प्लोटिनस: इस हेलेनिस्टिक दार्शनिक की जीवनी

प्लोटिनस एक यूनानी दार्शनिक, एनीड्स के लेखक और नियोप्लाटोनिज्म के संस्थापक थे, जो एक वर्तमान था न केवल अपने समय में बल्कि मध्ययुगीन यूरोप, इस्लाम और इस्लाम में भी बहुत प्रभाव डाला यहूदी धर्म।

मिस्र में जन्मे और अलेक्जेंड्रिया में शिक्षित, वह सैकस के छात्र थे, एक विचारक जिन्होंने प्लेटो के साथ अरस्तू के विचार को संयोजित करने का प्रयास किया। यह इस विचारक के लिए धन्यवाद है कि प्लोटिनस दोनों शास्त्रीय दार्शनिकों के सर्वोत्तम संयोजन को अच्छी तरह से जानता होगा।

एक मान्यता प्राप्त नियोप्लाटोनिस्ट के रूप में, प्लोटिनस को उस व्यक्ति के रूप में देखा जाता है जो जानता था कि मूल टिप्पणी कैसे करें प्लेटो की कृतियों और कुछ तत्वों को शामिल करते हुए, उसके चारों ओर अपने दर्शन को विकसित करना समाप्त कर देगा ईसाई। यहाँ हम प्लोटिनस की जीवनी के माध्यम से उनके जीवन और कार्य को जानेंगे, जिसमें आपको उनके करियर के बारे में सबसे प्रासंगिक जानकारी मिलेगी।

• जारी किया गया लेख: "प्लेटो के विचारों का सिद्धांत"

प्लोटिनस की संक्षिप्त जीवनी

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि प्लोटिनस का जन्म कहाँ हुआ था। सरदेस के यूनानी सोफिस्ट यूनापियस का कहना है कि उनका जन्म लाइकोन में हुआ था, जबकि कोशकार सुइदास का कहना है कि वह लाइकोपोलिस में थे।

(वर्तमान असुत)। क्या ज्ञात है कि वह रोमन शासन के तहत मिस्र के प्रांत का मूल निवासी था, जिसका जन्म 203 या 204 ईस्वी में हुआ था। सी। बल्कि उनके बचपन के बारे में बहुत कम जाना जाता है, जैसा कि अक्सर कई महान शास्त्रीय यूनानी विचारकों के साथ होता है। यह ज्ञात है कि, एक वयस्क के रूप में, 232 में उन्होंने अलेक्जेंड्रिया में दार्शनिक अमोनियस सैकस के घेरे में प्रवेश किया। यह महान व्यक्ति ओरिजन, लोंगिनस और एरेनियस के गुरु भी थे।

242 में प्लोटिनस ने सम्राट गॉर्डियन III द्वारा फारस के लिए एक युद्ध अभियान शुरू किया था. इसका उद्देश्य मध्य पूर्व के दार्शनिक विचारों का अधिक से अधिक ज्ञान प्राप्त करना था लेकिन, दुर्भाग्य से, अभियान विफल रहा, सम्राट की हत्या कर दी गई और प्लोटिनस को मजबूर किया गया अन्ताकिया में शरण ले लो।

कुछ ही समय बाद, वह वर्ष २४६ के आसपास रोम में एक स्कूल खोलते हुए, साम्राज्य की राजधानी तक पहुँचने में सफल रहा। वहां उन्होंने जल्द ही रोमन कुलीनता के पक्ष का आनंद लिया, जिसमें स्वयं सम्राट गैलियनस और उनकी पत्नी कॉर्नेलिया सलोनिना शामिल थे।

प्लोटिनस ने यथासंभव तपस्वी जीवन शैली जीने की कोशिश की और, इस कारण से, उसके पास न तो बहुत अधिक धन था और न ही बहुत सी विलासिता। इसके बावजूद वे बहुत ही उदार और निस्वार्थ व्यक्तित्व के साथ-साथ परोपकारी भी थे। कहा जाता है कि वह अनाथ बच्चों को अपने घर ले जाता था और उनके शिक्षक का काम करता था। वह शाकाहारी था, उसने शादी नहीं की और उसने कभी भी खुद को चित्रित करने की अनुमति नहीं दी, इस डर से कि यह प्रतिनिधित्व केवल "एक और छाया की छाया"

लेकिन प्रतिनिधित्व या आत्मकथा या ऐसा कुछ लिखने की इच्छा न होने के बावजूद उनके शिष्य पोर्फिरियो "लाइफ ऑफ प्लोटिनस" में अपने अनुभवों को कैद करने से नहीं बच सके. यह वह छात्र होगा जो प्लॉटिनो के मुख्य कार्य, उनके "एननेड्स" को व्यवस्थित और प्रकाशित करने का प्रभारी होगा। प्लोटिनस के साथ रहने के छह वर्षों के दौरान, पोर्फिरियो ने आश्वासन दिया कि उसने देखा कि उसके शिक्षक का एक सर्वव्यापी भगवान के साथ कुल चार बार संपर्क था।

यह २५४ से है कि प्लोटिनस ने अपनी रचनाएँ लिखना शुरू किया. कुल मिलाकर, उन्होंने ५४ ग्रंथ लिखे, उन्हें नौ अध्यायों की छह पुस्तकों में क्रमबद्ध किया, जो "एननेड्स" का उनका मुख्य कार्य बनाते हैं। प्लेटो और अरस्तू के साथ इस पुस्तक को शास्त्रीय पुरातनता के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथों में से एक माना जाता है। 270 ईस्वी के आसपास प्लोटिनस की मृत्यु हो गई। सी। इटली के कैम्पानिया क्षेत्र में 66 वर्ष की आयु में एक दर्दनाक कुष्ठ रोग की जटिलताओं के परिणामस्वरूप।

दार्शनिक सिद्धांत

प्लॉटिनो का मुख्य कार्य "एननेड्स" है, जो उन ग्रंथों का संकलन है, जिन्हें उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले तक वर्ष 253 से लिखना शुरू किया था। जैसा कि हमने टिप्पणी की है, ग्रंथों को संकलित करने और उन्हें पुस्तकों में व्यवस्थित करने का कार्य उनके शिष्य पोर्फिरियो द्वारा किया गया था, उन्हें नौ के छह समूहों में समूहित करते हुए, कुल 54 ग्रंथ दिए गए थे। ये एननेड्स उन पाठों को एकत्रित करते हैं जो प्लोटिनस ने रोम में अपने स्कूल में पढ़ाया था।

प्लोटिनस ने एक धार्मिक ढांचा विकसित किया जिसमें developed ब्रह्मांड को एक परम वास्तविकता के उत्सर्जन या परिणामों की एक श्रृंखला के परिणाम के रूप में देखा, जो शाश्वत और सारहीन है। मैं इस वास्तविकता को "एक" कहूंगा। इसी सिद्धांत से एक और दिव्य सिद्धांत उत्पन्न होता है, एक के नीचे: नूस।

बदले में, आत्मा नूस से निकलती है, एक अन्य दिव्य इकाई जो पिछले दो से नीचे है। प्लोटिनस प्लेटो से सहमत थे कि शरीर आत्मा के लिए एक जेल है और आत्मा रचनात्मक मूल में लौटने की कोशिश करती है, एक को।

आगे हम प्लोटिनस के सिद्धांत की इन वास्तविकताओं, वास्तविकताओं को और अधिक गहराई से देखेंगे जिन्हें उनका शिष्य पोर्फिरी हाइपोस्टैसिस कहेगा। यह शब्द इस तरह से प्रकट नहीं होता है कि प्लोटिनस की लिखावट में लिखे गए एनीड्स के ग्रंथों में, बल्कि, वे पोर्फिरियो द्वारा अपने संपूर्ण सैद्धांतिक कोष को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने के लिए पेश किया गया एक शब्द है अध्यापक।

एक

प्लोटिनस के सिद्धांत में "द वन" के विचार का वर्णन करना कुछ कठिन है। इसे इस प्रकार समझा गया है एक अवधारणा जो एकता को संदर्भित करती है, एक अद्वितीय और अनंत इकाई के रूप में भगवान के करीब एक महान और यहां तक ​​​​कि एक विचार. अपने व्यक्तित्व और अपने उचित रहस्यमय व्यक्तित्व के साथ संयुक्त, प्लोटिनस, यह निर्दिष्ट करने से बहुत दूर है कि वह एक से क्या मतलब रखता है, इसे रहस्य की एक निश्चित हवा के साथ रखना पसंद करता है।

एक ही आदि है और साथ ही अंत भी। यह वह एकता है जो सभी चीजों के अस्तित्व को खोजती है। एक होने से परे है और, इस वजह से, इसे विशेष रूप से परिभाषित करना संभव नहीं है, शुरू करने के लिए, इसे प्रत्यक्ष रूप से नहीं जाना जा सकता है।

प्लोटिनस की "एक" की अवधारणा धार्मिक है, और उन्होंने स्वयं इस विचार के इर्द-गिर्द एक तरह के एकेश्वरवाद को बढ़ावा दिया। हालाँकि, यह ईसाई धर्म से अलग है क्योंकि एक बल्कि एक प्रकार का व्यक्तिगत ईश्वर होगा, जो एक सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और सर्वव्यापी इकाई के रूप में ईश्वर से दूर एक इकाई है।

आरंभ करना, प्लोटिनस का मानना ​​है कि "एक" को परिभाषित नहीं किया जा सकता है, इस पर कोई विशेषता नहीं बताई जा सकती है।. इसे परिभाषित करने का प्रयास करने का अर्थ है इस इकाई की एक अश्लील नकल करना, अपूर्ण और सीमित, जो वास्तव में है उससे बहुत दूर है।

एक एक इकाई है जो बनाता है, लेकिन अपनी इच्छा से नहीं, बल्कि उत्सर्जन से करता है। एक, जहां तक ​​वह ईश्वर के समान है, अन्य सभी का कारण है, और इसे बनाने में अपने स्वयं के पदार्थ की एक भी बूंद नहीं खोती है। इसके उत्सर्जन से उत्पन्न होने वाली कृतियों को क्रमिक रूप से अपूर्णता की क्रमिक डिग्री में संरचित किया जाता है: नूस, आत्मा और पदार्थ। पदार्थ एक के विचार का विरोधी है।

लेकिन इसके विपरीत होने के बावजूद, पदार्थ "एक" को दर्शाता है, क्योंकि बाद वाला इसका स्रोत बना रहता है, और उस पर लौटने की कोशिश करता है। मनुष्य को भी एक के पास लौटने की आवश्यकता महसूस होती है, लेकिन प्लोटिनस के अनुसार, उसे उस आत्म-धोखे से बचना चाहिए जिसमें वह वस्तुओं और कार्यों की बहुलता के प्रति समर्पण करके गिर गया है।, और अपने आप में सत्य की तलाश करनी चाहिए और सभी वस्तु और मध्यस्थता से इनकार करना चाहिए।

द नूस

नूस वास्तविकता या हाइपोस्टैसिस का दूसरा स्तर है। इस विचार का अनुवाद करना कठिन है, हालांकि ऐसे लोग हैं जो इसे "आत्मा" और अन्य को "बुद्धिमत्ता" के रूप में संदर्भित करते हैं। प्लोटिनस सूर्य और प्रकाश के बीच समानता से शुरू होने वाले "नास" की व्याख्या करता है। एक सूर्य के तुल्य होगा, जबकि नूस प्रकाश के लिए होगा।

प्रकाश के रूप में संज्ञा का कार्य यह है कि कोई स्वयं को देख सकता है, लेकिन चूंकि संज्ञा एक की छवि है, यह वह द्वार है जिसके माध्यम से हम एक का चिंतन कर सकते हैं। प्लोटिनस इस बात की पुष्टि करता है कि "नास" को केवल हमारी इंद्रियों के विपरीत दिशा में देखकर हमारे दिमाग को एकाग्र करके देखा जा सकता है।. इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, नूस वह बुद्धि है जो हमें प्लोटिनस के ईश्वर के विशेष विचार के करीब पहुंचने की अनुमति देती है, इस मामले में एक।

आत्मा

प्लॉटिनो के प्रस्ताव में उजागर हुई तीसरी वास्तविकता है आत्मा, जो प्रकृति में दोहरी है. एक चरम पर, यह नास से जुड़ा हुआ है, यह शुद्ध बुद्धि है, जो इसे खींचती है। दूसरी ओर, दूसरी ओर, आत्मा इंद्रियों की दुनिया से जुड़ी है, जिसका वह निर्माता भी है और आकार देने वाला भी।

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ब्रह्मांड की गति

जैसा कि हमने उल्लेख किया है, प्लोटिनस की वास्तविकता या हाइपोस्टैसिस की दृष्टि के अनुसार, हमारे पास तीन स्तर हैं: एक, नूस और आत्मा। ये पदानुक्रमित हैं, ब्रह्मांड को एक व्यवस्थित संरचना में बदल रहे हैं। वास्तव में, प्लोटिनस का मानना ​​​​है कि ब्रह्मांड एक जीवित, शाश्वत, जैविक, परिपूर्ण और सुंदर वास्तविकता है और जहां तक ​​इसमें जीवन है, इसमें आवश्यकता से बाहर आंदोलन होना चाहिए।

ब्रह्मांड में जो आंदोलन पाया जा सकता है वह दो चरणों के माध्यम से किया जाता है। एक होगा विकास का, जो एकता से आता है और एक के निकलने से चीजों की बहुलता प्रकट करता है। दूसरा चरण वापसी है, जो वह क्षण है जिसमें कई निर्मित चीजें, निचले स्तर की, चूंकि वे पदार्थ हैं, एकता में लौटने का प्रयास करते हैं, एक में।

ज्ञान और पुण्य का रूप

प्लोटिनस के अनुसार, ज्ञान तभी प्रामाणिक हो सकता है जब वह एक के रहस्यमय चिंतन से जुड़ा हो. यहाँ समस्या यह है कि मनुष्य, जहाँ तक हम एक नहीं हैं, इसे समझ नहीं सकते। एक इतना संपूर्ण और संपूर्ण विचार है कि हमारी आत्मा और भौतिक शरीर किसी को आश्रय नहीं दे सकते। उसी का विश्वसनीय प्रतिनिधित्व क्योंकि उसका कोई भी प्रतिनिधित्व अभी भी एक नकल है अपूर्ण।

यह वह जगह है जहाँ हम एक विरोधाभास में प्रवेश करते हैं: हम शुद्ध ज्ञान कैसे प्राप्त कर सकते हैं, एक के विचार में प्रतिनिधित्व करते हैं, अगर हम उस अवधारणा को समझ भी नहीं सकते हैं? प्लोटिनस के लिए, इस स्पष्ट विरोधाभास को दूर करने का एकमात्र तरीका इस ज्ञान को खोना नहीं है कि, वास्तव में, एक अज्ञेय है। यह समझना कि उस विचार को जानना संभव नहीं है, लेकिन उसके करीब पहुंचना ही ज्ञान की सच्ची प्राप्ति है।

खुशी का विचार

खुशी का विचार प्लोटिनस के दर्शन के सबसे दिलचस्प पहलुओं में से एक है और यह माना जाता है कि यह वह दृष्टि है जिसने खुशी की हमारी पश्चिमी अवधारणा को प्रेरित किया है। वह इस विचार को पेश करने वाले पहले लोगों में से थे कि "यूडिमोनिया" (खुशी) केवल चेतना के भीतर ही प्राप्त की जा सकती है।

उसके अनुसार, एक व्यक्ति का जीवन सुखी होता है जब कारण और चिंतन उसके जीवन पर शासन करता हैअपने समय के बाकी दार्शनिकों के विचार के विपरीत, जो मानते थे कि खुशी सामान्य सुख और दुख के बीच दुख की अनुपस्थिति या मन की स्थिति थी।

आपकी सोच का बाद का प्रभाव

हालांकि, सुकरात, अरस्तू या प्लेटो के रूप में प्रसिद्ध प्लोटिनस ग्रीक दर्शन के आंकड़ों में से एक नहीं बन सकते थे, हालांकि उनके एनीड्स ने भूमध्य सागर के आसपास बसी सभी संस्कृतियों की सोच को बहुत प्रभावित किया।, आज पहुंच रहा है। पहले से ही अपने समय में उन्होंने रोमन सम्राट जूलियन, धर्मत्यागी जैसे आंकड़ों को प्रभावित किया, जो कि नियोप्लाटोनिज्म द्वारा गहराई से चिह्नित थे, और प्लोटिनस ने अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया को भी प्रेरित किया।

इसने बाद के ईसाई विचारों को भी प्रभावित किया, डायोनिसियो एरियोपैगिना और अगस्टिन डी हिपोना के दर्शन में प्लॉटिनो से आने वाले नियोप्लाटोनिक रंगों को नोटिस करने में सक्षम होने के नाते। मुस्लिम दुनिया में इस पर किसी का ध्यान नहीं गया, विशेष रूप से ग्यारहवीं शताब्दी में फातिमिद शासन के तहत मिस्र में अध्ययन किया जा रहा था, कई दाई होने के नाते जिन्होंने नियोप्लाटोनिज्म को अपनाया था। यहूदी धर्म के बारे में हम एविसेब्रोन और प्रसिद्ध मैमोनाइड्स को पाते हैं जो प्लोटिनस के सिद्धांत से परामर्श करने से बच नहीं सकते थे, ईश्वर को एक के विचार के साथ देखने के उनके तरीके से बहुत चिंतित थे।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• गार्सिया-बज़ान, एफ। (2011). प्लोटिनस और तीन हाइपोस्टेसिस का रहस्य। सोफिया संग्रह। 536 पीपी. संपादकीय एरियडना का धागा: माल्बा और फंडासिओन कोस्टेंटिनी। आईएसबीएन 978-987-23546-2-6।
• पोंसती-मुर्ला, ओ. (2015). प्लोटिनस। एक ही सभी चीजों की शुरुआत है, जहां से सब कुछ शुरू होता है और जिसमें सब कुछ लौटता है। आरबीए। आईएसबीएन 978-84-473-8731-1।