Carpe diem: analyse et sens de la phrase

carpe Diem Il s'agit d'une phrase latine souvent traduite par "Aproveite o dia". A expressão foi cunhada poil poète latin Horácio no poème numéro 11 du premier livre des Odes. Dédié à Leucônoe, à la poésie é um conselho e seu dernier vers é carpe diem quam minimum credula postero, ce qui peut être traduit par "colhe ou jour combien moins confiance n'amanhã".

Comme les odes d'Horace

Horácio était un philosophe et poète romain. Grâce aux mécènes, je suis devenu parrainé par l'État romain. Au sein de son travail, en plus d'être le plus remarquable, il est clair que la qualité formelle ou la manière quasi philosophique dont il aborde les problèmes.

Le nom le plus célèbre d'Horácio est précisément ce que je m'ai dit à propos de la célèbre phrase Carpès diem. Un numéro 11 est dédié à Leucônoe, qui signifie ethnologiquement esprit blanc, tête vide, se rapprochant du sens zen-bouddhiste de la méditation.

Ou le poème place la mort comme thème central. Logo pas premier vers ou poète dit qu'il est inutile d'essayer de savoir ou que cela se passe après la mort.

carpe Diem La poésie apparaît comme une réponse à la mort inhérente medo da et ne sais pas. Já qu'il nous est interdit de conhecer à mort, ou de melhor et de vivre la vie.

Ode 11 do livro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, nca Babylonios
3 numéros tentaris. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc oppositis debilitat pumicibus jument
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
7 résections de sperme longam. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimum postero credula.

Traduction par Maria Helena da Rocha Pereira

Nous ne pouvons pas, Leucónoe, savoir - ce n'est pas licite - qual o fim
que tu me donnes ou que tu veux donner,
nem risquer les calculs babyloniens. Quão melhor é sofrer o que ver,
cher sejam de nombreux hivers que Jove nous donne, cher seja ou dernier
ceci, cette agora atira ou mer Tyrrhénienne contre comme des rochers rongés.
Soyez sensible, filtrez ou teu vinho e molda a curto espaço
uma longa espoir. Enquanto falamos, terá fugido ou invejodo tempo.
Colhe à fleur du jour, peu confiant que tu verras arriver.

Épicurisme

O épicurisme était un système philosophique soulevé par le penseur grec Épicure, qui préfère les prazeres et la tranquillité comme moyen d'atteindre un bonheur maximum. La recherche du savoir était également importante pour ce système, qui prouvait que dans l'ignorance il était l'une des sources de la souffrance humaine.

A la recherche du bonheur, j'étais aussi passionné par le contrôle de soi, et profiter de ses prazeres avec modération était un moyen d'atteindre un tel objectif. Cela conduirait à un état de tranquillité connu sous le nom d'ataraxie. Ou medo da morte pourrait être contrôlé en créditant na morte comme un « rien ». Assim sendo, profite du jour était ou qui restait de l'ancien medo de morrer.

carpe Diem devinrent quelques maximes de ce système philosophique. « Profiter de la journée » acquiert un sens même du système, c'est-à-dire crèche ou moment, profitant des prazeres qu'il craint d'offrir et ne pas succomber à la moitié de la mort. Alem deux Carpe Diem, Horácio utilise également d'autres thèmes typiquement épicuristes, tels que o fugere urbem e ou locus amoenus.

carpe Diem la littérature

Após Horácio, carpe Diem Il est devenu une figure commune de la littérature, revisité par le classicisme et l'arcadisme. Toi taupes Les épicuriens présents à Horácio foram fréquemment les poètes de ces écoles. Tomás Antônio Gonzaga, je ne suis pas libre Marilia de DirceuNous étions deux revisiteurs majeurs de deux thèmes horaciens de la poésie brésilienne, comme nous pouvons le voir dans cette partie de ce poème.

Ah! non, minha Marilia,
profiter ou tempo, avant faça
ou ravage de roubar ao corpo comme forças
e ao semblante a graça.

Na modernidade était Fernando Pessoa, comme son heterônimo Ricardo Reis, qui n'a repris que les thèmes ainsi que la forme de la poésie d'Horácio. carpe Diem Il est présent dans ses paroles que l'un de ses poèmes les plus célèbres est chama Colhe ou Dia, pourquoi est Ele.

Perene coulait interminablement heure
Cela nous avoue nul. Pas trop haussé
Em que nous vivons, nous mourrons. Colhé
Ou le jour, parce que c'est ele.

Ou le thème donne la mort à l'insignifiance donne vie et comum à la poésie. Pendant deux ans, divers poètes réfléchissent et écrivent sur le sujet, ayant des perspectives différentes, des approches différentes, et profitent de la journée la plus mémorable. Une philosophie de Carpège C'est une façon de faire face à la mort, de profiter de la vie et de ne pas y penser, et égale à ne pas penser à la mort.

carpe Diem Elle est encore plus présente dans la poésie face à une tradition classiciste. Horácio était un grand poète qui a influencé toute la poésie occidentale et deux thèmes différents couverts par d'autres écrivains. Parce que c'est une manière d'aborder un sujet présent dans la poésie et parce qu'il a été soulevé par deux des écrivains occidentaux les plus influents, ou carpe Diem C'est devenu un lieu commun dans la poésie.

Société des deux poètes mortels

Société des deux poètes mortels é Un film de 1989 qui raconte l'histoire du professeur de littérature John Keatin. Il utilise des moyens alternatifs pour enseigner la poésie dans une bande scolaire. Leurs méthodes sont destinées à enseigner non seulement la poésie, mais plutôt différent de la pensée dans un système rigide.

carpe Diem é um deux devises du film. En raison de la classe sociale et des attentes du pays, les jeunes vivent inquiets pour leur avenir. Afin de comprendre la vie d'une manière différente, ou l'enseignant enseigne ou profite de la journée, recherchez-vous prazeres sem souci comme amanhã.

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