अचेतन और अवचेतन के बीच 3 अंतर

मानसिक या मानसिक गतिविधि के एक क्षेत्र का अस्तित्व जो चेतना के लिए सुलभ नहीं है, पहले से ही शास्त्रीय दार्शनिकों द्वारा अध्ययन किया गया था और उनमें बहुत रुचि पैदा हुई थी 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत सिगमंड फ्रायड या कार्ल गुस्ताव जंग जैसे मनोविश्लेषकों के लिए, जिन्होंने इसे इस शब्द के रूप में जाना जाता है "बेहोश"।

अचेतन और अवचेतन के बीच कुछ अंतर होते हैं, जैसे प्रत्येक की प्रकृति, उसकी कार्यक्षमता, डिग्री मानव चेतना तक पहुंच और मनोविज्ञान के क्षेत्र में इसकी मान्यता का स्तर और मनोविश्लेषण। इस लेख में हम अचेतन और अवचेतन के बीच के अंतरों के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।.

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अचेतन और अवचेतन के बीच अंतर करना सीखना

यह देखने से पहले कि अचेतन और अवचेतन के बीच अंतर क्या हैं, यह समझाना सुविधाजनक है कि मनोविज्ञान के क्षेत्र में और विशेष रूप से मनोविश्लेषण में दोनों अवधारणाएँ क्या हैं।

1. बेहोश

"अचेतन" शब्द का प्रयोग अक्सर उन मानसिक प्रक्रियाओं या भागों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो चेतना के लिए सुलभ नहीं हैं अस्थायी या स्थायी रूप से, और मानसिक और मानसिक गतिविधि का यह क्षेत्र दो तरह से हो सकता है: पहला एक जैसा होगा तर्कसंगत बुद्धि, जो कि अपने स्वयं के उत्पादक और प्रक्रियात्मक नियमों से संपन्न है, जिसकी समझ आमतौर पर होती है जटिल; दूसरा, मानसिक गतिविधि के एक क्षेत्र के रूप में, अंतर्निहित मानसिक गतिविधियों (पी। जी।, स्वचालित प्रतिक्रियाएँ, अल्पकालिक स्मृति, आदि)।

फ्रायड ने अचेतन को मानसिक सामग्री और प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला के साथ-साथ ड्राइव के रूप में संदर्भित किया। जो लोगों की चेतना के लिए सुलभ नहीं थे, इसलिए उन्हें तर्कसंगत रूप से नियंत्रित नहीं किया जा सकता था। उन्होंने यह भी समझा कि अचेतन भाग में कुछ मानसिक सामग्री थी जिसे संगीत कार्यक्रम से वापस ले लिया गया था और कहा था सपनों के माध्यम से या यहाँ तक कि चूक (त्रुटियों या गलतियों) के माध्यम से भी सामग्री दिमाग में सतह पर आ सकती है अनैच्छिक)।

फ्रायड के लिए, जिन्होंने अपने पहले मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत (प्रथम विषय) में अचेतन भाग को शामिल किया, जिसमें उन्होंने मन को तीन भागों (अचेतन, अचेतन और अचेतन) को अचेतन भाग के रूप में संदर्भित किया जाता है क्योंकि यह गैर-तार्किक भाग है, मुख्यालय दमित प्रवृत्तियों और इच्छाओं के कारण, जो स्वयं को सचेत स्तर पर प्रकट नहीं करते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति को प्राप्त करना चाहिए संतुष्ट।

दूसरी ओर, जंग ने अपने सिद्धांतों में दो प्रकार के अचेतन का उल्लेख किया है: व्यक्तिगत, जो छिपे हुए और दमित पहलुओं से संबंधित था जो व्यक्ति और उनके पर्यावरण के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए थे और; दूसरी ओर, सामूहिक, जिस पर जंग ने अधिक जोर दिया, इस अवधारणा को मानसिक भाग के रूप में संदर्भित किया जिसमें सामूहिक और ऐतिहासिक तत्व शामिल हैं वे उस तरीके को संशोधित करने के प्रभारी हैं जिसमें लोग सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं, इसलिए सामूहिक अचेतन में सामाजिक रूप से निर्मित और आनुवंशिक मनोवैज्ञानिक संरचनाएं होती हैं (पुरातत्व)।

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2. अवचेतन

इस बात पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोविज्ञान के क्षेत्र में "अवचेतन" शब्द व्यावहारिक रूप से आज पूरी तरह से अनुपयोगी है; हालाँकि, यह एक अवधारणा है जिसे बोलचाल के स्तर पर काफी बार सुना जाता है और यहाँ तक कि इसका उपयोग a. के रूप में भी किया जाता है अचेतन का पर्यायवाची, एक और कारण है कि अचेतन और के बीच के अंतरों को जानना हमारे लिए सुविधाजनक है अवचेतन

अवचेतन अवधारणा इसका उपयोग मनोविज्ञान के क्षेत्र में 19वीं शताब्दी के अंत में मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट पियरे जेनेटा द्वारा किया गया था, फ्रायड के समकालीन, विभाजित व्यक्तित्व की उन घटनाओं को संदर्भित करने के लिए, एक परिकल्पना है कि एक दूसरी चेतना है, भाग की तुलना में अधिक क्षीण और कम सुलभ है अवगत; ताकि अवचेतन मानसिक और मानसिक स्तर पर विभाजन के लिए जिम्मेदार हो।

अपने मन के सिद्धांत में, जेनेट ने अवचेतन और पृथक्करण की अवधारणाओं के आधार पर कई जांच विकसित की, उनकी परिकल्पना में उनके कई रोगियों के विक्षिप्त लक्षणों की उत्पत्ति को अवचेतन की सामग्री से जोड़ते हैं जिन्हें उन्होंने अलग कर दिया था। इस शब्द का प्रयोग फ्रायड ने अपनी पहली जांच में भी किया था; हालाँकि, उन्होंने अवचेतन शब्द को अचेतन के लिए प्रतिस्थापित करना समाप्त कर दिया, यही कारण है कि को जन्म दिया है जो कई मामलों में समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किए जाते हैं, हालांकि आज इस शब्द का उपयोग करना अधिक सटीक होगा बेहोश।

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अचेतन और अवचेतन के बीच मुख्य अंतर

हालाँकि अचेतन और अवचेतन शब्दों का कभी-कभी परस्पर विनिमय किया जाता है, लेकिन वास्तव में दोनों अवधारणाओं के बीच अंतर हैं।. बेशक, इनमें से कुछ अंतर काफी सूक्ष्म हैं, इसलिए दोनों मानसिक संस्थाओं के विपरीत बनाना कुछ जटिल हो सकता है। इसलिए हम नीचे समझाने जा रहे हैं कि अचेतन और अवचेतन में मुख्य अंतर क्या हैं।

अचेतन और अवचेतन के बीच सभी अंतरों का विवरण देने से पहले, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि, सामान्य तौर पर, "अचेतन" शब्द का प्रयोग अक्सर मन के सबसे दुर्गम और दुर्गम हिस्से को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। गहरा; जबकि "अवचेतन" का उपयोग अचेतन मन के उस सबसे सतही क्षेत्र को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो चेतना की दहलीज के ठीक नीचे होता है।

1. मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण के क्षेत्र में मान्यता

अचेतन और अवचेतन के बीच अंतर के बीच, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अचेतन का विचार फ्रायड द्वारा अपने मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों, एक क्षेत्र में काफी विकसित किया गया था। मनोविज्ञान का जिसमें आज भी इसका अध्ययन और उपयोग किया जाता है, जबकि अवचेतन शब्द, हालांकि इसका उपयोग शुरू में फ्रायड द्वारा और इसके द्वारा भी किया गया था जेनेट, दूसरों के बीच, एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग नहीं किया जा रहा है और वर्तमान में आधुनिक मनोविज्ञान द्वारा या आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है मनोविश्लेषण।

अवचेतन आज एक अवधारणा है जिसे बोलचाल के क्षेत्र में अधिक सुना जाता है, कभी-कभी अचेतन के पर्याय के साथ प्रयोग किया जाता है; हालाँकि, इस शब्द को मन या रहस्यमय के अधिक रूपक क्षेत्र में बदल दिया गया है।

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2. प्रत्येक की पहुंच की डिग्री

अचेतन और अवचेतन के बीच एक और अंतर प्रत्येक की पहुंच की डिग्री है, ताकि यदि ध्यान दिया जाए तो अवचेतन चेतना के लिए अधिक सुलभ है; जबकि अचेतन वह मानसिक हिस्सा है जो चेतना के लिए कम से कम सुलभ है।

इस तरह, अवचेतन को चेतना और अचेतन के बीच एक मध्यवर्ती भाग के रूप में माना जाएगा, एक ऐसा शब्द जो हो सकता है आंशिक रूप से अचेतन से मिलता-जुलता है, मानसिक भागों में से एक, जिसके बारे में फ्रायड ने अपने पहले विषय या पहले मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में बात की थी।

यह उल्लेखनीय है कि जब हम अवचेतन भाग का उल्लेख करते हैं तो हम दमन के बारे में बात कर सकते हैं, इसलिए कि जब एक दर्दनाक स्मृति को दबा दिया जाता है, तो उसे की दहलीज से नीचे रखने के लिए मजबूर किया जा रहा है विवेक इसके बजाय, जब हम अचेतन भाग के बारे में बात करते हैं, तो हम एक सहज प्रतिक्रिया के संदर्भ में दमन शब्द का उपयोग करते हैं और अनैच्छिक जो एक दर्दनाक घटना को अचेतन हिस्से में रखता है जिसके साथ उस व्यक्ति की रक्षा के लिए, एक रक्षा तंत्र होने के नाते मनोवैज्ञानिक।

इसलिए, यह कहा जा सकता है कि अवचेतन, शास्त्रीय मनोविज्ञान के सिद्धांतों के अनुसार जो इस शब्द को संदर्भित करता है, चेतना और अचेतन के बीच एक सेतु होगा, ताकि प्रयास से हम उन यादों तक पहुंच सकें जो अवचेतन में संग्रहीत हैं, जबकि जो अचेतन में हैं वे अधिक दुर्गम होंगे।

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3. प्रत्येक की कार्यक्षमता

अचेतन और अवचेतन के बीच का चौथा अंतर जिसका हम उल्लेख करने जा रहे हैं, वह है इसकी कार्यक्षमता। अवचेतन मन सबसे भावनात्मक दिमाग का वह हिस्सा होगा; दूसरे शब्दों में, यह वही होगा जो लोगों को महसूस करने, किसी अन्य व्यक्ति के साथ जुड़ने, होने की अनुमति देता है एक हिस्सा जो अनुभव और यादों पर अधिक निर्भर करता है.

इसके बजाय, अचेतन मानव मन का सबसे आदिम हिस्सा होगा, इसलिए मानव प्रजातियों के प्राकृतिक विकास द्वारा निर्देशित है, इसलिए यह वृत्ति जैसे सबसे आदिम कार्यों के लिए जिम्मेदार है।