वृत्ति क्या है? इस अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएं

वृत्ति क्या है? हम मनुष्यों में पशु वृत्ति का क्या अवशेष है? क्या हम अपनी वृत्ति पर भरोसा कर सकते हैं? और इस सब के बारे में विज्ञान क्या कहता है?

ऐसे कई सवाल हैं जो हम आज भी खुद से एक अवधारणा के बारे में पूछते हैं जो जटिल और बुनियादी है वृत्ति, जिसका लोकप्रिय मनोविज्ञान में उतना अर्थ नहीं है जितना कि फ्रायड के अनुयायियों या तंत्रिका विज्ञान के लिए है वर्तमान। इस लेख में हम देखेंगे कि इस अवधारणा को समझने और परिभाषित करने के मुख्य तरीके क्या हैं।

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वृत्ति क्या है? इस अवधारणा की विभिन्न व्याख्याएं

वृत्ति क्या है, इसे समझने के विभिन्न तरीके हैं। नीचे हम सबसे उत्कृष्ट देखेंगे।

डार्विनियन वृत्ति

हम सभी अपने स्कूल स्तर पर वृत्ति की एक ही परिभाषा सीखते हैं: एक जन्मजात, रूढ़िबद्ध और विशिष्ट व्यवहार जो कुछ प्रकार की उत्तेजनाओं से शुरू होता है और यह तब तक जारी रहता है जब तक इसकी समाप्ति नहीं हो जाती, यहां तक ​​कि उस उत्तेजना के अभाव में भी जिसने इसे उकसाया।

डार्विन के लिए, वृत्ति प्रत्येक जीवित प्राणी की प्रकृति का एक अनिवार्य हिस्सा थी। यह वृत्ति है जो निर्वाह की अनुमति देती है, पर्यावरण और उसी प्रजाति के अन्य व्यक्तियों के साथ संबंध।

वही वृत्ति जो मधुमक्खियों को ज्यामितीय पैनल बनाने के लिए प्रेरित करती है या मधुमक्खियों को अनुमति देती है पक्षी अपने स्थान पर महीनों बाद लौटने के लिए समुद्र के पार हजारों किलोमीटर प्रवास करते हैं स्रोत।

लेकिन, क्या होगा यदि हम डार्विनियन वृत्ति को मनुष्य में स्थानांतरित करने का प्रयास करें? क्या हम अन्य जानवरों की तरह ही क्षमता बनाए रखते हैं? कभी-कभी वृत्ति जैसे प्रजनन या खिलाना अपनी स्वतंत्र इच्छा से कार्य करने की हमारी क्षमता के साथ आमने-सामने टकराते प्रतीत होते हैं.

पशु वृत्ति बनाम मानव वृत्ति

एक प्राथमिकता, सबसे आम व्याख्या यह है कि वृत्ति कुछ विरासत में मिली और जन्मजात होती है, और हम इसके साथ पैदा होते हैं। हम इसे अपने पसंदीदा पालतू जानवरों सहित कई जानवरों के साथ सत्यापित कर सकते हैं। किसने अपने कुत्ते को भोजन देते समय लार टपकते नहीं देखा है? यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि पशु साम्राज्य में, वृत्ति संरक्षित है और अपने महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करती है।

फिर भी... मनुष्य का क्या होता है? आइए एक उदाहरण लेते हैं: खिला वृत्ति. यह मौलिक प्रवृत्ति सभी जीवित चीजों को ऊर्जा और आराम के लिए अपनी जरूरतों को संतुलित करने की अनुमति देती है। यहाँ तक, अच्छा। लेकिन क्या, उदाहरण के लिए, विकार जैसे कि एनोरेक्सी हिलाना बुलीमिया?

मनुष्य ही एकमात्र ऐसा प्राणी है जो अपनी वृत्ति की प्रकृति को चुनौती देने में सक्षम है। हम ही जीवित प्राणी हैं हमारी अपनी प्रजाति के स्थायीकरण के खिलाफ कार्रवाई कर सकते हैं. और यह वृत्ति की उत्कृष्टता को भी तोड़ देगा, जो कोई और नहीं बल्कि उत्तरजीविता वृत्ति है।

हालाँकि, ऐसा लगता है वृत्ति की अन्य श्रृंखलाएँ हैं, जैसे सहयोग या धार्मिक (वर्तमान में जांच की गई) जो मनुष्य की विशेषता है और जिसने हमें एक प्रजाति के रूप में विकसित होने और प्रकृति के सबसे जटिल जीवों में से एक बनने में मदद की है।

फ्रायड की प्रवृत्ति का सिद्धांत

एक अवधारणा को समझने के लिए एक और दृष्टिकोण जैसे कि वृत्ति को अपने समय में संभाला गया था सिगमंड फ्रायड, जिनके लिए वृत्ति एक कथित मानसिक ऊर्जा के विशिष्ट तनाव के रूप होंगे, गतिशील क्रिया की, जो शारीरिक आवश्यकताओं को व्यक्त करती है और जीवन की सभी विशिष्ट घटनाओं को उत्पन्न करती है।

इसलिए वृत्ति एक दबाव होगा जो प्रतिक्रिया की आवश्यकता पैदा करेगा और इसे निष्पादित करने के लिए मजबूर करेगा। यह दृष्टिकोण वृत्ति को एक सहज अनुभूति या व्यवहार के रूप में आवश्यकता के रूप में अधिक मानता है जो उस आवश्यकता को उत्तेजित करता है.

फ्रायड के लिए और मनोविश्लेषण की धारा जो उनके सैद्धांतिक दृष्टिकोणों से उभरी, मानसिक घटनाओं और सामाजिक गतिविधियों को निर्धारित किया जाएगा वृत्ति द्वारा उत्पन्न इन तनावों को कम करने की निरंतर आवश्यकता से, जो मानव जीवन की प्रेरक शक्ति का गठन करेंगे और जो हैं महसूस किया विघटनकारी और अप्रिय भावनाओं के रूप में.

वृत्ति का यह दृष्टिकोण, निश्चित रूप से, बिना किसी वैज्ञानिक आधार के एक दृष्टिकोण है, फ्रायड के रूप में हमेशा से विवादास्पद व्यक्ति से बहुत लोकप्रिय होने के बावजूद।

लोकप्रिय मनोविज्ञान में वृत्ति

वृत्ति की अवधारणा ने लोकप्रिय मनोविज्ञान में इसकी विभिन्न व्याख्याओं को जन्म दिया है। आइए इनमें से कई धारणाओं को देखें।

अंतर्ज्ञान के रूप में वृत्ति

यद्यपि वृत्ति और अंतर्ज्ञान समान नहीं हैं, उन संदर्भों में उनका उपयोग करना बहुत आम है जिनमें दो अवधारणाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं। यहां वृत्ति को भावनाओं, संवेदनाओं और प्रेरणाओं के आधार पर जानने या कार्य करने के तरीके के रूप में समझा जाता है, चाहे शारीरिक हो या संज्ञानात्मक, लेकिन यह शांत विश्लेषण से नहीं आता है, बल्कि बाहर निकलने लगता है अचानक।

मातृ वृत्ति के साथ भी कुछ ऐसा ही होता है: अपने अस्तित्व के वैज्ञानिक प्रमाण के अभाव के बावजूद, एक प्रकार के आवेग को परिभाषित करने के लिए शब्द जो एक महिला को वर्तमान संतान के लिए प्रेरणा और स्नेह महसूस करने के लिए प्रेरित करता है या भविष्य। हालांकि मातृत्व एक ऐसी इच्छा है जो हर महिला में अलग-अलग रूप लेती है और कभी-कभी ऐसा कभी नहीं भी हो सकता है।

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मास्लो की वृत्ति

अब्राहम मास्लो एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और मानवतावादी मनोविज्ञान के प्रमुख प्रतिपादक थे। मास्लो का मानना ​​​​था कि सभी मनुष्यों की अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण जरूरतें हैं। प्यार या सम्मान सहित स्वास्थ्य के रखरखाव के लिए।

मास्लो ने इच्छा या प्रेरणा जैसे शब्दों को उस प्रकार की प्रवृत्ति या प्रत्येक की आंतरिक आवश्यकताओं के प्रतीक के रूप में लोकप्रिय बनाना शुरू किया। हम में से, यह दावा करते हुए कि ये "सहज" ज़रूरतें हम सभी में आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित वृत्ति थीं।

वेइज़िंगर की आधुनिक वृत्ति

21वीं सदी में, वृत्ति शब्द की अवधारणा बहुत बदल गई है। अर्थ में सुधार किया गया है और हेन्ड्री वेइज़िंगर, नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिक और पुस्तक के लेखक जैसे आंकड़े हैं वृत्ति की प्रतिभाने यह समझाने की कोशिश की है कि वृत्ति अस्पष्ट या आदिम नहीं हैं, न ही वे दमन के लिए कुछ हैं।

वेइज़िंगर के अनुसार, मानव व्यवहार पशु व्यवहार की तुलना में अधिक बुद्धिमान है क्योंकि हमारे पास अधिक वृत्ति है, और दूसरी तरफ नहीं। उनके साथ हमारे पास पहले से ही वह सब कुछ होगा जो हमें अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए चाहिए; यानी, हमें सफल होने के लिए "प्रोग्राम" किया जाएगा।

यह मनोवैज्ञानिक यह भी मानता है कि मनुष्य ने अपनी प्रवृत्ति से संपर्क खो दिया है और ज्यादातर मामलों में, वे उस चीज़ के विरुद्ध कार्य करते हैं जिसके लिए वे उन्हें प्रेरित करेंगे। उनके अनुसार, हम अपनी वृत्ति को पुनः प्राप्त करके और अपने लाभ के लिए उनका उपयोग करके अपने जीवन के सभी पहलुओं में सुधार कर सकते हैं।

वृत्ति और स्वतंत्र इच्छा

नवीनतम वैज्ञानिक अनुसंधान ने अब तक हमारे पास सहज ज्ञान, स्वतंत्र इच्छा और मानव इच्छा के बारे में ज्ञान को चुनौती दी है। अध्ययनों का निष्कर्ष है कि हम सोचने से पहले कार्य करते हैं, अपनी प्रवृत्ति और अपनी भावनाओं से प्रेरित होते हैं.

ऐसा लगता है कि निर्णय लेने की जागरूकता तब आती है जब वास्तव में, हम इसे पहले ही बना चुके होते हैं। और यह है कि हमारे निर्णय अनजाने में पूर्व निर्धारित सेकंड हो सकते हैं इससे पहले कि हमारी अंतरात्मा उन्हें मानती है जैसे कि यह उन्हें एक पूर्व-निर्धारित तरीके से उत्पन्न किया था।

वैसे, सबकुछ नष्ट नहीं हुआ है। हमारे व्यवहार काफी हद तक उन आदतों और रीति-रिवाजों का पालन करते हैं जो हम प्राप्त कर रहे हैं हमारे पूरे जीवन में। और यहाँ स्वतंत्र इच्छा हस्तक्षेप करती है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अपनी उत्तरजीविता वृत्ति पर हमला होने पर हर बार आक्रामक प्रतिक्रिया करने का निर्णय लेता है, और वह ऐसा करता है अपने अनुभवों के साथ पुष्टि करता है, इस व्यक्ति ने अपनी भविष्य की आक्रामक प्रतिक्रियाओं का अनुमान लगाने के लिए अपनी स्वतंत्र इच्छा को लागू किया है हमला। इसलिए, यह "पूर्वचिन्तन" शिक्षा और पर्यावरण द्वारा, बल्कि व्यक्तिगत पसंद के लिए उनकी क्षमता से भी वातानुकूलित होगा।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• पिंकर, एस. (1994). भाषा वृत्ति: मन कैसे भाषा बनाता है। मैड्रिड: पब्लिशिंग एलायंस।
• फ्रैंडसन, जी. (2013). आदमी और बाकी जानवर। टिंकुई नंबर 20, 56-78।