Comportement antisocial vu de la psychanalyse

Lorsqu'il s'agit de parler des motivations profondes et inconscientes de ceux qui commettent des crimes odieux, le psychanalyse c'est la pierre angulaire des disciplines qui font le dur travail d'essayer de découvrir les comportements antisociaux et violents.

Comportements violents de la psychanalyse

À ce jour nous passerons en revue l'approche psychanalytique de quelques-unes des figures les plus significatives de la psychanalyse en ce qui concerne les comportements antisociaux, pour tenter de faire la lumière sur cette question complexe.

Sigmund Freud

le père de la psychanalyse Sigmund Freud J'essaie d'étudier les criminels en le divisant en deux catégories, principalement :

A) Les criminels par culpabilité

En 1915, Freud publia un article dans lequel il déclarait que, aussi paradoxal que cela puisse paraître, ces criminels présenter un sentiment de culpabilité avant le crimeDès lors, il en arrive à la conclusion que la consommation de son acte représente, pour le délinquant, un soulagement psychique lié à la nécessité d'atténuer la culpabilité antérieure. En d'autres termes, en commettant le crime, le sujet satisfait un besoin d'auto-punition venant d'un sentiment inconscient de culpabilité (et qui selon lui, vient de la culpabilité primordial dans le 

complexe d'Oedipe: tuer le père pour rester avec la mère).

Pour Freud, la culpabilité est la manifestation ambivalente des pulsions de vie et de mort, puisque la culpabilité proviendrait des tensions entre le surmoi et le ça qui se manifestent dans un besoin latent d'être puni. Il précise également que seule la culpabilité ne fait pas surface dans le champ conscient mais est fréquemment refoulée dans le champ conscient. inconscient.

B) Des criminels sans sentiment de culpabilité

Ce sont des sujets qui n'ont pas développé d'inhibitions morales ou croient que leur comportement est justifié pour son combat contre la sociétépersonnalités psychopathes et psychopathologique) avec un affaiblissement marqué du surmoi, ou avec une structure du moi incapable de préserver les pulsions agressives et tendances sadiques dans l'identifiant au moyen de mécanismes de défense.

Il ajoute également comme caractéristiques du délinquant deux caractéristiques essentielles: la égocentrisme et une tendance destructrice, mais il dit aussi que chez tous les hommes il y a une disposition naturelle ou agressive due à narcissisme.

Alfred Adler

Alfred Adler Il fut l'un des premiers étudiants et premier dissident des théories de Freud, créateur de la psychologie dite individuelle. Il exprime tout son travail à partir de trois postulats principaux: le sentiments d'infériorité, Les impulsions de puissance et les sentiments de communauté. Pour lui, les sentiments de communauté sont ceux qui atténuent les sentiments d'infériorité (qui sont aussi congénitaux et universels) et contrôlent les pulsions de pouvoir.

Adler souligne qu'un fort sentiment d'infériorité, l'aspiration à la supériorité personnelle et une sens de la communauté déficient sont toujours reconnaissables dans la phase précédant la déviation de la conduite. En outre, l'activité antisociale dirigée contre les autres s'acquiert tôt par ces enfants qui tombent dans l'opinion erronée que tous les autres peuvent être considérés comme des objets de leur appartenance. Son comportement dangereux dépendra du degré de sentiment envers la communauté. Le délinquant, selon Adler, possède une conviction de sa propre supériorité, une conséquence ultérieure et compensatoire de son infériorité de la petite enfance.

Théodore Reik

Théodore Reik il a consacré une grande partie de sa théorie et de ses recherches à la conduite criminelle. Un exemple de ceci est son livre La psychanalyse de la criminaje, où Reik souligne qu'il doit y avoir un effort commun entre psychanalystes et criminologues clarifier les actes criminels en précisant que l'un des moyens les plus efficaces de découvrir le criminel anonyme est de préciser le mobile du crime.

Il a souligné que l'acte criminel doit être l'expression de la tension mentale de l'individu, découlant de son état mental pour constituer la satisfaction promise de ses besoins psychologiques. Selon les concepts psychanalytiques, il existe des mécanismes de projection dans les crimes: le il fuit de sa propre conscience comment il ferait à un ennemi extérieur, projetant cet ennemi dehors interne. Sous une telle pression, le moi criminel lutte en vain et le criminel devient négligent et se trahit. lui-même dans une sorte de compulsion mentale, commettant des erreurs qui ont en fait été déterminées par le inconscient.

Un exemple en serait l'incapacité d'un sujet à ne pas laisser ses propres traces, mais au contraire, à laisser des indices sur les lieux du crime. Un autre exemple qui met en évidence le désir inconnu du moi de se rendre à la justice, serait le retour des criminels sur les lieux du crime.

Alexandre et Staub

Pour ces auteurs tout homme est intrinsèquement un criminel et son adaptation à la société commence après la victoire sur le complexe d' Odipe. Ainsi, tandis qu'un individu normal parvient dans la période de latence à réprimer les véritables tendances criminels de ses pulsions et en les sublimant vers un sens pro-social, le criminel échoue dans cette adaptation.

Il montre que le névrosé et le criminel ont échoué dans leur capacité à résoudre le problème de leurs relations avec la famille dans un sens social. Alors que le névrosé s'extériorise symboliquement et par des symptômes hystériques, le délinquant se manifeste par son comportement criminel. Une caractéristique de tous les névrosés et de la plupart des criminels est l'incorporation incomplète du surmoi.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi observé à travers la psychanalyse de divers criminels anarchistes que le complexe d' Odipe était encore en pleine évolution, il vaut la peine de dire qu'il n'était pas encore résolu et ses actes représentaient symboliquement une vengeance déplacée contre la tyrannie primitive ou oppresseur de son parent. Il constate que le criminel ne peut jamais vraiment expliquer ce qu'il a commis, car cela lui est et sera toujours incompréhensible. Les raisons qu'il donne de ses méfaits sont toujours des rationalisations complexes.

Pour Sandor, le personnalité Il est composé de trois éléments: instinctif moi, vrai moi Oui social moi (semblable au deuxième cliché freudien: lui, moi et surmoi) lorsque le moi instinctif prédomine chez le sujet, Ferenczi dit qu'il est un véritable criminel; Si le moi réel est faible, la délinquance prend un caractère névrotique et lorsque la faiblesse l'exprime se concentre sur l'hypertrophie du moi social, il y a des crimes à la suite d'un sentiment de culpabilité.

Karl Abraham

Disciple de Freud, Karl Abraham fait valoir que les individus ayant des caractéristiques délinquantes sont fixés dans la première étape sadique orale: individus aux traits agressifs régis par le principe de plaisir (comme nous l'avons partagé dans un article précédent, les personnalités antisociales ont tendance à projeter des traits d'agressivité orale dans le test de la figure humaine de Machover).

Il a également noté des similitudes entre la guerre et les fêtes totémiques basées sur les œuvres de son enseignant, parce que toute la communauté se rassemble pour faire des choses qui sont absolument interdites aux individu. Notons enfin qu'Abraham a mené de nombreuses enquêtes pour tenter de comprendre les perversions criminelles.

Mélanie Klein

Melanie Klein a découvert que les enfants ayant des tendances sociales et antisociales étaient ceux qui craignaient le plus d'éventuelles représailles de leurs parents en guise de punition. Il a conclu que, ce n'est pas la faiblesse du surmoi, mais la gravité écrasante de ce dernier est responsable du comportement caractéristique des personnes asociales et criminelles, ceci en raison de la projection irréelle de ses peurs et fantasmes persécuteurs dans la phase sadique précoce contre ses parents.

Lorsque l'enfant parvient à délier l'imago irréelle et destructrice que l'enfant projette à ses parents et que le processus d'adaptation sociale commence par l'introjection de valeurs et de désirs de redonner fantasmes agressifs projetés, plus la tendance à corriger leur culpabilité face à la fausse image qu'ils se faisaient de leurs parents augmente et plus leur capacité créatrice grandit, plus le surmoi sera apaisé; mais dans les cas où, en raison d'un fort sadisme et de tendances destructrices, la structure surmoi fort, il y aura une angoisse forte et écrasante pour laquelle l'individu peut se sentir obligé de détruire ou tuer. Nous voyons ici que les mêmes racines psychologiques de la personnalité peuvent évoluer vers la paranoïa ou la criminalité.

Jacques Lacan

Sans aucun doute, Jacques Lacanest la figure la plus marquante de la psychanalyse actuelle. Ce qui a le plus intéressé Lacan en termes de questions criminologiques, ce sont les crimes commis par les psychotiques paranoïaques, où les délires et les hallucinations sont à l'origine de leurs comportements. Pour Lacan, la pulsion agressive qui se résout dans le crime se pose ainsi, comme l'affection qui sert de fondement à la psychose, on peut dire qu'elle est inconsciente, c'est-à-dire que le contenu l'intention qui la traduit en conscience, ne peut se manifester sans un attachement aux exigences sociales intégrées par le sujet, c'est-à-dire sans un camouflage des motivations constitutives de la la criminalité.

Les caractères objectifs du crime, le choix de la victime, l'efficacité criminelle, son déclenchement et son exécution varient continuellement selon l'importance de la position fondamentale. La conduite criminelle qu'il conçoit comme la base de la paranoïa, ne serait qu'une abstraction peu satisfaisante si elle n'était contrôlée par une série d'anomalies corrélatives des instincts socialisés. Le meurtre de l'autre ne représente rien d'autre que la tentative de meurtre de nous-mêmes, précisément parce que l'autre représenterait notre propre idéal. Ce sera le travail de l'analyste de trouver les contenus exclus qui causent les délires psychotiques qui conduisent à l'homicide.

Erich dem

psychanalyste humaniste, propose que la destructivité diffère du sadisme dans le sens où la première propose et cherche l'élimination de l'objet, mais est similaire dans la mesure où elle est une conséquence de l'isolement et de l'impuissance. Afin de Erich dem, les comportements sadiques sont profondément enracinés dans une fixation sur la scène sadique anale. L'analyse menée par lui considère que la destructivité est une conséquence de l'angoisse existentielle.

De plus, pour Fromm, l'explication de la destructivité ne peut être trouvée en termes d'héritage animal ou instinctif (comme propose, par exemple Lorenz) mais doit être compris sur la base des facteurs qui distinguent l'homme du reste de la les animaux.

Références bibliographiques:

• Marchiori, H. (2004).Psychologie criminelle. 9e édition. Éditorial Porrúa.
• De moi. (1975). Anatomie de la destructivité humaine. 11e édition. Éditorial XXIe siècle.