La théorie épistémologique de Voltaire

Si vous y réfléchissez, vous arriverez peut-être à la conclusion qu'une grande partie de nos vies peut se résumer en une seule tâche: savoir gérer nos doutes. Nous sommes incapables de connaître pleinement tout ce qui nous entoure, ou même nous-mêmes, mais malgré cela nous en sommes frustrés, bien que cela ne puisse être aidé. Cela nous amène à nous sentir obligés de nous positionner devant ces questions sans réponses: sur laquelle des options possibles parierons-nous ?

Voltaire, le grand philosophe français du siècle des Lumières, a décidé de s'attaquer précisément à cette question. Étant donné qu'il y a beaucoup de choses dont nous ne pouvons pas être sûrs, quels critères devons-nous suivre pour faire confiance à certaines croyances de plus en moins sur d'autres? on verra maintenant en quoi consistait cette théorie de Voltaire et comment elle peut être appliquée à notre quotidien.

Qui était Voltaire ?

Mot Voltaire est en fait un pseudonyme utilisé par le philosophe et écrivain français François Marie Arouet

, né en 1694 à Paris dans une famille bourgeoise. Bien qu'il ait étudié le droit à l'université, il s'est démarqué dès son plus jeune âge par ses talents d'écrivain et, adolescent, il avait déjà écrit une tragédie intitulée Amulius et Numitor.

En 1713, François réussit à travailler à l'ambassade de France à La Haye, et bien qu'il en fut bientôt expulsé en raison d'un scandale dans lequel Une réfugiée française a été impliquée, à partir de ce moment, elle a commencé à devenir célèbre en tant qu'écrivain et dramaturge, bien que sa popularité l'ait également amenée à problèmes. En fait, il a été emprisonné plus d'une fois pour insulte à la noblesse, et a fini par être banni de France. À ce moment-là, il avait déjà adopté le pseudonyme Voltaire; Plus précisément, il l'a fait lors d'un de ses exilés dans une ville rurale française.

Alors, Voltaire il a été expulsé de France en 1726, et s'est dirigé vers l'Angleterre, un lieu où il s'imprégnait de la philosophie et de l'épistémologie du lieu. De retour en France en 1729, il publie des écrits défendant la ligne de pensée de philosophes matérialistes tels que Jean Les domaines de connaissances scientifiques de Locke et Newton que Voltaire considérait n'avaient pas encore atteint une France dogmatique et dogmatique. irrationnel.

Pendant ce temps, Voltaire a commencé à s'enrichir par la spéculation et ses écrits, bien que beaucoup aient été interdite compte tenu, entre autres, de sa critique du fanatisme religieux des racines chrétiennes qui abondait dans le Pays. Il mourut en 1778 à Paris.

La théorie de la connaissance de Voltaire

Les principales caractéristiques de l'œuvre de Voltaire sont les suivantes.

1. La certitude est absurde

Le point de départ philosophique de Voltaire peut sembler pessimiste, mais en réalité, dans le contexte de son temps, il était révolutionnaire. En Europe, jusqu'à l'époque des Lumières, la tâche de la philosophie et d'une grande partie de la science avait été de rationaliser explications sur la manière dont l'existence du dieu chrétien a été révélée à travers ce qui pourrait être enquêter. Fondamentalement, la parole de l'Église était tenue pour acquise sur n'importe quel sujet, de sorte que la connaissance se construisait sur une structure de dogmes qui, en tant que tels, ne pouvaient être remis en question.

La théorie épistémologique de Voltaire commence par un rejet total du dogmatisme et une recherche proactive de connaissances valides obtenues par des tests empiriques.

2. Rejet de l'inné

Voltaire rompt complètement avec la tradition rationaliste qui s'était si fortement enracinée en France depuis que René Descartes a publié ses œuvres. Cela implique, entre autres, que pour Voltaire nous ne sommes pas nés avec des concepts innés dans notre cerveauau contraire, nous apprenons totalement par l'expérience.

3. Le doute est raisonnable

Comme nous ne dépendons que de l'expérience pour apprendre, et que celle-ci est toujours incomplète et médiatisée par les sens que nous trahir, Voltaire conclut qu'il est impossible de vraiment connaître toute la vérité sur ce qui est réel et ce qui est ne pas. Cela peut être intimidant, mais aucune autre conclusion ne peut être logique.

4. Nous pouvons gérer le doute

Que nous puissions ou non connaître le reflet exact de ce qui existe, Voltaire pense que ce qui est important, c'est ce que nous faisons avec les doutes que nous avons, et la manière dont Nous apprenons à discriminer entre les possibilités raisonnables et les autres qui ne le sont pas.. Comment obtenir ceci?

5. Rejeter les dogmes

Ce point est dérivé des précédents. Si le doute est raisonnable et que la connaissance innée n'existe pas, il n'y a aucune raison de l'accepter. certaines idées simplement parce qu'elles sont largement acceptées ou largement défendues par certaines institutions véhémence.

6. L'importance de l'éducation et de la science

Les certitudes absolues sont peut-être mortes, mais cela, à son tour, nous donne la capacité de créer des connaissances plus authentiques et bien mieux construites. Grâce à la liberté d'expression, à l'esprit critique alimenté par l'éducation et les tests d'hypothèses par la science, il est possible de rapprocher nos idées de la vérité.

Ainsi, ce qu'il faut pour gérer les doutes, c'est, selon la théorie de Voltaire, une attitude qui nous amène à douter de tout, la capacité à développer des façons de voir comment nos croyances correspondent à la réalité et à la science, ce qui pour ce philosophe ne serait pas une institution de plus, mais une nouvelle façon culturellement perfectionnée d'obtenir des informations beaucoup plus fiables que nous ne l'étions habitué.

Bien sûr, nous n'avons pas tous des appareils de mesure scientifiques ou des connaissances et des outils d'analyse de données, mais ces principes philosophiques nous aident à comprendre quelque chose d'important. Pour savoir quelque chose, vous devez y consacrer des efforts, l'analyser de manière critique et vous tourner vers des sources d'information basées sur des preuves.