हास्य क्या है? इसके कार्य के बारे में 4 सिद्धांत

पश्चिमी दर्शन की शुरुआत के बाद से, हास्य विभिन्न विचारकों के लिए मौलिक विषयों में से एक रहा है। हालाँकि, "हास्य" शब्द का उपयोग इस अर्थ में नहीं किया गया था कि हम इसे अभी उपयोग करते हैं।

पहले यह उन सिद्धांतों का हिस्सा था जो विभिन्न व्यक्तित्वों और चरित्र मॉडल और यहां तक ​​कि शरीर के तरल पदार्थों की व्याख्या करते थे। आधुनिक विज्ञान के विकास के साथ 18वीं शताब्दी तक, "हास्य" शब्द ने अपना अर्थ बदल दिया और शुरू हो गया मज़ाक के प्रयोग से जुड़ा होना, या यों कहें, मज़ेदार या मज़ेदार होने की गुणवत्ता का संकेत देना शुरू कर दिया।

अब हम देखेंगे कुछ सिद्धांत जिन्होंने दर्शन और मनोविज्ञान में हास्य की व्याख्या की है अधिक समय तक।

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हास्य क्या है इसके बारे में सिद्धांत

निश्चित रूप से जब हम "हास्य" शब्द के बारे में सोचते हैं, तो "हँसी", "कॉमेडी", "जोकर", "थिएटर", "मजाक", "मुस्कान" जैसे शब्द, मस्ती से जुड़ी अन्य अवधारणाओं के बीच, दिमाग में आते हैं।

अगर उन्होंने हमसे पूछा कि हास्य क्या है? हम निश्चित रूप से इस शब्द को मन की स्थिति के रूप में परिभाषित कर सकते हैं

; आनंद और अनुग्रह की गुणवत्ता; कुछ करने की इच्छा (उदा। "मै उस मनोस्थिति में नही हूँ"); या, एक व्यक्तित्व विशेषता ("उसके पास हास्य की भावना है")।

हालांकि, बाद वाला हमेशा ऐसा नहीं रहा है। दर्शन और विज्ञान के निरंतर विकास के साथ हम हास्य के बारे में अलग-अलग समझ से गुजरे हैं, जो जाते हैं अपमानजनक अर्थों से उपचार क्षमता तक. आगे हम उन 4 सिद्धांतों को देखेंगे जिन्होंने समय के साथ हास्य की व्याख्या की है।

1. तर्क के लिए एक बाधा के रूप में हास्य

मस्ती के संदर्भ में "हास्य" शब्द का प्रयोग करने वाले पहले लोगों में से एक हेनरी बर्गसन 1890 में एक पुस्तक में थे, जिसका शीर्षक था हंसी. हालांकि, इसी अवधि में हास्य अध्ययन बहुत मौजूद नहीं थे। वास्तव में, शास्त्रीय दर्शन से लेकर 20वीं सदी की शुरुआत तक, हास्य को कुछ नकारात्मक माना जाता था.

विचार के मॉडल के अनुरूप, जिसने शरीर और भावनाओं पर तर्क की प्रधानता दी, दर्शन क्लासिक और आधुनिक ने आत्म-नियंत्रण को ओवरराइड करने के तरीके के रूप में हँसी, कॉमेडी, बुद्धि, या मजाक को देखा और तर्कसंगतता।

हास्य को अक्सर एक ऐसा गुण माना जाता था जिससे बचना चाहिए, ताकि मनुष्य हँसी से पराजित और दूषित न हो। हंसी और ठहाके भी दोनों हो चुके थे अनैतिक, दुर्भावनापूर्ण या पुरुषवादी से जुड़ा हुआ है.

2. श्रेष्ठता की निशानी के रूप में हास्य

20वीं सदी में हास्य और हँसी श्रेष्ठता की निशानी होने लगी, यानी उन्हें माना जाने लगा अन्य लोगों के बारे में, या खुद की पिछली स्थिति के बारे में महानता की भावनाओं को प्रतिबिंबित करने के तरीके खुद। व्यापक स्ट्रोक में यह सुझाव दिया कि, किसी चीज या किसी पर हंसने के लिए हमें सबसे पहले उसकी तुलना किसी से करनी होगी. फिर, हास्य के ऐसे तत्वों की तलाश करें जो दूसरे व्यक्ति या स्थिति के प्रति हीनता का संकेत हों।

यह तब होता है जब इस हीनता की पुष्टि करने के लिए हँसी शुरू हो जाती है और इसलिए, अपनी श्रेष्ठता। इसका एक उदाहरण दूसरे व्यक्ति के प्रति अपमानजनक हास्य पर आधारित उत्पीड़न या मौखिक बदमाशी के मामले होंगे। दूसरे शब्दों में, हास्य में आत्मरक्षा, आत्म-क्षमता, निर्णय से संबंधित मनोवैज्ञानिक घटक होंगे। आत्म सम्मान, अहंकारवाद, दूसरों के बीच में।

3. असंगति सिद्धांत

श्रेष्ठता के सिद्धांत के उदय से पहले असंगति का सिद्धांत सामने आता है। जहां एक ने कहा कि हंसी का कारण श्रेष्ठता की भावना थी, वहीं दूसरे का सुझाव है कि यह बल्कि है कुछ असंगत मानने का प्रभाव. उदाहरण के लिए, कुछ ऐसा जो हमारे या हमारे मूल्यों के विरुद्ध जाता है मानसिक योजनाएं.

हास्य के इस सिद्धांत ने बाद में "घबराहट हँसी" के बारे में स्पष्टीकरण उत्पन्न किया है जो कि परिस्थितियों में खुद को प्रकट करता है अप्रत्याशित, अजीब, बेतुका, या कष्टप्रद भी लगता है, लेकिन ऐसे संदर्भ में होता है जहां हम स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं कर सकते हैं संवेदनाएं हास्य और हँसी के माध्यम से हम उस असंगति या बेचैनी को दिखाते हैं जो स्थिति हमारे अंदर उत्पन्न करती है।

इसका एक और उदाहरण राजनीतिक हास्य हो सकता है। फिर से, राजनीतिक प्रतिनिधित्व के पदों पर बैठे लोगों के सार्वजनिक दृष्टिकोण, विचारों या व्यवहारों की असंगति को देखते हुए, हास्य, व्यंग्य, विडंबना, उपहास, व्यंग्य के माध्यम से प्रतिक्रिया देना आम बात है. इस तरह, हास्य का एक महत्वपूर्ण राजनीतिक मूल्य है: यह हमें अपनी बात व्यक्त करने की अनुमति देता है सामाजिक रूप से मूल्यवान तरीके से गैर-अनुरूपता जिसे आसानी से साझा और वितरित किया जाता है भिन्न लोग।

4. उपचार और कल्याण के रूप में हास्य के सिद्धांत

हास्य के सबसे प्रतिनिधि सिद्धांतों में से एक, दोनों दर्शन और मनोविज्ञान और यहां तक ​​कि शरीर विज्ञान में, कल्याण, राहत या उपचार का सिद्धांत है। मोटे तौर पर, यह सुझाव देता है कि हास्य (जिसका सबसे स्पष्ट शारीरिक / पेशी प्रभाव हँसी है), तंत्रिका तंत्र पर प्रभाव डालता है और विभिन्न स्तरों के तनाव को दूर करने की अनुमति देता है। दूसरे शब्दों में, हास्य और हँसी संग्रहीत तंत्रिका ऊर्जा को मुक्त करने की क्षमता है.

श्रेष्ठता के सिद्धांत से पहले, जो सह-अस्तित्व के लिए बहुत कार्यात्मक तत्वों की बात नहीं करता था; यह सिद्धांत कि हास्य में भी अनुकूली शब्दों में महत्वपूर्ण घटक होते हैं।

अन्य बातों के अलावा, विभिन्न मनोचिकित्सा धाराओं के विकास में उत्तरार्द्ध बहुत मौजूद रहा है। हँसी उपचार भी उत्पन्न किए गए हैं जिनके उपयोग और अनुप्रयोग बहुत भिन्न हैं।