majestueuses pour affronter la force physique avec la force de l'âme. Ce militantisme merveilleusement nouveau qui engloutit la communauté noire ne doit pas nous conduire à une méfiance de tous les blancs, poi beaucoup d'entre nous irmãos noirs, Comme en témoigne votre présence ici, voyez, vous êtes conscient que vos destins sont liés à notre destin, et que votre liberté est intrinsèquement liée à nous. liberté. Nous ne pouvons pas marcher sozinhos.

Assim comme Gandhi, Martin Luther King propunha uma attitude de désobéissance civile, ou seja, sans recours à la violence.

Il est important d'ajouter à cette partie pour se différencier des autres groupes de résistance qui adoptent une posture plus agressive. Malcolm X et a Nação do Islã, par exemple, ont reconnu que tous les meios étaient légaux pour lutter contre la discrimination et les agressions vécues à cette époque.

En marchant, il faut assumer ou faire des compromis pour avancer. Nous ne pouvons pas revenir en arrière. Il y a ceux qui demandent des années consacrées aos direitos civis: "Quand êtes-vous satisfait ?". Nous ne pouvons pas trouver inquanto satisfait ou Negro pour vítima deux horreurs incontáveis de la brutalité policière. Nous ne pouvons pas trouver satisfaits inquanto nos corps, lourds dans le combat du voyage, nous ne pouvons pas trouver un lieu de repos, on nous donne les traces et nous sommes au chaud dans les villes. On ne peut pas se contenter de la noblesse de base du nègre passant d'un petit ghetto à un plus élevé. Nous ne pouvons jamais être satisfaits lorsqu'un nègre du Mississippi ne peut pas voter et qu'un nègre de New York croit qu'il n'y a rien pour voter. Nous ne sommes pas satisfaits, nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne serons pas satisfaits que la justice coule comme l'eau et recule aussi, comme un courant puissant.

Dans diverses marches et campagnes organisées, il y a eu des manifestations de brutalité policière. De plus, une société était fortement ségréguée et les Noirs étaient considérés par beaucoup comme appartenant à une classe inférieure.

De nombreux endroits étaient réservés aux blancs et il y avait des sinais que nous avons confirmés. Les Noirs de Tinham ont peu de possibilités d'abaisser ou d'augmenter leur niveau de vie, d'habiter dans des lieux à faible revenu, car Tinham n'a pas les mêmes opportunités.

Dans certains endroits, les noirs ne peuvent pas voter et nous sommes des endroits où ils sont directs, la discrimination était si grande que les individus ont estimé que leur vote n'avait aucun impact.

Certains états d'ascendance africaine sont incapables d'entrer dans un cinéma, de manger ou sur le balcon d'un restaurant, de prendre un verre ou de séjourner dans un hôtel ou un motel.

Je n'ignore pas que certains d'entre vous y verront beaucoup de difficultés et de tribulations. Certains d'entre vous recém saíram de minuscules cellules de prison. Certains d'entre vous viennent de régions où vous cherchez à vous libérer du deixou en vous, marqués par les tempêtes de persécution et de foi, les vents violents de la brutalité policière. Vous êtes des vétérans de la cuisine créative. Continuez à travailler avec la foi qu'une nourriture méritée et rédemptrice.

Voltem ao Mississipi, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Géorgie, voltem à Louisiana, voltem favelas et ghettos de nos villes modernes, sachant que, d'une certaine manière, cette situation pourrait être modifié. Ne rampons pas, ça ne vaut pas le désespoir.

Martin Luther King n'avait aucune idée que beaucoup de gens sont dans le cas où la manifestation est complètement optimiste et prête à abandonner car il a traversé des situations dramatiques.

Mais il vous encouragera en disant que le soulagement d'entre eux s'accompagnerait de rédemption et qu'ils pourront se tourner vers vous avec confiance que cette situation défavorable serait modifiée. Et ce discours a contribué à changer cette situation.

Je rêve qu'un jour cette nation se lèvera et vivra le vrai sens de sa naissance. « Nous affirmons que ces vérités sont évidentes; que vous tous, les homens, avez été élevés sur un pied d'égalité ".

Cette phrase est écrite par Thomas Jefferson et se trouve dans la Déclaration d'Indépendance.

Pour procéder à cette nomination, Martin Luther King entend attirer l'attention sur le fait que la société américaine ne Je vivais en accord avec cette déclaration et que beaucoup de gens sont sofriam avec l'inégalité et avec discrimination.

Je rêve qu'un jour, lorsque les rubras géorgiens monteront, vous serez filhos d'anciens escravos et filhos d'anciens donos d'escravos pourrez vous asseoir à la table de la fraternité.

Martin Luther King est né dans l'État de Géorgie, qui ne connaît que le vermelho (avec argila), et où plusieurs personnes ont des croûtes.

J'ai un rêve qu'un jour ou l'État du Mississippi, un État souffrant de la chaleur de l'injustice et de l'oppression, sera transformé en un nombre de liberté et de justice.

En plus d'être un état très chaud, pas une zone de température, Martin Luther King fait face à une association comme la chaleur et l'injustice car à la hauteur du Mississippi c'était l'un des deux états les plus racistes.

Je rêve un jour d'avoir quatre petits enfants à la crèche dans un pays où je ne serai pas coupé de leur peau, ainsi que des cheveux de ce personnage. Tenho um sonho hoje.

Cette déclaration est probablement la plus célèbre de toutes les paroles.

Martin Luther King a quatre films: Yolanda, Dexter, Martin et Bernice. O sonho qui s'est révélé dans ce discours en vue d'un changement de société au profit des générations futures, où figurent les films de Martin Luther King.

J'ai un rêve qu'un jour ou l'État de l'Alabama, où il y a des racistes méchants et où les lèvres du gouverneur prononcent des mots d'interposition En nullité, un jour en Alabama, les hommes noirs et les hommes noirs pourront s'unir davantage avec les hommes blancs et les femmes blanches, comme les irmãos et les irmãs. Tenho um sonho hoje.

Le gouverneur de l'État de l'Alabama à l'époque était George Wallace, un célèbre artisan de la ségrégation entre les races et farouche opposant au mouvement civil des deux directives.

J'ai un rêve qu'un jour tout ce qui se passe sera exalté, toutes les collines et montagnes seront nivelées, les endroits acides deviendra plat et les endroits tortueux seront dessinés et la gloire de Senhor sera révélée et tous les êtres à voir ensemble.

Martin Luther King était chrétien, ayant été le pasteur d'une Igreja Batista. Aussi, cette partie de son discours est basée sur un passage biblique trouvé dans Isaïe 40 :4-5.

C'est porteur d'espoir pour nous. C'est la foi à laquelle je reviens ou d'où je reviens. Avec cette foi, nous pourrons extraire de la montagne du désespoir une pierre d'espérance. Avec cette foi, nous pouvons transformer les discordes dissonantes de notre nation en une belle symphonie d'irmandade. Avec cette foi, nous pouvons travailler ensemble, prier ensemble, lutter ensemble, aller en prison ensemble, défendre la liberté ensemble, sachant qu'un jour nous serons libres.

Par la foi, un sujet très important dans la vie chrétienne, et également évoqué dans ce discours.

Martin Luther King avait la conviction que, même si cette situation difficile n'était pas vue, il était possible d'espérer en notre avenir, et que par la foi il pouvait unir les gens et les aider à conquérir la liberté.

Ce sera le jour où tous les films de Deus pourront chanter avec un nouveau sens: "Mon pays c'est toi, douze terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra font fiers deux pèlerins, de chaque montagne qui ressoe à la liberté ".

A ce moment, l'orateur mentionne une chanson patriotique bien connue intitulée Mon pays est de toi, C'est faux à propos des idées américaines telles que la liberté.

Martin Luther King a tenu à dire que les valeurs précitées n'étaient pas encore vécues dans la plénitude de la société.

C'est l'Amérique destinée à être une grande nation qui doit devenir réalité. Puissent ces prodigieuses hautes terres du New Hampshire être libres de toute contrainte. Cela à la liberté de ressoe nestas puissantes montanhas de New York. Que les alleghenies da Pensilvânia soient élevés à la liberté !

Puissions-nous être libérés des montagnes enneigées des Rocheuses du Colorado !

Cette liberté de ressoe aux côtes courbes de la Californie !

Não somente isso; celui à la liberté de ressoe à Montanha de Pedra da Geórgia !

C'est une liberté ressoe na Montanha Lookout do Tennessee!

Cette liberté de ressoe sur chaque colline et chaque petite élévation du Mississippi.

De chaque côté donne montanha, celui à la liberté ressoe.

Martin Luther King continue d'utiliser la notion de "ressoar da liberdade" qui fait partie de la chanson patriotique mentionnée ci-dessus.

A cette époque, plusieurs éléments naturels des États-Unis sont évoqués, exprimant l'importance de voir la liberté à vivre dans tout le pays.

Quand cela arrivera-t-il, quand nous laisserons-nous la liberté de ressoe, quand nous laisserons-nous ressoe dans chaque ville et chaque village, dans chaque État et chaque ville, nous pourrons capturer le Quand tout le peuple de Dieu, noir et blanc, juif et peuple, protestants et catholiques, il est certain qu'ils pourront donner plus et chanter les paroles de la vieille chanson noire: "Enfin libre! Enfin libre! Louvado seja Deus, Tout-Puissant, nous sommes enfin libres! "

Le discours se termine par une référence à une chanson noire traditionnelle qui exprime l'importance de la liberté pour les personnes de toutes classes, races et religions.

Contexte historique et social

Ou la parole J'ai un rêve Il a eu lieu lors d'une manifestation à Washington DC, qui a rassemblé plus de 250 000 personnes.

A cette époque, les États-Unis vivaient un fort climat de discrimination raciale, qui était plus forte dans certains États du Sud.

Martin Luther King a été condamné pour avoir lutté contre les inégalités dans la société, en utilisant des moyens de résistance passive et de violence, contrairement à d'autres personnes, comme Malcom X.

Un an après ce discours, en 1964, Martin Luther King a remporté le prix Nobel de la paix, atteignant la hauteur de la plus jeune personne à recevoir ce prix. Il n'a que 35 ans.

En 1968, le Dr Martin Luther King est assassiné sur la véranda de l'hôtel où il séjourne.

Même dépôt da su morte, son influence est entretenue par Martin Luther King et considérée comme deux plus grands porte-parole, deux civils directs de tous les temps. Ou la parole J'ai un rêve Il en existe deux autres connus et cités hors du cadre de la lutte contre le racisme et les discriminations.