कैथर्स: वे कौन थे, इतिहास और इस मध्यकालीन पाषंड की विशेषताएं

आज बहुत कम लोग हैं जिन्होंने कैथार्स के बारे में नहीं सुना है। सिनेमा और साहित्य ने इस मध्यकालीन संप्रदाय को किंवदंतियों और मिथकों के केंद्र में रखा है, जो अक्सर अवास्तविक होने के साथ ही आकर्षक होते हैं।

लेकिन वास्तव में कैथर कौन थे? वे कहाँ से आए थे? वे क्या मानते थे? वे चर्च और कुछ राजाओं और सामंतों को इतना परेशान क्यों कर रहे थे? इस लेख में हम मध्य युग की इस धार्मिक धारा तक पहुँचने की कोशिश करेंगे और इसके सबसे गहरे बिंदुओं को स्पष्ट करेंगे।

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कैथर कौन थे? इस विधर्म का इतिहास और कुंजियाँ

इस तथ्य के बावजूद कि इसका विस्तार का सबसे बड़ा क्षेत्र यूरोप था और विशेष रूप से फ्रांस के दक्षिण में, कैथर दर्शन पूर्व से आया था। विशेष रूप से, यह बीजान्टिन साम्राज्य और स्लाविक देशों से 12 वीं शताब्दी के बाद फैल गया वाणिज्यिक मार्ग और इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि धर्मयुद्ध ने यूरोप और यूरोप के बीच लोगों के यातायात को बढ़ावा दिया था एशिया।

कैथर्स ने पॉलिसियन और बोगोमिल्स के दर्शन से पिया, दो पूर्वी विधर्म जो दुनिया को एक पूर्ण द्वैत मानने के लिए प्रवृत्त थे। पॉलियन्स की उत्पत्ति अस्पष्ट है, लेकिन यह माना जाता है कि वे अर्मेनियाई क्षेत्र में पैदा हुए थे; उनके हिस्से के लिए, बोगोमिल्स बुल्गारिया से आए थे।

दोनों विधर्मियों में सामान्य रूप से भौतिक वास्तविकता की अस्वीकृति थी, जिसे की ताकतों का निर्माण माना जाता था बुराई, और मनुष्य के आध्यात्मिक भाग का पूर्ण पालन, जो कि उसके द्वारा बनाया गया था ईश्वर। इस बिंदु को बाद में कैथर्स द्वारा उठाया गया था, और उनके दर्शन की सबसे विशेषता का प्रतिनिधित्व करता है।

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विधर्मियों से भरी दुनिया

मध्य युग में कैथारिज्म की सफलता को समझने के लिए, हमें धार्मिक संदर्भ में तल्लीन होना चाहिए। क्योंकि, कई लोगों के विश्वास के विपरीत, मध्य युग के दौरान कोई एकल, स्थापित और ठोस सिद्धांत नहीं था, लेकिन आधिकारिक कैथोलिक चर्च के खिलाफ कई असंतोषपूर्ण आवाजें थींवह। कुछ सैद्धान्तिक बिंदुओं पर विचलन के बावजूद, विरोध की इन सभी धाराओं के पक्ष में एक बिंदु था: मसीह के साथ प्रचारित पूर्ण गरीबी की वापसी।

उदाहरण के लिए, अर्नाल्डिस्टस (मध्य-12वीं शताब्दी) के वर्तमान के संस्थापक अर्नोल्ड ऑफ ब्रेशिया ने मांग की कि चर्च अपनी शक्ति और धन का त्याग करे; अपनी ओर से, वॉल्डेनसस लोगों ने उन लोगों से पूछताछ की जो खुद को ईसाई कहते थे, लेकिन वे ऐश्वर्य में रहते थे। जैसा कि स्पष्ट है, चर्च ने मामले पर कार्रवाई की, और दोनों धाराओं की तृतीय लेटरन परिषद में निंदा की गई।

हालाँकि, जब आधिकारिक चर्च को इन असंतुष्ट धाराओं से उत्पन्न समस्या का एहसास हुआ, तब तक बहुत देर हो चुकी थी। विधर्मी दर्शन ने मध्यकालीन समाज में गहराई से प्रवेश किया था, क्योंकि लोग उन्हें बहुत करीब से देखते थे। वास्तव में, इन सभी प्रचारकों (और उनमें से कैथर) ने भटकते हुए जीवन व्यतीत किया, घर-घर प्रचार किया और पारिवारिक धर्म और आतिथ्य को बढ़ावा दिया। उनमें से कुछ, जैसे कि तथाकथित इंजीलवादियों (11वीं-बारहवीं शताब्दी) ने बीज बोया, जो बहुत बाद में, प्रोटेस्टेंटवाद होगा, क्योंकि मोक्ष प्राप्त करने के लिए सुसमाचारों के सीधे पढ़ने का दावा किया.

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कैथर्स और दुनिया की अस्वीकृति

जैसा कि हम पहले ही बता चुके हैं, कैथार्स द्वैत में विश्वास करते थे: ईश्वर ने आत्माओं को बनाया था, जो कि एकमात्र अच्छी चीज थी, जबकि शैतान शरीरों, सच्चे कारागारों का लेखक था, जिसने मनुष्य को उससे वंचित कर दिया मोक्ष। कैथर्स का द्वैतवादी सिद्धांत बहुत आगे बढ़ गया: सारी सृष्टि, जो बाइबल के अनुसार परमेश्वर की एक अच्छी रचना थी, शैतान द्वारा रची गई थी. इसलिए, कोई भी भौतिक अभिव्यक्ति बुराई से संबंधित थी।

इस प्रकार, कैथर्स के लिए, शुद्धता सर्वोपरि थी, क्योंकि सेक्स, मांस से जुड़ा हुआ था और सबसे ऊपर, खरीद के लिए, शैतान का प्रत्यक्ष उत्सर्जन था। हालांकि, सभी कैथर विश्वासियों ने इस कट्टरपंथी सिद्धांत का पालन नहीं किया। वास्तव में, उनका समाज दो बहुत ही भिन्न जातियों में बंटा हुआ था: एक ओर केवल विश्वासी, जो एक धर्मनिरपेक्ष जीवन का पालन करते थे, विवाह करते थे, काम करते थे और एक परिवार बनाने वाले, और तथाकथित "संपूर्ण", जो वे थे जो दुनिया के पूर्ण त्याग के माध्यम से मोक्ष के मार्ग तक पहुँचने में कामयाब रहे थे।

लेकिन इसीलिए हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि "पूर्ण" अलगाव में रहते थे। इसके विपरीत; सभी मध्ययुगीन विधर्मी धाराओं की तरह, उन्होंने अपने सिद्धांत को ज्ञात करने के लिए पूरी दुनिया में यात्रा की। साधारण विश्वासियों से उन्हें जो अलग करता था वह उनकी पूर्ण गरीबी और शुद्धता थी, साथ ही साथ मांस खाने से इनकार भी था। "पूर्ण" ही वे थे जो सांत्वना की आपूर्ति कर सकते थे, एकमात्र संस्कार, अगर हम इसे ऐसा कह सकते हैं, जिसे कैथार्स ने मान्यता दी थी।

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कैथर्स का धर्मयुद्ध और कैथरिज्म का अंत

12वीं शताब्दी के अंत में, कैथर सिद्धांत पूरे फ्रांस के दक्षिण में स्थापित किया गया था, और क्षेत्र के सामंती प्रभुओं के संरक्षण का आनंद लिया। कैथर्स विशेष रूप से टूलूज़ क्षेत्र में अच्छी तरह से प्राप्त हुए थे, जहां वे सबसे प्रचुर मात्रा में थे। 1209 में, पोप इनोसेंट III ने इस मामले पर कार्रवाई करने का फैसला किया।

लेकिन धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए कैथार विधर्म इतना कष्टप्रद क्यों था? अन्य विधर्मी धाराओं में से किसी ने भी चर्च को इस बिंदु तक चुनौती नहीं दी थी।.

उत्तर कैथर सिद्धांत की प्रकृति में निहित है। क्योंकि, जबकि अन्य धाराओं ने आधिकारिक चर्च (गरीबी की कमी, शक्ति का दुरुपयोग, आदि) के कुछ व्यवहारों पर सवाल उठाया, लेकिन वे कैथोलिक रूढ़िवाद का पालन करना जारी रखते थे, कैथारिज्म ने और आगे बढ़कर न केवल चर्च, बल्कि समाज की बहुत संरचना पर सवाल उठाया। सामंती। कैथर्स की स्वतंत्रता ने उन्हें अपना स्वयं का चर्च स्थापित करने के लिए प्रेरित किया था: केवल लैंगेडोक क्षेत्र में पांच कैथर सूबा थे। बेशक, आधिकारिक चर्च ऐसी अवज्ञा की अनुमति नहीं दे सकता था।

और यह केवल कलीसियाई शक्ति की बात नहीं थी; फ्रांस भी इस मामले में शामिल था और वास्तव में, यह फ्रांसीसी राजा द्वारा भेजे गए सैनिक थे जो कैथर क्रूसेड में लैंगेडोक के लॉर्ड्स के खिलाफ लड़े थे। उन दिनों फ्रांस वह नहीं था जो अब हम जानते हैं। कैपेटियन राजाओं की संपत्ति, उस समय फ्रांस पर शासन करने वाले राजवंश, पेरिस तक और उसके आसपास ही सीमित थे। यह बिल्कुल स्पष्ट है कैथर क्रूसेड में एक राजनीतिक घटक भी थाचूंकि, 1229 में लैंगेडोक के लॉर्ड्स की हार के बाद, फ्रांसीसी ताज ने टूलूज़ काउंटी पर कब्जा कर लिया।

अंतिम वफादार

और कैथर्स का क्या हुआ? आखिरी वफादार ने मोंटेसेगुर के महल में शरण ली, एक ऐतिहासिक प्रतिरोध जिसने कई किंवदंतियों को जन्म दिया है। सच्चाई यह है कि, फ्रांसीसी सैनिकों के सामने महल के समर्पण के साथ, 16 मार्च, 1244 को दांव पर 200 से अधिक कैथर जलाए गए थे.

कैथार विधर्म अभी भी कुछ वर्षों तक जीवित रहेगा (1255 में कुछ ने क्वेरिबस के महल में शरण ली, जिसने फ्रांस को भी आत्मसमर्पण कर दिया)। तभी से किंवदंती का जन्म होना शुरू हो जाता है।