La théorie du Yin et du Yang

La théorie du Yin et du Yang est un élément qui a fait partie du courant philosophique du taoïsme (et la philosophie chinoise ancienne en général) depuis des milliers d'années, mais a également été récemment incorporée dans la culture pop occidentale et les croyances New Age. En fait, il a même essayé d'intégrer ce concept dans des thérapies holistiques non basées sur la psychologie ou la médecine basée sur des preuves scientifiques.

Mais... En quoi consistent exactement ce yin et ce yang? Comment cette croyance est-elle liée à la psychothérapie? Voyons voir.

Yin et Yang dans le taoïsme

Quand on parle de la théorie du Yin et du Yang nous ne faisons pas référence à une théorie scientifique, mais à un cadre de pensée liés à la tradition de la philosophie chinoise d'il y a plusieurs milliers d'années. C'est, pour ainsi dire, une théorie très floue soutenue par des concepts très abstraits, quelque chose de normal compte tenu de son âge. De plus, les concepts de ce que sont le Yin et le Yang ne peuvent être compris sans prendre en compte ce qui est Taoïsme et quel a été le contexte historique dans lequel les idées fondamentales de celui-ci sont apparues philosophie.

Bien que le taoïsme en tant que religion cohésive soit apparu vers le 3ème siècle après JC. C., les écrits sur lesquels il se fonde sont attribués à un philosophe connu sous le nom de Lao Tseu qui aurait vécu approximativement au 6ème siècle avant JC. C. Cependant, comme dans le cas d'Homère, il n'est pas clair s'il s'agit ou non d'un personnage mythique: son nom signifie « vieux maître », quelque chose à partir duquel il est facile de le relier, par exemple, à l'un des archétypes dont parlait Carl Jung.

Le taoïsme original était une philosophie basée sur la métaphysique qui aborde des questions sur ce qu'est la nature de ce qui existe (animaux, êtres humains, mers, fleuves, étoiles, etc.) comme ce qu'il faut faire, c'est-à-dire la morale. D'après les écrits attribués à Lao Tseu, ce qu'il est juste de faire émane de l'ordre naturel des choses, donc la nature et la morale ne font qu'un. Agir mal, c'est donc « s'écarter » du chemin par lequel se produit le changement dans la nature lorsqu'elle reste en harmonie.

La voie: Tao Te King

Avec ce que nous avons vu jusqu'à présent, nous avons de nombreux ingrédients de base du taoïsme: le concept de changement, le concept d'harmonie et l'idée que s'écarter du « chemin » naturel est mauvais. En fait, le nom du seul livre attribué à Lao Tseu est connu sous le nom de Tao Te King: tao signifie "voie" et toi, "vertu".

Suivre les idées de Lao Tseu, c'est accepter que la nature change constamment, qu'il existe un chemin ou un chemin par lequel elle est le changement se produit en harmonie avec la nature, et cette vertu est de ne pas altérer cette harmonie, laissant le monde changer par lui-même même. Ainsi, la manière dont ce « chemin de la vertu » doit être suivi s'appelle wu wei, ce qui signifie "aucune action". Ne modifiez pas ce qui coule naturellement, pour ainsi dire.

Si Karl Marx concevait la philosophie comme un outil pour changer le monde, Lao Tseu défendait l'idée inverse: la voie du Tao consiste à ne pas altérer l'univers à partir de désirs et d'objectifs personnels en fonction des besoins; il faut se laisser guider par la simplicité et l'intuition tout en renonçant aux ambitions.

Après tout, philosopher sur le Tao ne peut mener à rien de bon, car il est conçu comme une entité métaphysique qui est au-delà de l'intellect humain, et essayer d'atteindre son essence à partir de la pensée pourrait endommager l'ordre naturel de l'univers, qui soutient tout ce qui existe.

Les éternels complémentaires du Yin et du Yang

Comme le philosophe grec Héraclite (et tous les philosophes présocratiques en général), dans les écrits attribués à Lao Tseu beaucoup est mis l'accent sur le processus de changement, ce qui signifie que tout ce qui nous entoure se transforme constamment, même ce qui semble être encore.

Comment expliquer que dans les mêmes choses le changement et la permanence semblent exister en même temps ? Lao Tseu s'est tourné vers l'idée de dualité et de changements cycliques pour l'expliquer. Pour lui, tout ce qui existe et ce que l'on peut voir contient deux états entre lesquels s'établit un équilibre: le jour et la nuit, la lumière et l'obscurité, etc. Ces éléments ne sont pas exactement opposés et leur raison d'être n'est pas de mettre fin à l'autre, mais plutôt ils sont complémentaires, puisque l'un ne peut exister sans l'autre.

Les concepts de Yin et Yang, appartenant à la philosophie chinoise ancienne, servent à faire référence à cette dualité que les penseurs chinois voyaient en tout. Une dualité dans laquelle chaque état contient une partie de son complément, car les deux sont co-dépendants; Le Ying et le Yang sont la manière dont s'exprime pour Lao Tseu le changement qui entoure tout, qui montre la transition entre ce qui a été et ce qui deviendra.

Dans le Ying et le Yang est représentée une dualité dans laquelle il est très difficile de séparer les deux éléments qui la composent. En fait, dans sa représentation visuelle, il est beaucoup plus facile de comprendre l'ensemble que constituent ces éléments que chacun d'eux. individuellement, quelque chose qui dénote qu'ils ne sont pas exactement les deux extrêmes de quelque chose, mais deux éléments d'un ensemble.

Plus précisément, Yin fait référence à un état dans lequel les choses sont de caractère froid, humide, doux, sombre et féminin, et Yang représente le sec, le dur, le brillant et le masculin. Pour la philosophie chinoise ancienne, cette dualité serait présente en toutes choses, et s'il est si abstrait et ambigu c'est précisément parce qu'il essaie de tout couvrir.

La nature humaine selon le Tao

Le taoïsme n'est pas né comme une religion dont les règles descendent d'une ou plusieurs divinités qui offrent un traitement préférentiel à l'être humain; Dans cette philosophie, les gens ont le même rang que tout autre élément du cosmos. Cela signifie qu'ils sont sujets à des changements cycliques comme tout le reste, et qu'il n'y a pas en eux d'essence immuable qui les rend plus importants que les autres. C'est pourquoi le livre de Lao Tseu insiste sur la nécessité de faire profil bas et de suivre le chemin simplement.

Selon le Roi Tao Te, tous les changements qui peuvent survenir chez un être humain s'expriment aussi par cette logique du Ying et du Yang complémentaires. Donc, l'harmonie consiste à s'assurer que le yin et le yang sont maintenus dans cet équilibre parfait.

Cependant, cela n'a de sens que dans le cadre de la philosophie traditionnelle chinoise et en particulier du taoïsme. En dehors du domaine philosophique, cette idée d'harmonie ne sert à décrire ni la réalité ni l'esprit humain en termes scientifiques, ou du moins pas par lui-même.

Théorie du Yin et du Yang dans les thérapies alternatives

Certaines formes de thérapies alternatives (c'est-à-dire sans base scientifique suffisante) utilisent l'idée du Yin et Le Yang comme élément théorique pour étayer les affirmations sur le pouvoir de guérison de certaines pratiques. L'ambiguïté du taoïsme originel se mêle à toutes sortes de prétentions d'une nature spécifique sur les effets de l'exercice de telle ou telle activité, comme si le taoïsme et la philosophie chinoise étaient une garantie de pratiques thérapeutiques à appliquer dans des situations particulières.

C'est-à-dire une série d'énoncés sur des pratiques qui fonctionnent pour des problèmes spécifiques (comme « si fais du tai-chi tu vieilliras plus lentement », etc.) avec des phrases totalement abstraites (à la manière de « la vertu est dans harmonie"). C'est pourquoi l'appel à la philosophie chinoise en général et au Yin et Yang en particulier pour justifier l'utilité de certaines stratégies pas approprié en psychothérapie, qui est soutenu par des solutions concrètes à des problèmes spécifiques.