HEIDEGGER दर्शन

एक शिक्षक के इस पाठ में हम आपको एक संक्षिप्त जानकारी प्रदान करते हैं मार्टिन हाइडेगर के दर्शन का सारांश, २०वीं सदी के जर्मन दार्शनिक और उन विचारकों में से एक जो की समस्या में सबसे गहराई से उतरते हैं होने के लिए, के दर्शन से अस्तित्व, हालांकि हमें अस्तित्ववाद के अन्य महान शख्सियतों को नहीं भूलना चाहिए, जैसे कि सार्त्र, इसके सर्वोच्च प्रतिनिधि, कार्ल जसपर्स, ग्रैब्रियल मार्सेल या मर्लेउ पोंटी।

उनका मौलिक कार्य, अस्तित्व और समय, खोजने के उद्देश्य से एक ऑन्कोलॉजी होने का दिखावा करता है होने का भाव, लेकिन के विश्लेषण से व्यक्ति वह कौन है जो होने के अर्थ के बारे में प्रश्न पूछता है। लेकिन एक दूसरा हाइडेगर, इस प्रश्न को एक तरफ रख देगा, और उसकी रुचि का केंद्र होगा, होने के लिए, और यह आत्म प्रकटीकरण समान। यदि आप हाइडेगर के दर्शन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो एक प्रोफेसर के इस पाठ को पढ़ते रहें।

सूची

1. बीइंग एंड टाइम में होने का सवाल, हाइडेगर का मौलिक कार्य
2. इंसान वहाँ होने के नाते
3. अस्तित्व और अस्तित्व के साथ
4. मौत के लिए होना

हाइडेगर के दर्शन को समझने के लिए, a अस्तित्ववादी दार्शनिक, उनके कार्यों को जानना महत्वपूर्ण है। अस्तित्व और समय, हाइडेगर की प्रसिद्ध पुस्तक से अधिक, दो भागों के होने का दावा करती है, लेकिन पहले भाग में प्राप्त निष्कर्षों ने सार्वभौमिक ऑन्कोलॉजी के अपने महत्वपूर्ण इतिहास को लिखने के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी। यह पहला भाग दो खंडों में विभाजित है: एक डेसीन की सार्वभौमिक संरचना के विश्लेषण के लिए समर्पित है और दूसरा अस्थायीता की समस्या के लिए।

खंड एक: डेसीन

यह पहला खंड की सार्वभौमिक संरचना के अध्ययन के लिए निर्देशित है डेसीन, द वहाँ रहना या दुनिया में होने के नाते और का विश्लेषण करता है बी-इन (चीजों में) और साथ हो (दूसरों के साथ)। दोनों ही स्थितियों में एक चिंता का विषय है, और यह सीधे की ओर जाता है पीड़ा. एक सामान्य नियम के रूप में, "ड्रॉपअस्तित्व में इंसान की तमाशों को अप्रामाणिक, जहां "है" आदेश (ऐसा कहा जाता है, यह माना जाता है ...) और इस तरह, व्यक्ति खुद को "के रूप में पाता है"दुनिया में फेंक दिया"(हो गया) किसी और चीज की तरह। केवल डेसीन, जो अंतरात्मा की आवाज है, आपको उस तक ले जा सकती है विश्वसनीय अस्तित्व।

दूसरे खंड में, उन्होंने की समस्या पर ध्यान केंद्रित किया है मौसम. इस लेखक के अनुसार प्रामाणिक अस्तित्व तभी संभव है, जब डेसीन, उसकी पीड़ा में, वह अपनी अस्थायीता से अवगत हो जाता है, कि वह एक है मौत के लिए हो। है सामयिक प्रकृति जिसमें से आप बोलते हैं हाइडेगर, रैखिक समय से अलग है। इसी तरह, यह का विश्लेषण करता है ऐतिहासिकता, जो भूत-वर्तमान-भविष्य का परिचय देता है और वही है डेसीन.

अस्तित्व का विश्लेषण करने से पहले, उसका विश्लेषण करना आवश्यक होगा सत्ता, अर्थात्, मनुष्य जो है जो होने की भावना पर सवाल उठाता है. इंसान, जैसे वहाँ रहना, इसे फेंका जाता है, स्थित किया जाता है, लेकिन यह खुद को होने की धारणा में कम होने नहीं देता है। यह नहीं भूलना चाहिए कि पश्चिमी दर्शन वस्तुनिष्ठता या उपस्थिति के साथ, के शब्दों में पहचान करता है हाइडेगर. लेकिन व्यक्ति पाता है कि यह सिर्फ एक और चीज नहीं है। मनुष्य केवल एक वस्तु नहीं है, बल्कि, ठीक है, वह इकाई है जिसके लिए चीजें मौजूद हैं।

इंसान एक "संभव हो”, और वह शक्ति, आपको इसे अपडेट करना होगा, और इसलिए, आप स्वयं को चुन सकते हैं।

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मनुष्य, वह इकाई जो होने की भावना पर सवाल उठाती है, एक साधारण उपस्थिति नहीं है, एक और बात है, लेकिन इसके होने का तरीका है अस्तित्व. और इस अस्तित्व को होने की संभावना के रूप में समझा जाता है। दूसरे शब्दों में, मनुष्य एक परियोजना है, इसलिए वह अपने से आगे निकल सकता है और अपने से परे जा सकता है। दुनिया की बाकी चीजें आपके प्रोजेक्ट को पूरा करने के लिए सिर्फ उपकरण हैं।

दुनिया में हो इसमें दुनिया को स्वतंत्रता के कार्य में एक परियोजना में बदलने में शामिल है। लेकिन यह स्वतंत्रता उन्हीं औजारों (वस्तुओं) और मानवीय जरूरतों से सीमित है। तो, दुनिया एक अंत का साधन है।

उसी प्रकार संसार के बिना कोई वस्तु नहीं है, और न ही दूसरों के बिना आत्मा है। इंसान भी एक दूसरों के साथ हो। अस्तित्व के होते हैं खुला हुआ दूसरों के लिए, और यह रिश्ता, दुनिया के साथ बनाए गए रिश्ते की तरह, उनमें से एक होना चाहिए सावधान. यह देखभाल दो तरह से की जा सकती है: दूसरों को खुद की देखभाल करने की चिंता से बचना, या जो समान है, एक साथ होना, या, लोगों को स्वतंत्र होने और अपना ख्याल रखने में मदद करने के लिए, जिसे कहा जाता है, सहअस्तित्व पहला मामला प्रामाणिक अस्तित्व का है, और दूसरे के मामले में प्रामाणिक।

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हम "मृत्यु के लिए होने" की अवधारणा को जानते हुए हाइडेगर के दर्शन को जानना जारी रखते हैं। और यह तभी होता है जब इंसान को पता चलता है कि वह एक है मौत के लिए हो, अस्तित्व तक पहुँचता है विश्वसनीय. जब वह दुनिया को एक उपकरण के रूप में उपयोग करता है और दूसरों के साथ बातचीत करता है, तो वह अनिवार्य रूप से तथ्यों के धरातल पर गिर जाता है।

भाषा एक अस्तित्वहीन शून्य को भरने की कोशिश करती है, अवैयक्तिकता के अधीन, ऐसा कहा जाता है, जो अस्तित्व में गिरावट का कारण बनता है तमाशों को अप्रामाणिक. क्योंकि खुद को देखकर प्रारूपइसे एक और बात समझा जाता है, क्योंकि आप जो कुछ भी चुनते हैं, वह हमेशा वही रहेगा जो वह है, एक इंसान। इकलौता वो मरना नहीं चुन सकता, कि यह एकमात्र स्थायी संभावना है और यह किसी भी परियोजना की प्राप्ति को रोकता है। महसूस करो पीड़ा मृत्यु के लिए होने का, यह प्रामाणिक अस्तित्व है।

हाइडेगर का अंतिम विश्लेषण अस्तित्व के अर्थ को नहीं, बल्कि अस्तित्व की शून्यता को प्रकट करता है।

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हाइडेगर, एम. अस्तित्व और समय। एड ट्रोट्टा। 2012