अपने लिए करुणा रखना: इसे कैसे प्राप्त करें?

परंपरागत रूप से, शब्द "स्वंय पर दया" यह कृपालुता या यहां तक ​​कि भेद्यता की एक निश्चित बारीकियों के साथ है, जिसने इसे किसी भी प्रतिकूलता या झटके का सामना करने की प्रक्रिया में एक अवांछनीय दृष्टिकोण के रूप में तैनात किया है।

हालाँकि, हाल के वर्षों में विचार की एक नई धारा सामने आई है जिसने इस तथ्य को बचा लिया है कि एक भाग्यशाली और वांछनीय विशेषता के रूप में स्वयं के प्रति करुणा रखते हुए, इसके अर्थ को हटाते हुए नकारात्मक।

वर्तमान में, आत्म-करुणा को भावनात्मक बुद्धिमत्ता से जुड़ी एक अवधारणा के रूप में समझा जाता है; जिसके माध्यम से मूल्य निर्णयों पर एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति ग्रहण की जाती है कि हम में से प्रत्येक हम कैसे सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं।

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इस लेख में हम आत्म-करुणा की अवधारणा और दैनिक जीवन में इसके अभ्यास से प्राप्त होने वाले लाभों (सामान्य रूप से) के बारे में विस्तार से बात करेंगे।

स्वयं पर दया करें: आत्म-करुणा

आत्म-करुणा एक जटिल अवधारणा है जिसने दशकों से मनोविज्ञान के क्षेत्र में रुचि जगाई है, जब जॉन कबाट-ज़िन ने अनुकूलित किया

सचेतन पुराने दर्द से पीड़ित रोगियों की राहत के लिए। इसके तुरंत बाद, आत्म-दया इस अस्तित्ववादी दर्शन की छाती में एकीकृत हो गई और वैज्ञानिक अध्ययन का विषय बन गया, विशेष रूप से वर्तमान के प्रारंभिक वर्षों से सदी।

उच्च आत्म-करुणा को सरल शब्दों में, स्वयं के लिए करुणा रखने के निर्णय के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इस अर्थ में, इस विषय पर साहित्य ने तीन प्रमुख कारक निकाले हैं: दयालुता, पतनशीलता और दिमागीपन। अगला, हम उन्हें विस्तार से संबोधित करने के लिए आगे बढ़ते हैं।

1. सुशीलता

जिस समाज में हम रहते हैं वह दूसरों के प्रति दयालु होने के तथ्य को सकारात्मक रूप से महत्व देता है. इसमें शिष्टाचार या शिष्टता के सामाजिक मानदंडों की एक श्रृंखला शामिल है, जिसके साथ हम इस दौरान एक पेशेवर तरीके से कार्य करते हैं दूसरों के साथ बातचीत करना, हमें उन लोगों की मदद करने के लिए प्रोत्साहित करना जो शायद ज़रूरत के समय का अनुभव कर रहे हों। इस रवैये को मान्यता या प्रशंसा के रूप में पुरस्कृत किया जाता है, और क्या किया जाना चाहिए (बच्चों और वयस्कों के लिए) का एक उपयुक्त उदाहरण माना जाता है।

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हालाँकि, ऐसा तब नहीं होता है जब दया को हम पर निर्देशित किया जाना चाहिए। जब हम कोई गलती करते हैं तो हम एक आत्म-दंडात्मक और क्रूर तरीके से कार्य करते हैं, खुद को कड़वे शब्द समर्पित करते हैं जो एक आंतरिक प्रवचन का समर्थन करता है जो हमें गहन भावनात्मक अनुभवों की ओर खींचता है और कठिन। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हम जो कुछ भी महसूस कर सकते हैं वह एक विचार से पहले होता है, इसलिए भावना और व्यवहार दोनों के रोगाणु उसमें रहते हैं।

खुद के साथ व्यवहार करने का यह तरीका कई मौकों पर ट्रिगरिंग स्थिति की विशिष्टताओं से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से सामने आता है। यहां तक ​​​​कि जब दुर्भाग्य दुर्भाग्य या तीसरे पक्ष की भूमिका के कारण होता है, तब भी हम खुद को विनाशकारी शब्दों से घेरते रहते हैं जिसके लिए हमारे पास अक्सर सबूत नहीं होते हैं। वाक्यांश जैसे "मैं बेकार हूँ", या "मैं बेकार हूँ", इसका एक अच्छा विवरण दें.

अधिकांश लोग जो इस हानिकारक आदत में पड़ जाते हैं, यह स्वीकार करते हैं कि वे उन शब्दों को किसी मित्र को समर्पित नहीं करेंगे यदि वह पाया गया था एक समान स्थिति में, और उस मामले में वह अधिक समझने की कोशिश करेगा और तथ्यों को फिर से व्याख्या करने में मदद करेगा ताकि यह कम हो निर्दयी। यह सबसे सामाजिक रूप से स्वीकृत रवैया होगा, लेकिन ऐसा बहुत कम ही देखा जा सकता है जब ऐसे शब्दों को किसी की अपनी प्रतिकूलता पर निर्देशित किया जाता है।

दयालुता में उसी स्नेह और समझ को प्रदर्शित करना शामिल है जो हम दूसरों को अपने प्रति समर्पित करते हैं, ताकि हम एक-दूसरे के साथ ऐसा व्यवहार कर सकें जैसे कि हम अपने सबसे अच्छे दोस्त हों। हानिकारक शब्दों को दूसरे में बदलने के लिए, विचार की गतिशीलता के सुधार की आवश्यकता है अलग-अलग शब्द, जिनके सकारात्मक प्रभावों के साथ गहरे संबंध हो सकते हैं जो हमें बेहतर और अधिक जीने की अनुमति देते हैं संतुष्ट।

2. अशुद्ध

पतनशीलता स्वयं को एक ऐसे प्राणी के रूप में पहचानने की क्षमता है जो गलतियाँ कर सकता है, असफल होने और/या गलत निर्णय लेने की संभावना है, या सामान्य रूप से अपूर्ण है। यह स्वीकार करने के बारे में है कि, कभी-कभी, जीवन के लिए जिन अपेक्षाओं को रेखांकित किया गया है, वे पूरी नहीं हो सकती हैं (विभिन्न कारणों से)। यह "चाहिए" के व्यवधान को रोकेगा, इस बारे में बहुत कठोर विचार कि चीजें कैसी होनी चाहिए।

हम कई उत्तेजनाओं से घिरे रहते हैं जो हमें याद दिलाती हैं कि हम कितने अपूर्ण हैं, लेकिन हमें इसके खिलाफ खुद को प्रकट करने के लिए मजबूर करते हैं। जब हम किसी पत्रिका को पलटते हैं, या जब हम टेलीविजन देखते हैं, तो हम संपूर्ण शरीर और सफल जीवन देखते हैं। विशुद्ध रूप से व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए नियोजित इस जंगली प्रदर्शनी का तुलनात्मक निर्णयों में अनुवाद किया जा सकता है जिसमें आमतौर पर हमारे पास खोने के लिए सब कुछ होता है।

सबसे खराब चरम में, यह परिस्थिति हमें अपनी समस्याओं पर विचार करने के लिए प्रेरित कर सकती है वास्तव में अद्वितीय हैं, और यह कि कोई और गलती नहीं करता है जो हम दुर्भाग्य से करते हैं हम गिरते हैं। यहां तक ​​​​कि सामाजिक नेटवर्क, जिसमें उनके उपयोगकर्ता उनके साथ होने वाले सर्वोत्तम को कैप्चर करते हैं (क्षणों को अनदेखा करते हुए अप्रिय जो जीवन का भी हिस्सा हैं), हमारे बारे में इस नकारात्मक छवि के निर्माण में योगदान करते हैं अपूर्णता।

हालाँकि, सच्चाई यह है कि अपरिपूर्णता सभी लोगों के लिए एक समान तत्व है। सबसे लोकप्रिय गायक से लेकर सबसे सफल अभिनेता तक, हम सभी ग्रे पलों से गुजरते हैं जो लंबे समय तक चल सकते हैं। इसलिए अपूर्ण होने का तथ्य मानव में निहित एक गुण है, और यह प्रत्येक के व्यक्तित्व को एक विशिष्ट मूल्य देता है।

3. पूरा ध्यान

माइंडफुलनेस आत्म-करुणा का तीसरा तत्व है, जो माइंडफुलनेस का शाब्दिक अनुवाद है, जो एक ध्यान अभ्यास को संदर्भित करता है जिसकी जड़ें बौद्ध धर्म की प्राचीन मठवासी परंपराओं में गहरी हैं। यह आदतों की एक श्रृंखला का गठन करता है जो चिंतनशील जीवन पर आधारित होती है, लेकिन यह उस क्षण में जानबूझकर उपस्थित होने के अनुभव में एक सक्रिय घटक जोड़ती है जिसमें वह रहता है।

माइंडफुलनेस का तात्पर्य उन तथ्यों का सामना करने का एक ठोस तरीका है जो उनके बारे में निर्णय को दबाते हैं, क्योंकि यह अक्सर हमें इस बात से दूर ले जाता है कि वे वास्तव में कैसे हैं। यह एक नए टकटकी, एक प्रशिक्षु की कल्पना करता है, जिसमें एक पल के लिए मन के automatisms को छोड़ने के लिए छोड़ दिया जाता है वह जो हमें घेरता है, पूरी तरह से यह महसूस करता है कि चीजें क्या हैं, उन्हें लेबल करने के किसी भी प्रयास से खुद को अलग कर लें या उन्हें वर्गीकृत करें।

इसी तरह, माइंडफुलनेस का उद्देश्य या उद्देश्य वर्तमान में जो है उस पर ध्यान केंद्रित करना है, अतीत के प्रभावों और भविष्य की अपेक्षाओं की अनदेखी करना। इसका तात्पर्य एक साक्षी मन को ग्रहण करना है जो आंतरिक प्रक्रियाओं का निरीक्षण करता है, उस संघ को कमजोर करता है जो हमें विचार से जोड़ता है और जो हमें इसके साथ पहचानता है। यह है: जीवन का एक दर्शन जिसमें हम यह मानने की प्रवृत्ति को छोड़ देते हैं कि हम "विचार" हैं, "जो सोचता है" की भूमिका को अपनाने के लिए, लोकिन यह उससे कहीं अधिक है।

इस अवधारणा का उद्देश्य आत्म-दंडात्मक विचारों की वैधता पर सवाल उठाना है, उन्हें एक निश्चित दूरी से देखना ताकि खुद को उस भावनात्मक प्रवाह से दूर न जाने दिया जाए जिसमें वे हमें पकड़ने के लिए प्रवृत्त होते हैं। दयालुता के रोगी अभ्यास और अपूर्णता के एकीकरण के साथ यह स्वभाव सभी मनुष्यों में निहित वास्तविकता, बातचीत करने के करुणामय तरीके की कुंजी है हम स्वयं।

स्वयं के प्रति करुणा रखने के लाभकारी प्रभाव

जीवन की गुणवत्ता के संदर्भ में आत्म-करुणा से जुड़े लाभों का निर्धारण, वर्णन, माप और मात्रा निर्धारित करने के लिए वैज्ञानिक साहित्य में बहुत रुचि है और बेचैनी में कमी। इस कारण से, हाल के वर्षों में इनकी खोज करने के उद्देश्य से अध्ययनों की बढ़ती संख्या देखी गई है घटनाएँ, जो मानव ज्ञान के कई क्षेत्रों में फैल गई हैं: मनोविज्ञान, चिकित्सा, शिक्षा, आदि।

आत्म-करुणा को उत्तेजित करने के उद्देश्य से कार्यक्रम हैं, जिनका विश्लेषण उनके प्रभावों को निर्धारित करने के लिए किया गया है। इस अर्थ में, कुछ हालिया मेटा-विश्लेषणों से संकेत मिलता है कि जो लोग इस चिकित्सीय प्रक्रिया को शुरू करने का निर्णय लेते हैं, उनके परिणामस्वरूप उभरने वाले दर्द को भेदभाव करने की उनकी क्षमता में सुधार होता है। नकारात्मक विचार, जिस तरह से करुणा की अनुपस्थिति उनके भावनात्मक जीवन को प्रभावित करती है, उसे पहचानना।

यह मान्यता उस धारणा में परिवर्तनों की एक श्रृंखला को संगठित करती है जो न केवल सामान्य रूप से मनुष्य के बारे में होती है, बल्कि विशेष रूप से व्यक्ति के बारे में भी अपूर्णता के संबंध में होती है। इस प्रकार का अभ्यास स्वयं के साथ एक दयालु दृष्टि की कल्पना करता है, जो सुविधा प्रदान करता है भावनात्मक अनुभव का प्रसंस्करण और महत्वपूर्ण भावात्मक समस्याओं के जोखिम को कम करता है क्लिनिक। साइकोपैथोलॉजी के प्रति संवेदनशील लोगों में इस प्रभाव को पुन: पेश किया गया है।

आत्म-करुणा का स्वास्थ्य से संबंधित जीवन की गुणवत्ता पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, एक अवधारणा जिसमें सामान्य भलाई शामिल है जिस तरह से वह अपने शरीर और अपने दिमाग के कामकाज को मानता है, दोनों एक सामाजिक और सांस्कृतिक स्थान में एकीकृत हैं, जो कि है अपना।

निश्चित रूप से, एक दयालु रवैया हमें अपनी खामियों और अपनी सीमाओं के साथ हम जो हैं, उसके साथ और अधिक निष्पक्ष होने की अनुमति देता है. यह हमें हमारी भावनात्मक वास्तविकता के बारे में अधिक सटीक दृष्टिकोण प्रदान करता है, इसके बारे में जागरूक होने में सक्षम होता है। इसकी तीव्रता से अभिभूत हुए बिना, और जब हम स्वयं को संबोधित करते हैं तो यह हमें अधिक अनुकूल भाषा का उपयोग करने की अनुमति देता है खुद। यह सब आत्म-सम्मान और एक में वृद्धि का परिणाम है मनोवैज्ञानिक विकारों का कम जोखिम.

आत्म-करुणा को अपने रूप में अपनाने के लिए यहां उल्लिखित तीन सिद्धांतों के सचेत और जानबूझकर अभ्यास के साथ-साथ प्रारंभिक प्रतिरोध पर काबू पाने की आवश्यकता है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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• रिचर्डसन डी, जाबेर एस, चैन एस, जेसी एमटी, कौर एच। और संघ, आर. (2016). आत्म-करुणा और सहानुभूति: चिकित्सा प्रशिक्षण में बर्नआउट और माध्यमिक दर्दनाक तनाव पर प्रभाव। ओपन जर्नल ऑफ एपिडेमियोलॉजी, 6, 167-172।