कल्पना की मनोविकृति: प्रकार, विशेषताएँ और लक्षण

मानसिक विकारों की एक श्रृंखला होती है, जिसमें अधिक या कम आवृत्ति के साथ, लक्षणों की एक श्रृंखला एक हास्यप्रद तरीके से उत्पन्न हो सकती है जो कल्पना के कुछ मनोविकृति का गठन करती है। उदाहरण के लिए, यह सिज़ोफ्रेनिया और अन्य मानसिक विकारों, मनोदशा संबंधी विकारों और कुछ संवेदी विकारों के साथ होता है।

कल्पना के मनोविज्ञान हैं "अवधारणात्मक धोखे" की एक श्रृंखला जिसमें एक व्यक्ति अपने दिमाग में छवियों की एक श्रृंखला को मानता है जो वास्तव में शारीरिक रूप से मौजूद नहीं हैं, इसलिए वे धारणाएं वास्तविक नहीं हैं, बल्कि उनकी कल्पना का उत्पाद हैं; हालांकि व्यक्ति उन छवियों की धारणा का अनुभव करता है जैसे कि वे वास्तविक थे।

निम्नलिखित पंक्तियों में हम और अधिक विस्तार से देखेंगे कल्पना के मुख्य मनोविज्ञान क्या हैं? और इसकी विशेषताएं क्या हैं।

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कल्पना के मनोविज्ञान क्या हैं?

कल्पना की मनोविकृति, जिसे "अवधारणात्मक भ्रम" के रूप में भी जाना जाता है, हैं मनोचिकित्सा का एक सेट जिसमें एक व्यक्ति छवियों की एक श्रृंखला को मानता है जो उसके दिमाग में बने उत्पाद हैं, हालांकि वह उन्हें अनुभव करता है जैसे कि वे वास्तविक थे

. इसलिए, यह एक अवधारणात्मक व्याख्या है, जो भ्रामक हो गई है, एक छवि की भावना-धारणा के संदर्भ में संज्ञानात्मक रूप से अनुभव किया गया है।

एक घटना की व्याख्या विशेष रूप से कल्पना के मनोविज्ञान के रूप में हो सकती है क्योंकि धारणा और कल्पना मानव मन के कामकाज के माध्यम से अपनी प्रक्रिया के भीतर समान मानदंड प्रस्तुत करते हैं. इन मामलों में, इसके अलावा, धारणा और कल्पना के प्रभारी संवेदी अंगों में कोई परिवर्तन नहीं होता है जो इसे सही ठहराता है विसंगति, इसलिए विकृतियों से कल्पना के मनोविज्ञान को अलग करने में यह एक महत्वपूर्ण विशेषता हो सकती है अवधारणात्मक।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ अवसरों पर कल्पना की मनोविकृति हो सकती है विभिन्न कारणों से संवेदी अंगों में कुछ परिवर्तन या शिथिलता के कारण होना (पी। उदाहरण के लिए, किसी जहरीले पदार्थ के स्वैच्छिक या आकस्मिक अंतर्ग्रहण के कारण, मस्तिष्क की शिथिलता के कारण, दूसरों के बीच में)।

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कल्पना के मनोविज्ञान के प्रकार

इस खंड में हम कल्पना के मनोविकृति विज्ञान को दो बड़ी श्रेणियों में विभाजित करेंगे: पहला छद्म धारणा या विषम छवियों का होगा; और दूसरा, मतिभ्रम का।

1. असामान्य चित्र या छद्म धारणा

कल्पना के मनोविज्ञान के इस उपश्रेणी में. का एक समूह शामिल किया जाएगा असामान्य मानसिक छवियां जिन्हें वास्तविक धारणाओं के लिए गलत माना जा सकता है, चूंकि मस्तिष्क में इसका प्रसंस्करण एक प्रामाणिक धारणा के समान है।

इन छवियों में नीचे उल्लिखित दो विशेषताओं में से एक है:

• पहला तब होता है जब वे उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति में होते हैं जो उन्हें सक्रिय या ट्रिगर कर सकते हैं।
• दूसरा तब होता है जब वे उस उत्तेजना के बिना सक्रिय या बनाए रखा जाता है जो उस छवि को उत्पन्न करता है जो अब मौजूद नहीं है।

1.1. मतिभ्रम चित्र

विषय के मन में इस प्रकार के चित्र उत्पन्न होते हैं कुछ ठोस और वास्तविक प्रोत्साहन की अनुपस्थिति में जो उन्हें सक्रिय कर सकते हैं, ताकि वे स्वायत्त और व्यक्तिपरक हों, हालांकि उनमें ए. के समान विशेषताएं हैं बाहरी की वास्तविक छवि जिसे विषय द्वारा माना जाता है, जिससे उसके लिए उन्हें अलग करना मुश्किल हो जाता है।

ये चित्र वे आम तौर पर उन मामलों में होते हैं जहां व्यक्ति किसी प्रकार की केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की स्थिति से पीड़ित होता है, आम तौर पर बहुत ही सरल चित्र होने और किसी भी प्रकार के भावनात्मक अर्थ की कमी (पी। जी।, रोशनी, चमक, आदि) या एक श्रवण साधन में भी हो सकता है (पी। जी।, साधारण शोर, पृथक ध्वनियां, आदि)। इन मामलों में व्यक्ति को पता होता है कि वे उनकी कल्पना की उपज हैं।

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1.2. दरियाई घोड़ा और सम्मोहन संबंधी चित्र

सम्मोहन और सम्मोहन दोनों छवियां सामान्य गैर-नैदानिक ​​​​आबादी के बीच कल्पना की अत्यंत सामान्य मनोचिकित्साओं में से एक हैं, क्योंकि यह अनुमान लगाया गया है कि लगभग 70% आबादी ने उन्हें अनुभव किया है, इसलिए वे आमतौर पर किसी मानसिक विकार का हिस्सा नहीं होते हैं जिसके लिए किसी भी प्रकार की आवश्यकता होती है इलाज।

इन विसंगतियों को इस विषय पर पहले ग्रंथों में "शारीरिक मतिभ्रम" के रूप में बुलाया गया था, क्योंकि वे आसपास होते हैं नींद, यानी नींद और जागने के बीच या इसके विपरीत, ऐसे क्षण होते हैं जिनमें लोग स्थिति में होते हैं अर्ध-चेतना।

एक सम्मोहन छवि उन छवियों से बनी होती है जिन्हें विषय नींद की अवस्था और जागने की अवस्था के बीच एक संक्षिप्त अवधि में मानता है।, एक प्रकार की छद्म-धारणा होने के नाते, क्योंकि विषय जिन छवियों को मानता है, वे वास्तव में उसके सामने नहीं हैं। जो लोग सम्मोहन छवियों का अनुभव करते हैं वे अक्सर सोचते हैं कि यह एक सपना था जिसे उन्होंने सोते समय अनुभव किया था।

दूसरी ओर, एक सम्मोहनकारी छवि उन छवियों के बारे में होती है, जिन्हें तब माना जाता है जब कोई व्यक्ति सो रहा होता है, पारगमन की एक छोटी अस्थायी अवधि में, जो जागने से सोने तक जाती है।

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1.3. पोस्ट-छवियां या लगातार छवियां

कल्पना की इस प्रकार की मनोविकृति उन छवियों में परिलक्षित होती है जो आमतौर पर उत्पन्न होती हैं विषय द्वारा अनुभव किए जाने से ठीक पहले अत्यधिक संवेदी उत्तेजना के परिणामस्वरूप.

ईडेटिज़्म के साथ इसका बड़ा अंतर यह है कि इन लगातार छवियों या पोस्ट-छवियों का प्रतिनिधित्व एक समय के बाद नहीं किया जा सकता था, जबकि ईडेटिज़्म में यह हो सकता था। दूसरी ओर, इन छवियों में मूल छवि के विपरीत गुणों का होना भी सामान्य है।

1.4. ईदेटिक और मेनेस्टिक छवियां

इस मामले में हम अपने अतीत की यादों के बारे में छवियों के बारे में बात कर रहे हैं जो हमारे दिमाग में एक रूपांतरित तरीके से प्रस्तुत की जाती हैं, और व्यक्तिगत इच्छाओं के आधार पर निर्मित किया जा सकता था, एक व्यक्तिपरक प्रकृति का होने के कारण, और इसके अलावा, विषय इसे बहुत कम तीखेपन और जीवंतता के साथ अनुभव करता है।

ईडिटिक छवियां बहुत विशिष्ट स्मृतिलोप छवियों की एक श्रृंखला से संबंधित हैं और इसे एक प्रकार की संवेदी स्मृति के रूप में माना जा सकता है, मानसिक अभ्यावेदन से मिलकर, या लगभग, कुछ संवेदी छापों के, जो इस तरह बने रहे मानो वे मन में स्थिर हो गए हों विषय। इसी तरह, विषय उन्हें स्वेच्छा से जगा सकता है या वे अनजाने में भी उसके दिमाग में प्रवेश कर सकते हैं।

1.5. परजीवी चित्र

मेनेसिक छवियों से इसका मुख्य अंतर यह है कि परजीवी अनैच्छिक और स्वायत्त होते हैं; जबकि लगातार छवियों या पोस्ट-छवियों से वे विभेदित हो जाते हैं क्योंकि परजीवी व्यक्तिपरक होते हैं, व्यक्ति स्वयं जागरूक होता है कि वे उसके दिमाग का उत्पाद रहे हैं।

हालाँकि, वे दूसरों के समान हैं जिसमें वे भी हुए हैं कुछ उत्तेजना के परिणामस्वरूप कि विषय ने महसूस किया है लेकिन वह अब छवि में मौजूद नहीं है, यह विशेषता बदले में भ्रम के संबंध में एक भेद है।

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2. दु: स्वप्न

अब हम दूसरे बड़े उपसमूह में जाते हैं जिसे हमने कल्पना, मतिभ्रम के मनोविज्ञान के भीतर वर्गीकृत किया है, मनोचिकित्सा के इस समूह के भीतर सबसे विशिष्ट विकार.

हालांकि, एक महत्वपूर्ण नैदानिक ​​​​मूल्य होने के बावजूद, मतिभ्रम हमेशा एक विकार के भीतर नहीं होता है मानसिक, मानसिक स्तर पर स्वस्थ लोगों में कुछ अवसरों पर प्रकट होने में सक्षम होना, लेकिन जो उत्तेजक परिस्थितियों में हैं विशेष।

जब कोई व्यक्ति किसी प्रकार के मतिभ्रम का अनुभव करता है, वह उन छवियों को वास्तविकता और शरीर देने का प्रबंधन करता है जिन्हें उनकी स्मृति बिना समझे याद कर रही है उस समय इंद्रियों के माध्यम से, तो मतिभ्रम, वास्तव में, आपके मन का फल है।

एक मतिभ्रम एक प्रकार के संज्ञानात्मक या मानसिक प्रतिनिधित्व के बारे में है जिसमें एक कथित या काल्पनिक छवि के समान लक्षण होते हैं, यदि ऐसा होता है एक उत्तेजना है जिसने इसे ट्रिगर किया है या जो इसकी धारणा को उत्तेजित कर सकता है और इसके बावजूद, संज्ञानात्मक स्तर पर उनका वही प्रभाव पड़ता है जैसे कि उन्हें एक तरह से माना जाता था असली। दूसरी ओर, एक मतिभ्रम को अनुभव करने वाले व्यक्ति द्वारा स्वेच्छा से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, ताकि इसे घुसपैठ माना जा सके।

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मतिभ्रम के लक्षण

यह बेहतर ढंग से समझने के लिए कि कल्पना के सबसे प्रासंगिक मनोविकृति में क्या शामिल है, जैसे मतिभ्रम, हम इसकी कुछ सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को संक्षेप में बताने जा रहे हैं।

पहला यह है कि मतिभ्रम के बारे में हैं उच्च स्तर की तीव्रता वाली छवियों का एक समूह, इसलिए व्यक्ति मानता है कि उन्होंने एक अवधारणात्मक चरित्र प्राप्त कर लिया है, यह विश्वास करते हुए कि वे हैं वास्तव में बाहर पर विचार करते हुए, हालांकि वास्तव में वे केवल उनके में बनाए जा रहे हैं कल्पना।

मतिभ्रम की एक दूसरी बहुत ही प्रासंगिक विशेषता यह है कि वे एक संवेदी और गैर-अवधारणात्मक घटना से निपटते हैं, क्योंकि जो विषय उन्हें अनुभव करता है वह विश्वास कर सकता है।

मतिभ्रम के बारे में जिस तीसरी विशेषता पर प्रकाश डाला जाना चाहिए वह यह है कि उनमें वस्तुनिष्ठ गुण होते हैं, अर्थात् उनमें साकारत्व होता है, और विशेषता भी होती है, इसलिए वे विषय के सामने अंतरिक्ष में दिखाई देते हैं। जसपर्स के अनुसार, इस अर्थ में मतिभ्रम, नई धारणाएं होंगी, जो कि उत्पन्न नहीं हो पाई हैं वास्तविक धारणाएं और जिन्हें एक साथ वास्तविक धारणाओं के सामने प्रस्तुत किया गया है विषय।

दूसरी ओर, उठाए गए इन विशेषताओं को उन लोगों द्वारा आलोचना से मुक्त नहीं किया गया है जो तर्क देते हैं कि जब एक रोगी मतिभ्रम करता है, तो वह अपने मतिभ्रम के अनुभवों और अपने मतिभ्रम के बीच आसानी से अंतर करने में सक्षम होता है कल्पना। इस संबंध में एक और आलोचना में कहा गया है कि यह अपूर्ण, गलत मतिभ्रम की अवधारणा का एक तरीका है, जो विरोधाभासी हो सकता है।

रीड की ओर से मतिभ्रम के संबंध में, दूसरों के बीच, एक बहुत ही प्रासंगिक विचार है। यह शोधकर्ता मानता है कि मतिभ्रम की मौलिक विशेषता यह है कि मतिभ्रम करने वाला व्यक्ति अनुभव की वास्तविकता के प्रति दृढ़ विश्वास रखता है, इसलिए विषय सोचता है कि ये मतिभ्रम वास्तविक धारणाएं हैं।

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मतिभ्रम का वर्गीकरण

मतिभ्रम को वर्गीकृत करने के तीन मूलभूत तरीके हैं, ये निम्नलिखित हैं।

इसकी जटिलता के अनुसार, मतिभ्रम के वर्गीकरण के तौर-तरीकों में से पहला है, जो उन्हें मौलिक या जटिल मतिभ्रम के बीच विभाजित करने में सक्षम है।

मतिभ्रम को वर्गीकृत करने का दूसरा तरीका है इसकी सामग्री के अनुसार, जो निम्नलिखित तरीकों से हो सकता है:

• धार्मिक और / या सांस्कृतिक सामग्री।
• इच्छाएं, भय, यादें, अनुभव आदि।
• किसी भ्रम या अन्य मनोविकृति की सामग्री के संबंध में।
• बहुत तनावपूर्ण या चौंकाने वाली विशेष जीवन स्थितियों के संबंध में।

मतिभ्रम का तीसरा वर्गीकरण उनके संवेदी तौर-तरीकों के अनुसार होगा, तब दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद, घ्राण, गतिज, आदि होने में सक्षम होना।

दूसरी ओर, मतिभ्रम के अनुभवों के कई अभूतपूर्व प्रकार हैं जो होने चाहिए उल्लेख करें, ये निम्नलिखित हैं: प्रतिवर्त, कार्यात्मक, नकारात्मक मतिभ्रम, ऑटोस्कोपी और मतिभ्रम एक्स्ट्राकैम्पिनस।