Analyse détaillée et explication du crime du père Amaro de Eça de Queirós

O Crime de Padre Amaro, le premier roman d'Eça de Queirós, a été publié en 1875, pas à Porto. D'influences naturalistes, il s'agit d'un roman de tese, ou seja, un ouvrage écrit dans l'intention de prouver une théorie scientifique ou philosophique.

Je ne libère pas, ou l'auteur a une critique acerbe du clergé et de la bourgeoisie de l'époque, un portrait fidèle et documentaire de la société contemporaine qui marque le frein du réalisme au Portugal. Cheveux était content, ou libre, a provoqué une grande controverse lors de sa publication, ayant transformé de nombreuses œuvres-prima de la littérature portugaise.

je résume

O Crime de Padre Amaro dépeint la corruption morale de deux membres du clergé, contrastant les injonctions de l'Église catholique avec le comportement de deux parents décrit par Eça. L'intrigue se concentre sur toute la romance interdite entre Amaro, un jeune père qui chega sur la ville de Leiria, et Amélia, filha da dona da pensão que o recebe. Ou l'amour se termine en tragédie quand Amélia est gravée. Une moça et une criança morrem.

Enchevêtrement

Depois donne la mort au vieux père, Amaro, un prêtre très jeune et inexpérimenté, chega Leiria pour prendre sa place. Cônego Dias, son ancien professeur de morale, ou reçoit et loge dans la maison de Dona Joaneira, avec une romance secrète brûlante.

L'attirance entre Amaro et une filha da dona da casa, Amélia, est évidente dès leur rencontre, augmentant de plus en plus, ils essaient d'éviter et de cacher leurs sentiments. Amaro surprend Dias e Joaneira a un dîner plus intime, n'étant pas vu par eux, décide de garder le secret.

Amélia est membre de João Eduardo, qui, percevant le lien platonique entre elle et Amaro, est totalement dominé par le ciumee ou par le clergé. Encouragé par des compagnons de lutte anticléricale, il a créé un artigo dévastateur où il nomme, il ne fera que pourvoir, tous les défauts et péchés des deux pères de la région.

Pela pour la première fois, et a publiquement fait allusion à la possibilité d'une implication entre Amaro et Amélia, qui est afastam. Je lui ai trouvé un nouveau lieu d'habitation et le marque enfin ou le mariage.

À la vitória de João Eduardo dure peu, pois logo découvre que l'auteur du texte est écarté de l'œuvre, méprisé de tous et abandonné par Amélia. Num attaque de fureur, Amaro attaque et disparaît aussitôt.

Dionísia, Amaro's nova, une bernacle à la paixão do padre pela moça et ajuda ou à la maison pour couvrir votre réunion. Consommez votre paixão et commencez votre relation en segredo, mais Amélia se sent de plus en plus coupable et sofre avec pesadelos et visões.

Cônego Dias découvre que vous rencontrez et affronte Amaro, qui fait du chantage, voulant révéler ou son cas comme Dona Joaneira. Les parents font un pacte de silence et restent amis. Amélia découvre qu'elle est enceinte et Amaro décide d'essayer João Eduardo pour marquer le mariage entre vous deux, pour justifier sa grossesse.

Amélia rejette l'ideia et s'assoit abandonnée mais finit par huiler ou se marier, ou ce qui rend Amaro agressif. Dionísia découvre que João Eduardo vit au Brésil et Amaro peut aider Cônego Dias.

Ensemble, ils fazem un plan et enquanto Joaneira et les amis restants vão de férias de verão pour praia da Vieira, Amélia est envoyée sur le terrain, car je compte m'occuper de Dona Josefa, qui était très présente. Longe de todos, abandonnée par Amaro et méprisée par Josefa, Amélia retrouve sa foi.

Embora savait que je ne pouvais pas ou ne voulais pas être un enfant. Amaro, d'autre part, comme un scandale, engage une "tecedeira de anjos" pour tuer ou des bébés ainsi que pour naître. Amélia est en train de mourir en couches, ayant les cheveux filho, c'est-à-dire assassinée. Amaro quitte Leiria et continue d'être père.

Personnages

• Amaro - Conduit au sacerdoce par la vontade de sua madrinha, j'abandonne le cuivre ou souhait pour les femmes et la vontade de viver comme foyer commun. Ao aller à Leiria, il est rebuté par Amélia et vai, petit à petit, mettre de côté tous les comportements attendus d'un père.
• Amélie - Décrite comme une fille "de vingt et trois ans, jolie, forte, très malheureuse", a hébergé Amélia et filha da dona da pensão onde Amaro fica. Noiva de João Eduardo, est éteint par Amaro. Mão ouvert pour se marier et fonder une famille pour l'amour du père.
• Journées du Cônego - Professeur de morale non-séminaire dans lequel Amaro était étudiant, reçu ou jeune à Leiria et ou logé vivant dans la maison de Dona Joaneira, naturellement. Aidez Amaro à se cacher ou à s'impliquer avec Amélia.
• Senhora Joaneira - Augusta Caminha, "pour appeler Dona Joaneira chamavam, pour être originaire de S. João da Foz ", é mãe de Amélia. Recebe Amaro dans sa maison et ne se méfie pas de la paixão entre son père et sa filha. Embora fosse une religieuse, était une amante de Cônego Dias.
• João Eduardo - Noivo de Amélia, commence à se méfier de sa proximité avec Amaro. Vous êtes réveillé pour être un membre fort de tous les membres du clergé, étant l'auteur de l'article de journal qui explique les innombrables fautes de deux pères de la région.
• Dionysie - Quand Amaro quitte la maison de Joaneira, il engage Dionísia comme employeur. Une femme est le premier personnage à percevoir la paix entre Amaro et Amélia, aidant à couvrir vos rencontres secrètes.
• Dona Josefa - Depois da gravidez de Amélia, Josefa est une nova complice do casal. Étant une jeune femme et avancée, elle s'isole dans une maison de campagne avec Amélia comme compagnie. Embora méprise un jeune homme au caractère illicite de son amour, cache sa grossesse, espérant qu'il affrontera la grâce de Deus.

Analyser le travail

Composter par vingt cinq chapitres, O Crime do Padre Amaro face à une chronique des costumes de la foi catholique dans les provinces portugaises. L'œuvre illustre comment les « homens of Deus » manipulent les esprits des deux confessions et y attachent les valeurs et les croyances qu'ils défendent, sans pour autant leur donner leur propre bénéfice.

Il montre également les aveugles d'une société où les individus datent des olhos pour leurs propres erreurs et défauts, mais ils sont plus rapides à commettre et à condamner les péchés alheian. Com um narrateur inconscient, ou le lecteur a accès à toutes les informations, j'ai joint les mêmes monologues intérieurs et deux personnages secrets. Isso nous laisse percevoir que, dans son essence, les ecclésiastiques ont encore des années.

A ação tem place em Leiria, à la paroisse où Amaro a été transféré. Là, on peut aussi remarquer les marques d'un Portugal provincial, extrêmement religieux, où tout le monde se connaît et se commente comme condutas deux autres.

Passé entre 1860 et 1870, et fidèle à ou seu contexte historique, ou enchevêtrement illustre les mouvements d'ébullition anticléricalisme. De cette façon, il explique et justifie la croissance au Portugal des cheveux représentatifs de l'Église catholique et la manière dont vous conduisez le pays.

Euh nouveau père à Leiria

Un récit accompagne la nouvelle de la mort du vieux père de Je sais de Leiria et la pompe de la chegada d'Amaro. C'est à travers le povo de Leiria qui émerge ou le portrait du protagoniste.

Je dis que c'était une toute nouvelle maison, je viens d'entendre parler du séminaire. Ou seu nme était Amaro Vieira. Son escorte était attribuée à des influences politiques, et le journal de Leiria, A Voz do Distrito, qui était dans l'opposition, échoua avec amertume, citant le Golgotha, et non le favoritisme de la cour et la réaction cléricale.

Cette description est proche de la réalité, puisqu'Amaro était affilié à une marquise et utilisa ses contacts pour quitter une paroisse pauvre où il devait être transféré à Leiria. Logo cherche Cônego Dias, qui était professeur de morale non-séminaire, a demandé de trouver une pensée pour ou d'accueillir.

Il n'y a pas de dialogue entre Dias et le vicaire, on s'aperçoit que son projet est de placer Amaro vivant dans la maison de Joaneira. Une intention est que cela aide à payer les factures de son amant, embora Dias negue ou apparat: "é uma uma great calúnia!".

Num tom prophétique, ou curé chama pour parer au risque de placer Amaro et Amélia sous le même teto.

À cause d'Ameliazinha é que eu não sei. (...) Sim, ça se répare. Uma rapariga nova... Ils disent que o senhor pároco est ainda novo... Vossa Senhoria sait quelles sont les langues dans le monde.

Juste avant l'enregistrement d'Amaro, il a été élevé à la possibilité d'un amour illicite avec Amélia. Comment se fait-il ou le destin a-t-il déterminé que près de deux douzaines entraîneraient un emballage engourdi.

D'autre part, c'est le propre « crime » de Dias qui fournit les conditions nécessaires pour qu'Amaro conheça e paixone por Amélia.

L'enfance et la jeunesse d'Amaro

Órfão âgé de six ans, Amaro était soigné par la Marquise de Alegros, qui était la patronne de sa mère. Une madrinha décide de l'orienter vers la vie ecclésiastique, car il était maigre et timide: « Ou son charme était d'être encouragé par les femmes, non chaleureuses de saias unies, ouvindo falar de santas ».

O garoto vai huilage ou destin, embora l'escorte n'a pas été molle, car "personne ne consultera jamais vos tendances ou votre vocation".

Les cheveux contraires ou l'intérêt pour le sexe féminin augmentent avec le tempo. Na réalité, comme vos motivations pour le sacerdoce iam muito além da fé :

Convinha-lhe aquela profissão em que de belles missas ont été chantées, mangé douze bons, fala baixo com comme femmes, - vivant parmi elles, cochichando, ressentant des chaleurs ou pénétrantes, - et sont reçues présentes dans des plateaux de prata.

Cette rétrospective d'années de formation et de passage au séminaire apporte des données importantes sur son rapport à la batina et les tentatives de refoulement de la libido :

Alors avant de faire tes vœux, je ne veux pas te briser.

Amaro et Amélia: l'amour interdit

Aux tempos du séminaire nous avons assisté à un dîner où Amaro souhaite imager Virgem pour avoir sa cella. Quand elle vient à Leiria, à première vue elle a d'Amélia et semelhante à de uma santa: "uma bela rapariga, forte, alta, bem-feita, avec une couverture blanche sans tête et na mão um bouquet d'alecrim.

Ce premier que j'ai trouvé entre vous deux, mais n'a rien révélé dans le jeu, il semble confirmer un certain caractère de prédestination. Amaro grandissait chez les femmes, Amélia était un « crescendo chez les parents », j'ai tendance à considérer comme étant la freira depois d'une histoire d'amour d'adolescence.

Amélia conhece o noivo, João Eduardo, na procissão de Corpus-Christi. Embora assume une relation comme ele, não o ama: « Estimé, achava-o sympathique, bom moço; Je pourrais être um bom mari; plus je me sentais dans mon cœur ou endormi".

Ou votre cœur se réveille avec le chèque d'Amaro et nous assistons, en parallèle, comme nous pensons um no outro, nous obtenons deux étages de la maison. Il "a commencé à sentir le ticket des bottes d'Amélia et le bruit des chaussures caoutchoutées qu'elle a secouées ou qu'elle a dit au revoir". Ela escutava "pas nerveux pisarem ou soalho: c'était Amaro qui, comme une cape avec des épaules et des pantoufles, fumait, s'excitait, les cheveux quarto".

Plus il prêtait attention à Amélia, moins Amaro s'inquiéterait des devoirs de son père, laissant son esprit se consumer de poils indésirables.

Ao pé dela, très froid, très langoureux, je ne sais pas qu'il était père; ou Sacerdócio, Deus, a Sé, ou Sin ficavam embaixo, longe, via-os muito vaincu d'alto do seu enlevo, comme d'une montagne on voit disparaître les maisons pas nevoeiro deux bons; Je ne pense qu'à l'infini doçura de lhe give a beijo na brancura do pescoço, ou bite-lhe a orelhinha.

Consacré de criança, Amélia agora

J'éprouvais un vague amour physique pour Igreja; Je voudrais embrasser, avec petit beijos retardé, ou autel, ou orgão, ou missel, os santos, ou Céu, parce que je ne t'ai pas distingué d'Amaro.

Depois le premier investi du prêtre, qui est aimé et affligé, il sera rejeté. Il accrédite qu'elle préfère "nom, un foyer, à la maternité" avec João Eduardo, au lieu de donner "des sensations criminelles" et "les terreurs du péché".

Na verdade, elle « était très amoureuse du père », se demandant de demander à Nossa Senhora das Dores, em oração: « face que tu me choisis! ». Malgré le mécontentement, Amélia ne parvient pas à créer une falaise qui serait placée pour être consommée par Amaro.

La peur ou ton avenir et lembra l'histoire de Joaninha Gomes, "qui était une amante du père Abílio" et a fini par être rejetée par lui et méprisée de tous, "de miséria em miséria":

Quel exemple, Saint Deus, quel exemple... E também ela gostava dum padre! Aussi, comme une autre Joaninha, chorava sur sa couture quand o Sr., Père Amaro não vinha! Vague à levava aquela paixão? Sorte da Joaninha! Être l'ami du curé! E via-se já à bout de doigts, na rua e na Arcada, abandonné plus tard par lui, avec un filho nas entrahas, sem um pedaço de pão !

Amaro, au contraire, ne semble pas craindre les conséquences divines, prouvant qu'il s'agissait « d'une infraction canonique, non d'un péché de l'âme ». Vai mais longe, en écrivant une lettre à votre bien-aimée: "Vous commettez le plus grand péché en me traçant dans cette incertitude et cette torture, que je pense toujours à vous."

João Eduardo e a luta anticlérical

En réparant l'amour de la vie et non la fascination que nourrit Amaro, João Eduardo devient un citoyen, souriant, ou père de toute sa classe.

Il ne fait pas confiance à Amaro, il n'est pas favorable aux intentions des deux prêtres restants.

Instinctivement porém j'ai commencé à détester Amaro. Toujours inimigo pour les parents! Achava-os um « perigo pour la civilisation et pour la liberté »; Ils supposent intrigants, avec des habitudes de luxurie.

Eduardo, convaincu que "un menina traz namoro comme curé", enragé et avec un honneur ferida, se rend à la redação da "Voz do Distrito". Là je retrouve ou donne le jour, Doutor Godinho, qui "sera très hostile (...) au bureau du père".

Découvrez un allié de la lutte anticléricale, qui encourage soit l'escrever soit l'artigo "Modernos Fariseus". J'explique ici, entre autres choses, la conduite de Cônego Dias et l'attirance d'Amaro pour Amélia :

Je dois aller chez mon père, arrête ça! Scandale Havedo, dis-moi! Não Havedo, invente-se !

O artigo, "une galerie de photographies ecclésiastiques", apontava le comportement mondain de deux différents parents de Leiria. Descreve Dias comme « mestre da immoralidade » et accuse Amaro de « jeter innocemment une âme à la tête de filles criminelles ».

Au départ, João Eduardo triomphe. Amaro a été contraint de déménager pour éviter un scandale et Amélia marque la date du mariage pour percer les rumeurs. Cependant, le logo se découvre comme l'auteur du texte, et souffre des conséquences d'être attaqué ou du clergé: il est gravement trompé et abandonné de tous, même Amélia, qui est déshonorée ou privée.

Vous vices et hypocrisie du clergé

En observant le comportement de ces parents, il est facile de comprendre la révolte de João Eduardo et de ses compagnons. Dès le début de l'œuvre, le narrateur place les critiques et les accusations contre le clergé dans la voix d'autrui.

Logo no comço, et à travers dessa « voz do povo » que nous avons découvert que le père qui était mal vu était mal vu par sa gourmandise excessive. De la même manière, on sait qu'Amaro n'a pas conquis ou se positionner par son propre mérite, mais grâce au statut social de sa madrinha, Marquesa.

Long du récit, il y a beaucoup de comportements qui ne sont pas d'accord avec les mêmes personnes que ces personnes demandent. Tel devient visible, par exemple, nous sommes rejoints par divers membres du clergé. Entre les portas, ils déconcertent diverses choses qu'ils considèrent comme fausses: bebem, manger des kinks luxueux, échouer gravement les autres, se disputer, se faire chanter, etc.

Ou "le péché donne chair", contudo, est une plus grande fraqueza de ce clergé représenté par Eça de Queirós. Ou protagoniste, qui est toujours rejeitou ou célibataire et veut avoir une famille, décide de poursuivre sa paixão par Amélia quand elle découvre que ou père mais velho, Dias, tinha um relation secrète avec Joaneira. Isso confirme, pour le jeune homme, qu'il n'y a rien de mal comme son amour.

Une noite tombera, comme une fine chuva. Amaro não a sentia, walking depressa, cheio de uma só ideia délicieux que o fazia tremer: sois amoureux de rapariga, comme l'était o cônego ou amoureux da mãe! Imaginez ha boa la vie scandaleuse et douée.

Au fur et à mesure, la foi d'Amaro diminuera et sa vision de son sacerdoce sera modifiée. Il s'est mis à considérer que "le comportement du père, le logo qui ne fait pas scandale parmi vous, vous ne vous fiez à rien préjudiciable à l'efficacité, à l'utilité, à la grandeur de la religion".

Ce type de pensée semble résumer l'hypocrisie de tous ces clergés qui ont vécu la rupture, alors vous lisez que vous faites des années de confiance en toute impunité, croyant que rien ne compromettrait votre foi si vos péchés étaient gardés à l'écart.

Consommation de l'amour et moitié du péché

Progressivement plus submergé par Amélia et moins convaincu de la nécessité du célibat, Amaro cherche des moyens de se retrouver aimé.

Dionísia, son entrepreneur, pousse à l'attirance entre vous deux et indique à casa do sineiro. Il ajoute que « pour un senhor ecclésiastique qui craint ou seu arranjinho, não ha melhor », montrant qu'il s'agit d'un costume ancien.

O sineiro tinha uma filha doente qui ne pouvait pas sortir du lit. Amaro convainc tout le monde que les visites hebdomadaires d'Amélia ont pour but d'apprendre à la fille à prier.

Pendant cette période, ils sont très heureux et vont fantasmer sur un avenir ensemble, mais Amélia commence à avoir l'air effrayée par la possibilité d'un châtiment divin.

Plus dévouée qu'Amaro, fica a eu peur lorsque son père a fait un cuivre comme manteau de Nossa Senhora e tenta beijá-la. Il a commencé à se sentir alourdi et halluciné à cause de sa culpabilité, il est entré dans une dépression nerveuse quand il a pensé que Santa Pisa n'était pas attrapé.

Face à la nervosité de la jeune fille, ou le père devient impatient et agressif, à cause d'Amélia achar, jamais occasion, qui semblait être un démon. Malgré tous les dúvidas et do medo do Inferno, ou aime fala plus haut et reste ensemble.

Nos seus braços, tout ou terreur de Céu, même idée de Céu disparue; réfugié ali, contre o seu peito, não tinha medo das iras divinas; ou le désir, ou la fureur de la chair, comme um vinho muito alcoolique, davam-lhe uma choragem colérique; C'était comme un défi brutal à Céu qui se recroquevilla furieusement contre son corps.

Gravidez, séparation et isolement

Amélia découvre que le seus medes devient réalité et est enceinte du père: « Tinha chegado enim ou punition, a vingança de Nossa Senhora ». Amaro cherche de l'aide auprès de Cônego Dias, dont il répond au logo "Il y a des conséquences, mon cher collègue".

Comme nous l'espérons tous, chez soi ou chez soi, une relation doit se terminer subitement, pour éviter le scandale. Amaro voulait rapidement épouser Amélia avec João Eduardo, afin de couvrir sa parentalité, mais sa rivale est portée disparue.

Dionísia va derrière son paradeiro, plus Amélia se récuse ou se marie, révoltée et abandonnée par le père :

Ou quoi? L'état punha-a naquele et l'agora voulaient-il jeter-le dela et le passer à un autre? L'aventure était-elle un chiffon qu'on utilise et qui cible un pauvre ?

Finalement, une jeune femme a commencé à huiler l'idée du mariage, pensant passer d'un bras donné en tant que mari et élever son futur enfant. L'un ou l'autre avion ne se matérialise pas car João est au Brésil et rêve de fonder une famille et détruit.

Une solution qu'Amaro a trouvée et a convaincu Dona Josefa de prendre Amélia à vie. Une velha beata qui était présente, aurait une fille comme compagne pendant ou repouse à la maison de campagne.

Pour isso, rendez-vous sur chantagem :

Que je n'aie pas consenti à couvrir coisa était responsable d'une disgrâce... Faites-moi savoir maintenant que vous êtes maintenant comme pés pra cova, que Deus peut chamá-la dum moment à un autre, et que ce poids est dans la conscience, aucun père qui le donne à l'absolvição... Lembre-Je sais que je mourrai pour aí comme um cão !

Pensant que le pai da criança était Fernandes, da loja dos panos, Josefa aide à cacher la grossesse. Elle accrédite qu'elle sera récompensée par Deus, mais traite mulher com freeza e crueldade.

Isolée au milieu de ses copines et de ses copines pass férias na praia, Amélia est tombée "numa saudade erre sur elle-même, lui donne de la mocidade et deux amours sérieux".

Avec la visite de l'abbé Ferrão à la maison de Josefa, Amélia avoue et révèle les hallucinations et les regrets qu'elle a persécutés. Ou un prêtre à l'idée d'un châtiment divin et juste pour lui conseiller d'affronter ce qu'il sait, pas son cœur, dont il est certain.

Ces voix, c'est vrai, et je sais que vos péchés sont grands, ne voyez pas de derrière le lit, voyez-vous, donnez votre conscience.

Assim, quand Amaro va lui rendre visite, elle rejeita os seus avance. Ou casal se sépare de temps en temps.

Nascimento e morte

Amaro essaie d'aimer comment laisser un enfant à sa naissance, mais d'en conclure qu'elle sera une prova de son "crime" et qu'il pourra le signaler à tout moment.

Dionísia a suggéré à Carlota, une « tecedeira de anjos », qu'elle tuerait ou boirait lorsque la tombe serait laissée dans sa maison. Soit le père s'allie soit assassine avec une femme et paie pour son service.

Enquanto isso, Amélia, comme prévu de novo ou futur soulagement, vous les pesez comme livraison :

Or c'était un être pour qu'il sauvât des jours d'entrée, but de femme et but de bouc; C'était maintenant un cobra infini qui venait de l'intérieur, pendant des heures.

Comme une condamnation de la façon dont il a été conçu, ou la naissance du filho et la condamnation à mort d'Amélia. Chorando et hurlant quand il est levé de ses bras, un mãe morre na mesma noite. Ou menino, qu'Amaro deixa em casa donne "tecedeira", lui demandant de ne pas tuer ou tuer, de mourir aussi. Deux trois, Amaro est le seul qui survit, poursuivant sa vie non sacerdotale.

Religião versus science - une œuvre naturaliste

S'agissant d'un ouvrage naturaliste, il questionne les principes et les pratiques de la religion, privilégiant la vision de la science et explorant les instincts humains et leurs comportements.

Un exemple est la réponse du médecin lorsqu'il examine Amélia et découvre qu'elle est enceinte :

Bem, bem, petit, je t'aime pas mal pour isso. Vous n'êtes pas vrai. La nature commande de concevoir, ne commande pas de se marier. O casamento est une formule administrative...

Cette perspective scientifique contraste totalement avec les valeurs données par l'Église, qui disait que les rapports sexuels étaient un comportement abominable qu'il fallait condamner.

Pour le médecin, les pulsions sexuelles font partie de l'être humain, étant à peine restreintes par les conventions sociales: « Je veux dire qu'en tant que naturaliste, je me réjouis. Assim, la grossesse d'Amélia serait un frein à sa tête.

Après l'accouchement, nous assistons à une conversation entre le médecin et samedi Ferrão, qui est explorée en tension entre religion et science. O doutor désavoue, serrant sa critique dans un modèle d'État qui oblige les orphelins de moindre importance à escorter entre être père ou policier.

E agora, dizia ou dooutor carving ou peito do frango, agora que l'UE a introduit à criança no mundo, os senhores (et quand je dis senhores, je veux dire à Igreja) empower-se dele in não o largamaté à décès. En revanche, encore moins, ni Etat ni perte de vue... Et aí começa ou ungraçado à son jour de berço à sepultura, entre un père et un policier !

Il défend qu'une religion est enseignée à un enfant "quand une pauvre créature est encore en vie". Par isso, il ne s'agit pas d'une escorte, mais d'une imposition.

Elle sera plus longue, réfléchissant à leur propre profession ecclésiastique et à la manière dont les jeunes parents sont mis en charge du sacerdoce et contraints de renier leur propre nature.

En quoi consiste l'éducation du prêtre? Cousin: em ou se préparer pour ou le célibat et pour une virgindade; Isto é, pour une répression violente deux sentiments mais naturais. Deuxièmement: éviter tout ou conhecimento et toutes les idées qui sont capables d'utiliser la foi catholique; isto é, une suppression forcée de l'esprit d'investigation et d'examen, donc de toute science réelle et humaine...

Ce passage semble significatif pour résumer la position de l'œuvre, et de l'auteur lui-même, face à religião católica do seu tempo.

Cette "foi aveugle" est confrontée comme une répression de deux comportements instinctifs de l'humanité et, a priori, un facteur qui retarde ou déroule l'évolution de la société portugaise.

En somme, on peut affirmer qu'avec ce travail, L'Eça entendait faire tomber les alicerces de la vie sociale portugaise. Montre CA, Malgré sa position de supériorité morale, les « foyers de foi » étaient comme tous les autres.

En dressant le portrait de ses défauts de caractère, l'auteur tente d'éloigner ces homens de l'autel où il a posé ses cheveux afin de se remettre en question ou son vrai rôle ne fonctionne pas dans la société.

Il est important de noter que "o crime du père Amaro" n'était considéré comme un crime qu'en raison de sa profissão ou forçava un vote de castidade. Sinon, il serait confronté à la normalité, comme un amour entre deux jeunes qui se rencontrent. C'est une interdiction de l'Église qui rend l'union interdite et mène au drame.

Cela montre que ces homens sont obligés de se taire ou souhaitent embrasser un solide dont ils ne veulent pas. Vemos ou qui escreve esse respect, sur ou protagoniste :

Il n'a pas volontairement abdiqué virilidade do seu peito! Tinham-pas poussé pour ou sacerdoce comme um boi pour ou curral!

Niant la fausse sainteté de ces parents, l'œuvre montre aussi à quel point ils sont prêts à tout faire pour entretenir la façade. Exemple de l'issue d'une relation amoureuse ou d'un mariage.

Embora ou crime est d'Amaro, qui est prêtre, Amélia et son filho sont payés à vie. O père, malgré la frustration momentanée, tu peux continuer ta carrière dans notre nouveau lieu, et tu n'as pas besoin de changer ton comportement.

Ou dialogue que je garde comme un maître non définitif de l'œuvre, lors de la visite de Leiria, il semble confirmer isso lui-même :

Então avec le passaram duas senhoras, un já aux cheveux blancs, ou ar muito nobre; À un autre, une créature maigre et pâle, d'olheiras battues, vous cotovelos pointus tendus à un ruban stérile, énorme pouf non habillé, cuia forte, talons palmo.

- Merde! disse ou conego bas, touchant ou cotovelo do collègue. Hem, ton père Amaro... Voici ce que vous vouliez avouer.

- Já la vai o tempo, père-mestre, mon prêtre je rends, já as not confesso senão marié!

O Crime de Padre Amaro na contemporaneidade

Sendo uma das maiores histoires d'amour interdites de l'histoire de la littérature portugaise, O Crime de Padre Amaro C'est devenu l'une de ses œuvres fondamentales, laissant les marques pas son propre imaginaire dans la culture du pays. Prova disso são ace representações conteorâneas, qui reflète l'histoire et le contexte portugais actuel.

O Crime do Padre Amaro - film de Carlos Coelho da Silva (2005)

Cent trente ans de publication de l'œuvre, émergence ou film de Carlos Coelho da Silva, en partenariat avec la chaîne de télévision SIC. Une œuvre cinématographique centrée sur la paixão entre Amaro (Jorge Corrula) et Amélia (Soraia Chaves), un quartier problématique de Lisbonne. L'adaptation a été reçue sans critique, battant des records de bilheterias.

Bande annonce de film:

O Crime do Padre Amaro - rap de Sam The Kid et Pacman (2005)

Une bande originale du film, composée principalement de rap des quartiers périphériques de la capitale où se déroule l'événement, a pour thème homonyme deux rappeurs Sam The Kid et Pacman.

Une fausse lettre sur un amour impossible qui pourrait avoir lieu à n'importe quel moment ou contexte, avec des vers comme "Je ne résiste pas à la tentation je ne m'oppose à aucune" et "Meu deus, comment peut-il être si bom esse mauvais que tu me visages? ".

Ou le fato de cette romance de 1875 pourrait être une référence pour le hip hop et la culture urbaine du Portugal, c'est plus une évidence de son caractère intemporel.

Conheça aussi

• Livro O primo Basílio, par Eça de Queiroz
• Livro O pagador de promesses, par Dias Gomes
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, de Victor Hugo
• Édipo Rei, de Sophocle
• O nome da rosa, par Umberto Eco