द फिलॉसॉफिकल फिजिशियन: हुआर्ट डी सैन जुआन, परेरा और एस। नैनटेस से

चिकित्सा दार्शनिक चिकित्सा प्रशिक्षण के स्वतंत्र विचारक हैं, जो हिप्पोक्रेटिक-गैलेनिक सिद्धांत को मानते हैं व्यवहार के कारणों के रूप में संविधान और स्वभाव पर आधारित टाइपोलॉजिकल मतभेद मनोवैज्ञानिक।

चिकित्सा दार्शनिक: उनके जीवन और योगदान का सारांश

आगे हम ऐसे कई चिकित्सा दार्शनिकों के बारे में जानने जा रहे हैं, जिन्होंने उत्तर मध्य युग और आधुनिक युग के दौरान।

1. गोमेज़ परेरा (1500-1560)

गोमेज़ परेरा एक कैस्टिलियन डॉक्टर थे, जिन्हें लगभग एक सदी पहले का अग्रदूत माना जा सकता है को छोड़ देता है. अपने काम में "एंटोनियाना मार्गरेट”, विचार को आत्मा का सार बनाता है और जानवरों के स्वचालितता की रक्षा करता है। निम्नलिखित वाक्य, प्रसिद्ध कार्टेशियन "कोड" से पहले, एक विचार दे सकता है: "मुझे पता है कि मैं कुछ जानता हूं, और कौन जानता है कि मौजूद है: इसलिए मेरा अस्तित्व है”.

2. नैनटेस से सबुको जैतून

का काम जैतून “मनुष्य की प्रकृति का नया दर्शन”(१५८७) का श्रेय उनके पिता मिगुएल को दिया गया, जो नेत्रहीन थे, जो इस बात का अंदाजा देता है कि एक महिला के लिए वैज्ञानिक कार्य पर हस्ताक्षर करना कितना असामान्य था।

यह तीन चरवाहों के बीच बोलचाल के रूप में लिखा गया है और इसे शारीरिक जीवन के साथ जुनून और उनके संबंधों पर एक ग्रंथ माना जा सकता है। यह सभी प्रकार के मानव व्यवहार की व्याख्या के रूप में मनो-दैहिक या मनो-शारीरिक संपर्क स्थापित करता है। वह अन्य जैविक उपचारों के साथ मौखिक चिकित्सा की प्रभावशीलता का भी बचाव करता है।

3. जुआन हुआर्ट डी सैन जुआन (1529-1585)

हमारे देश में मनोविज्ञान के संरक्षक, वह स्पेनिश लेखकों में से एक हैं जिन्होंने अपने काम के लिए सबसे बड़ा सार्वभौमिक प्रक्षेपण हासिल किया है "विज्ञान के लिए सरलता परीक्षण", 1575 में प्रकाशित। Huarte के काम का लैटिन, अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी और डच में अनुवाद किया गया था, इनमें से कुछ भाषाओं में फिर से जारी किया गया था।

इस सिद्धांत का एक हिस्सा है कि सभी आत्माएं समान हैं, मस्तिष्क स्वभाव होने के कारण, मनुष्य की विभिन्न क्षमताओं का कारण, उसमें प्रबलता के अनुसार प्राथमिक गुण (गर्मी, नमी और सूखापन)। सूखापन ज्ञान या बुद्धि का पक्षधर है, आर्द्रता स्मृति का पक्ष लेती है, और गर्मी कल्पना का पक्ष लेती है।

Huarte खुद को एक "प्राकृतिक दार्शनिक" कहता है और इस तरह वह किसी भी प्रभाव के विशेष कारणों की तलाश करना चाहता है। यहां तक ​​कि यह मानते हुए कि ईश्वर ही अंतिम कारण है, वह प्राकृतिक कारणों में रुचि रखता है, और अलौकिक प्रकृति की व्याख्या से बचता है। चीजों के बीच कारण-प्रभाव संबंध की खोज करना वैज्ञानिक पर निर्भर करेगा"क्योंकि ऐसे आदेशित और प्रकट कारण हैं जिनसे ऐसा प्रभाव पैदा हो सकता है“.

Huarte एक विचारक है अनुभववादी. इसलिए, स्थिति लें अरिस्टोटेलियन-थॉमिस्ट इस विचार का बचाव करते हुए कि यदि आत्माएं समान हैं, तो शरीरों के अंतर के कारण व्यक्तिगत अंतर प्रकट होते हैं। पदार्थ इस प्रकार विभेदक सिद्धांत बन जाता है। Huarte एक आत्मा के पिछले अस्तित्व को अस्वीकार करता है जो जानने में सक्षम है विचारों. हालाँकि, यह स्वीकार करता है कि आत्मा - अपने तर्कसंगत के साथ-साथ अपने संवेदनशील और वनस्पति पहलुओं में - बुद्धिमान है, बिना किसी के सिखाए। यह आत्मा की क्षमताओं के संबंध में मस्तिष्क में एक मध्यस्थ यंत्र स्थापित करता है, जो सभी प्रकार के कौशल को प्रभावित करता है।

वह पहले विकासवादी मनोविज्ञान के निर्माता हैं, यह स्वीकार करते हुए कि बचपन का स्वभाव आत्माओं के लिए अधिक उपयुक्त है तर्कसंगत की तुलना में संवेदनशील और वानस्पतिक, थोड़ा-थोड़ा करके, कल्पना करने, समझने और समझने के लिए अधिक इच्छुक स्वभाव प्राप्त करना याद रखना। पुराने जमाने में समझ का बोलबाला इसलिए होता है क्योंकि उनमें बहुत अधिक सूखापन और थोड़ी नमी होती है, जिसकी कमी से उनकी याददाश्त कम हो जाती है, जबकि युवा लोगों के साथ विपरीत होगा, यही कारण है कि बचपन भाषा सीखने के लिए अधिक उपयुक्त होगा, एक गतिविधि जो हूर्ट के अनुसार निर्भर करती है स्मृति।

Huarte को के अग्रणी के रूप में भी माना जा सकता है युजनिक्स, चूंकि स्वभाव माता-पिता के वंश पर और बाद में, जीवन के शासन पर निर्भर करेगा।

स्वभाव की धारणा ग्रीक विचारकों की है। हिप्पोक्रेट्स, 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, स्वास्थ्य को चार हास्य के संतुलन के रूप में समझाता है: रक्त, काली पित्त, पीला पित्त और कफ। यदि गर्मी और आर्द्रता (हवा) प्रबल होती है, तो एक स्वस्थ स्वभाव का परिणाम होता है। यदि सर्दी और सूखापन (पृथ्वी), कफ की विशिष्ट, कफयुक्त; यदि गर्मी और सूखापन (अग्नि), पीले पित्त की विशेषता है, तो स्वभाव क्रोधी होगा, और यदि काले पित्त (पानी) की ठंड और नमी प्रबल होती है, तो स्वभाव उदास होगा। (तालिका 1 देखें)।

Huarte को जोड़ती है हिप्पोक्रेट्स 'मूड थ्योरी अरस्तू द्वारा स्थापित "तर्कसंगत आत्मा" की शक्तियों के साथ: स्मृति, कल्पना और समझ।

मेमोरी निष्क्रिय रूप से डेटा प्राप्त करती है और रखती है। मस्तिष्क इस संकाय का एक अच्छा साधन होने के लिए, उस पर हावी होना चाहिए नमी। अरिस्टोटेलियन धारणा के अनुसार, कल्पनाशील वह है जो स्मृति में चीजों के आंकड़े लिखता है, और उन्हें स्मृति से पेश करने और पुनर्प्राप्त करने के लिए जिम्मेदार है। मस्तिष्क इस क्षमता का एक अच्छा साधन होने के लिए, इसमें गर्मी की प्रबलता होनी चाहिए: "गर्मी आकृतियों को उठाती है और उन्हें उबाल देती है, जिससे उनमें देखने के लिए सब कुछ खोजा जाता है।"

समझ के लिए मस्तिष्क को शुष्क और बहुत सूक्ष्म और नाजुक भागों से बना होना चाहिए। अनुमान लगाना, भेद करना और चुनना समझ के कार्य हैं।

ये तीन शक्तियां परस्पर अनन्य हैं: स्मृति और आर्द्रता की प्रबलता के साथ, समझ खो जाती है, जिसके लिए सूखापन और गर्मी की आवश्यकता होती है, और इसके विपरीत। बड़ी कल्पना वाला व्यक्ति या तो ज्यादा समझ नहीं पा सकेगा क्योंकि उसे जिस गर्मी की आवश्यकता होती है वह "मस्तिष्क के सबसे नाजुक हिस्से को खा जाती है, और उसे कठोर और शुष्क छोड़ देती है।"

हुआर्टे ने सिसेरो की इस राय का खंडन किया कि सभी कलाओं को अध्ययन के साथ पहुँचा जा सकता है, क्योंकि वे उन सिद्धांतों पर आधारित हैं जिन्हें सीखा जा सकता है। Huarte. के लिए चतुराई तीन प्रकार की होती है: बुद्धिमान, यादगार और कल्पनाशील। दूसरी ओर, प्रत्येक व्यापार के लिए एक निश्चित प्रकार की सरलता की आवश्यकता होगी।

एक उपदेशक को सत्य तक पहुँचने के लिए समझ, दूसरों के वाक्यांशों को उद्धृत करने के लिए स्मृति और जानने के लिए एक अच्छी कल्पना की आवश्यकता होती है वाक्पटुता से पढ़ाना और ध्यान आकर्षित करना, इसलिए एक अच्छे उपदेशक के पास बड़ी समझ और महान कल्पना होनी चाहिए। हालाँकि, जैसा कि महान कल्पना गर्व, लोलुपता और वासना की ओर इशारा करती है, अनुशंसा करती है कि एक उपदेशक के रूप में अत्यधिक कल्पनाशील मत बनो, क्योंकि वह बुराई कर सकता है और विश्वासियों को अपनी ओर आकर्षित कर सकता है।

एक अच्छे वकील या न्यायाधीश को कई कानूनों को सीखने के लिए एक महान स्मृति और भेद करने, अनुमान लगाने, तर्क करने और चुनने के लिए एक अच्छी समझ की आवश्यकता होगी।. हालांकि यह हमेशा बेहतर होता है कि एक वकील के पास इसके विपरीत बहुत अधिक समझ और कम स्मृति हो।

चिकित्सा को भी अच्छी समझ और स्मृति की आवश्यकता होती है, हालाँकि इसके लिए नैदानिक ​​आँख के लिए कल्पना की आवश्यकता होती है, दवा के अनुमान, प्रत्येक रोगी के कारणों और उपचारों को प्रभावित करते हैं।

सैन्य पेशे के लिए एक निश्चित द्वेष की आवश्यकता होती है जिसके लिए एक विशेष प्रकार की कल्पना की आवश्यकता होती है जो "किसी कवर के तहत आने वाले धोखे" को दिव्य करने की क्षमता प्रदान करती है। उनकी राय में, शतरंज का खेल उनमें से एक है जो सबसे अधिक कल्पना विकसित करता है।

अंत में, राजा का कार्यालय अपने आदर्श स्वभाव को "समशीतोष्ण आदमी“अर्थात संतुलित या संतुलित स्वभाव वाला। यह बालों के साथ है जो उम्र के साथ सुनहरे हो जाते हैं, और अनुग्रह, अनुग्रह और एक अच्छी आकृति। इस स्वभाव के अन्य लक्षण गुण और अच्छे व्यवहार हैं।

यदि उत्पन्न शरीर में शीतलता और नम्रता प्रबल होती है, तो स्त्री निकलेगी। अपने जीवन में वह उन गुणों को खराब रूप से प्रकट करेगा जो आत्मा के पास उच्च स्तर पर हैं। यदि गर्मी और सूखापन प्रबल होता है, तो इसके बजाय एक आदमी पैदा होगा, जिसके गुण कौशल और सरलता होंगे। शारीरिक स्वभाव में भिन्नता से महिलाओं में अधिक या कम अनाड़ीपन और पुरुषों में अधिक या कम सरलता और कौशल प्राप्त होता है।

हुआर्टे अरस्तू से इस विचार को उठाता है कि इच्छा, कल्पना और शारीरिक क्रिया के दौरान की हरकतें अच्छे बच्चे पैदा करने में योगदान करती हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, बुद्धिमान माता-पिता के मूर्ख बच्चे होते हैं, क्योंकि वे यौन क्रिया में अनाड़ी होते हैं, जबकि मूर्ख और सहज, अधिक कुशल होने के कारण, सरल बच्चे पैदा कर सकते हैं।

Huarte को विभिन्न क्षेत्रों में अग्रणी माना जाता है: for मेनेंडेज़ पेलायो का पिता है मस्तिष्क-विज्ञान; का अग्रदूत भी माना जा सकता है अंतर मनोविज्ञान और पेशेवर अभिविन्यास और चयन। वह एक अग्रणी भी हैं, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, यूजीनिक्स और युगों के मनोविज्ञान।