मनोविज्ञान में प्रतिमानों की लड़ाई
परंपरागत रूप से, मनोविज्ञान का क्षेत्र एक युद्धक्षेत्र के समान अधिक हो गया है वैज्ञानिक ज्ञान के संचयी क्षेत्र की तुलना में। इस लड़ाई के दावेदार इसके अपेक्षाकृत छोटे इतिहास में अलग-अलग रहे हैं। और मैं सापेक्ष कहता हूं, क्योंकि सभ्यताओं की शुरुआत के बाद से हमेशा मनोविज्ञान रहा है, हालांकि स्पष्ट रूप से, इसे हमेशा उस शब्द के तहत नहीं माना जाता है।
सहजवादी, स्थितिवादी, अंतःक्रियावादी, व्यवहार, संज्ञानात्मक, मानवतावादियों, मनोगतिक... मनोवैज्ञानिक ज्ञान के एक और दूसरे प्रतिमानों के उत्कट अनुयायियों के बीच संघर्ष फोकस के स्रोतों के संदर्भ में विविध रहा है संदर्भित करता है, लेकिन इसे वैचारिक संदेह से कभी भी मुक्त नहीं किया गया है कि एक निश्चित प्रतिमान के अनुयायी दूसरे के अनुयायियों की पुष्टि या विचारों में जगाते हैं। अन्य।
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एक सैद्धांतिक और व्यावहारिक युद्धक्षेत्र
वर्तमान में, एक उदार निष्पक्ष पर्यवेक्षक के रूप में मेरे विनम्र दृष्टिकोण से, मैं मानता हूं कि हम हालिया बहुमत की लड़ाई देख रहे हैं, मानवतावाद के उत्तराधिकारी दृष्टिकोण के खिलाफ तथाकथित संज्ञानात्मक-व्यवहार के दृष्टिकोण के बीच
, यानी से सकारात्मक मनोविज्ञान. शायद मैं इस तरह के अवलोकन में जल्दबाजी कर रहा हूं, लेकिन मेरे लिए यह आम बात है कि मैं सकारात्मक दृष्टिकोण का विरोध करता हूं। लेखकों और शोधकर्ताओं के क्लासिक संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण की तुलना में सेलिगमैन, सिक्सज़ेंटमिहाली, डायर या डेविडसन दूसरों के बीच जैसा SKINNER, थार्नडाइक, एलिस और इशारा दूसरों के बीच में।जैसे कि यह एक शॉर्ट सर्किट था, ऐसे कई लोग हैं जो जल्दी से किसी दृष्टिकोण के फायदे और/या सीमाओं को इंगित करते हैं। दूसरा, के क्षेत्र के विभिन्न उद्देश्यों को पूरा करने के सही तरीके के बारे में अपने दृढ़ विश्वास को मान्य करने की कोशिश कर रहा है मनोविज्ञान।
एक बार फिर ऐसा होता है हम शाश्वत आंतरिक विवादों में डूब जाते हैंपूर्ण "सत्य" के कब्जे में कौन है, जैसे कि यह उन लोगों के साथ जाने को तैयार नहीं था, जो अपने पेशे का प्रयोग करते हैं, निश्चित प्रकार के परिणामों (स्वास्थ्य, कल्याण, प्रदर्शन, आदि)। अंत में, इस तरह के व्यवस्थित विवाद, ज्ञान के उत्पादन के लिए उपयोगी होने से दूर, इस रोमांचक अनुशासन के विकास में बाधा के रूप में कार्य करते हैं।
मनोविज्ञान की उदार दृष्टि
यदि मैंने उन वर्षों के दौरान कुछ सीखा है जो मैं एक मनोवैज्ञानिक के रूप में अभ्यास कर रहा हूं, तो वह यह है कि सत्य कई रूप ले सकता है, कि मनोविज्ञान एक "जीवित विज्ञान" है जो बढ़ता और विकसित होता है उस गति के समानांतर जिस गति से वह समाज जिनको उत्तर देने की कोशिश करता है बढ़ता और विकसित होता है और जो, अंततः, यहाँ तक कि सत्य भी पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है जब लक्ष्य सत्य की अधिक व्यावहारिक समझ विकसित करने तक सीमित होता है। अस्तित्व।
लैटिन प्रतिज्ञान कहते हैं, दूसरों के बीच जूलियस सीज़र या स्वयं नेपोलियन को जिम्मेदार ठहराया, डिवाइड एट इम्पेरा (फूट डालो और जीतो) और यह विरोधाभासी है कि मानव मन के छात्रों के बीच बहुत विभाजन, ठीक अपने आप से आता है। ऐसा लगता है कि हम कैसे सोचते हैं और महसूस करते हैं, इसे बेहतर ढंग से समझने के सामूहिक प्रयासों में भाग लेने का तथ्य जरूरी नहीं कि एक बड़ी क्षमता में तब्दील हो उन सिद्धांतों को उस तरीके से लागू करें जिसमें, व्यक्तिगत रूप से, हम सिद्धांतों और पद्धतिगत उपकरणों के प्रति एक उपयोगी और रचनात्मक दृष्टिकोण अपनाते हैं अन्य।
निश्चित रूप से, न्यूरोसाइकोलॉजिकल डेटा एक तरफ (जो एक झटके में मस्तिष्क के कामकाज के संबंध में किसी भी प्रकार के विवाद को शांत करते हैं), पर्यवेक्षकों, विद्वानों और मन के कामकाज के लेखा परीक्षकों के रूप में, एकजुट होना और मजबूत बने रहना हमारी नैतिक जिम्मेदारी है हमारे अपने आंतरिक वैचारिक घर्षणों और दूसरों के बाहरी हितों के विरुद्ध, जो हमारे मिशन के अंतिम लक्ष्य को अस्थिर कर सकते हैं पेशेवर, जो उस समाज की पेशकश करने के अलावा और कुछ नहीं है जिसमें हम रहते हैं, इसके उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक प्रश्न और उत्तर अस्तित्वगत।
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