Immanuel Kant: biographie de cet important philosophe allemand

Immanuel Kant était un philosophe allemand dont le nom n'est pas passé inaperçu, car sa pensée a été d'une grande pertinence pour la philosophie occidentale.

Il est considéré comme le grand penseur éclairé de l'Allemagne et, en fait, il a été dit que toute la philosophie avant le kantien est ancien, que c'est lui qui fit naître une authentique révolution philosophique dans son la météo.

Voyons qui était ce penseur et ce qu'il a écrit à travers cette biographie d'Emmanuel Kant sous forme de résumé.

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Courte biographie d'Emmanuel Kant

Immanuel Kant est né le 22 avril 1724 à Königsberg, en Allemagne (aujourd'hui Kaliningrad, en Russie), dans une famille modeste d'origine écossaise. Son éducation était fortement basée sur le piétisme luthérien, professé par sa mère. C'est à cause de ça jeune Emmanuel a étudié au Collegium Fridericianum, une institution piétiste dont il sortirait avec une bonne connaissance de la langue et de la culture classiques.

Plus tard, en 1740, il s'inscrit à l'université, où il recevra des cours de physique et de mathématiques newtoniennes, ce qui l'incite à réaliser ses premiers travaux neuf ans plus tard: Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Réflexions sur la véritable estimation des forces vives").

Après la mort de son père Emmanuel Kant, il a été contraint de gagner sa vie en donnant des cours à la maison aux enfants de familles aisées entre 1746 et 1754. Grâce à l'acquisition du titre de professeur libre, il commence à enseigner diverses matières, parmi lesquelles on trouve sciences exactes telles que les mathématiques et la physique, en plus d'aspects plus liés à la philosophie tels que son histoire, sa logique et moral.

Enseignement et premiers écrits

En 1755, il obtient son doctorat avec sa thèse Meditationum quarundam par igne succinta delineatio ("Brève esquisse de quelques méditations sur le feu"), puis enseignement libre avec le mémoire Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (« Nouvelle élucidation des premiers principes de la connaissance métaphysique »)

C'est aussi à cette époque qu'il publiera, de manière anonyme, son « Histoire universelle de la nature et théorie du ciel ». Dans cette pièce Il a présenté sa thèse sur la formation du système solaire, qui aurait été formé à partir d'une nébuleuse originale. Bien que cela n'ait pas eu beaucoup d'impact au début, plus tard, le physicien Laplace proposera en 1796 quelque chose de similaire, qui fut plus tard baptisé l'hypothèse de Kant-Laplace.

L'année 1769 est une année clé dans la pensée kantienne car, bien qu'il ait déjà écrit ses premiers textes, c'est à partir de cette année qu'il commence à réaliser plusieurs oeuvres dans lesquelles il montre critique des chemins empruntés par la philosophie de son temps, osant commenter certains des plus grands penseurs du monde. moment. C'est pour cette raison que cette année est considérée comme la ligne de séparation entre deux moments de sa carrière d'écrivain et de penseur.

Avant cette année, nous avons parlé de la période pré-critique, au cours de laquelle il a fait des travaux qui parlaient de métaphysique, mais sans être trop critiques. Vient ensuite l'étape critique, où il est déjà l'auteur des grands ouvrages pour lesquels il est connu, comme « Critique de la raison pure » ou « Qu'est-ce que l'illustration ?

Un an plus tard, en 1770, l'université de sa ville natale, Königsberg, l'a accueilli comme professeur à la chaire de logique et métaphysique, lui donnant une certaine sécurité économique et académique en gagnant une place plus ou moins fixe. En plus d'être un grand professeur et d'être très apprécié de ses élèves, Kant se consacre avec grand soin à l'élaboration de nouveaux écrits.

Dernières années

Bien que prolifique, la vie de Kant n'est pas exactement celle de quelqu'un qui a beaucoup voyagé. Il est resté pratiquement toute sa vie à Königsberg et, en fait, c'est dans cette ville prussienne qu'il est mort en raison de complications de l'artériosclérose qui nuit du 12 février 1804, ayant acquis la renommée d'être le plus haut représentant des Lumières Allemand.

Comme anecdote de sa vie, ou plutôt, de la fin de sa vie, étant déjà décrépit, presque aveugle et sans une très bonne mémoire, qui, voyant déjà la lumière au bout du tunnel, il prononça, peut-être à moitié délirant, acceptant peut-être déjà le temps de partir, les mots "es ist gut", "al bien" en Allemand. Ensuite, il disait "Genug" ("assez, c'est assez") et son dernier souffle expirerait.

Bien que sa mort ait eu lieu en 1804, plusieurs décennies plus tard, entre 1879 et 1881, une collection a été constituée pour pouvoir construire une chapelle, en tant que monument. Actuellement, La tombe de Kant est située à l'extérieur de la cathédrale de l'actuelle Kaliningrad, sur la rivière Pregolya. C'est l'un des rares monuments allemands conservés par les Soviétiques après la conquête de la ville et son annexion en 1945. La tombe précédente avait été détruite la même année à la suite des bombardements russes.

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Principaux travaux

Il n'est pas possible de parler de la vie de Kant sans mentionner les titres de ses oeuvres, qui, sans aucun doute, ont eu un grand impact sur la pensée occidentale. Ces travaux peuvent être englobés dans les deux périodes mentionnées précédemment.

Dans la phase pré-critique nous avons: La seule base possible pour une démonstration de l'existence de Dieu (1762) Rêves d'un visionnaire expliqués par les rêves de la métaphysique (1766) Observations sur le sentiment du beau et du sublime (1764)

Dans sa phase critique nous avons :

• Critique de la raison pure (1781)
• Prolégomènes à toute métaphysique future (1783)
• Idée d'une histoire universelle au sens cosmopolite (1784)
• Qu'est-ce que les Lumières? (1784)
• Critique de la raison pratique (1785)
• Critique du Jugement (1790)
• La religion dans les limites de la raison (1793)
• Paix perpétuelle (1795)
• Dispute entre les facultés (1797
• Anthropologie au sens pragmatique (1800)
• Logique (1800)

Pensée philosophique

Parmi les différents ouvrages cités ci-dessus, sa pure « Critique de la Raison » est considérée comme l'une, sinon la plus importante, des œuvres kantiennes et d'une grande répercussion sur la pensée européenne.. De plus, nous avons "Critique de la raison pratique" et, en plus, il vaut la peine de parler de sa conception du droit et de l'État.

1. Critique de la raison pure

Dans la « Critique de la raison pure », Emmanuel Kant se demande s'il existe une possibilité que la métaphysique, courant considéré comme purement philosophique, puisse devenir une discipline scientifique. À son avis, la conception et le traitement que la métaphysique avait reçus en faisaient quelque chose qui, jusqu'à présent, manquait de fondement solide.

Pour avancer sur cet aspect et parvenir un jour à ce qu'une telle métaphysique devienne quelque chose de scientifique, il faut procéder à une critique de la raison, car moyens dont sont déterminées les conditions de possibilité et les limites de validité de la capacité intellectuelle de l'être humain dans les différents domaines d'activité mental.

Cet ouvrage fut publié pour la première fois en 1781, bien que sa seconde édition, datée de 1787, comportât de nombreuses modifications. Elle est considérée comme une étape fondamentale dans l'histoire de la philosophie occidentale, puisque son approche constitue une synthèse entre deux aspects philosophiques d'une grande importance à l'époque: l'empirisme et rationalisme.

Ces deux tendances ont été confrontées au fait de la manière dont la manière dont les êtres humains acquièrent des connaissances a été conçue. Alors que l'empirisme partait de l'idée que la connaissance pouvait être obtenue par des sensations, c'est-à-dire par Par des impressions extérieures, le rationalisme considérait que des règles générales pouvaient être trouvées au moyen de la raison.

Dès la publication de la "Critique de la raison pure" l'idée est soulevée que cela n'a pas de sens s'interroger sur le problème de la connaissance humaine, sans d'abord se demander quelle est la limite de cette connaissances, limite qui est déterminée par la nature de l'être humain. Au-delà d'une telle limite, impossible d'en savoir plus.

2. Critique de la raison pratique

La « Critique de la raison pratique », dont l'importance est comparable à celle de l'ouvrage précédent et a été publiée en 1788, c'est l'ouvrage le plus important de la pensée kantienne en matière de morale.

Il s'agit de déterminer la nature de la loi morale. L'obligation devient une loi que la raison impose à la volonté. Le respect de cette loi est établi comme le seul motif de l'action.

3. Le droit et l'État

Le droit est l'aspect de la société humaine qui a pour objet d'établir les conditions permettant à tous les êtres humains qui composent une société ont leur propre liberté mais qu'elle respecte celle de la le reste. Dans le travail, aborde la liberté individuelle de telle manière qu'elle a aidé à la constitution de ce qu'on appellera plus tard le positivisme juridique.

Kant parle de l'État comme de quelque chose qui est constitué par l'accord des volontés qui s'incarnent dans les lois. Les lois, qui devraient être fixées par la majorité, sont une convention juridique: celui qui les respecte est dans la loi, celui qui ne les respecte pas est à l'extérieur. Toute conduite dissidente ou contraire à ces lois est interprétée comme une conduite hors la loi.

Références bibliographiques:

• Garcia-Morente, M. (1917) La philosophie de Kant. Une introduction à la philosophie. Madrid Espagne.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontologie et épistémologie. Cordoue Argentine. Université nationale.
• GCC (s.f.). Emmanuel Kant. biographies mcn. Pris à partir de http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? clé = kant-immanuel.