न्यूनीकरणवाद और मनोविज्ञान: सब कुछ मस्तिष्क में नहीं है

मनोविज्ञान के भीतर होने वाली कई चर्चाएँ तकनीकी रूप से मनोवैज्ञानिक चर्चाएँ नहीं हैं, बल्कि दार्शनिक हैं। दर्शन एक महामारी विज्ञान और वैचारिक रूपरेखा प्रदान करता है जिसका उपयोग हम डेटा की व्याख्या और उत्पादन करने के लिए करते हैं, और वह पिछला चरण कोई वैज्ञानिक कार्य नहीं है; बल्कि, इसका संबंध किसी दृष्टिकोण का बचाव करने और यह तर्क देने से है कि यह अन्य दार्शनिक स्थितियों से बेहतर क्यों है।

यह कुछ ऐसा है जो सभी विज्ञानों में होता है, क्योंकि ये सभी दार्शनिक आधारों पर आधारित होते हैं जिन पर आमतौर पर दशकों से चर्चा होती रही है। हालाँकि, मनोविज्ञान में कुछ ऐसा होता है जो आमतौर पर कठिन विज्ञानों के साथ इतना अधिक नहीं होता है जैसे कि भौतिकी: वैज्ञानिक बहस और विचारों की बहस बहुत मिश्रित होती है और भ्रमित हो सकती है आसानी से। यह आंशिक रूप से की लोकप्रियता के कारण होता है न्यूनतावाद के रूप में जाना जाने वाला एक दार्शनिक रुख. आइए देखें कि इसमें क्या शामिल है और मनोविज्ञान के क्षेत्र में इसके क्या प्रभाव और जोखिम हो सकते हैं।

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न्यूनतावाद क्या है?

न्यूनीकरणवाद वास्तविकता की व्याख्या के लिए एक ढांचा है

जिसके माध्यम से एक प्रणाली में होने वाली हर चीज (कंपनी से लेकर मानव मस्तिष्क तक) को उसके "टुकड़ों", उसके घटकों का अलग-अलग अध्ययन करके समझा जा सकता है।

इसके अलावा, न्यूनीकरणवाद से यह माना जाता है कि इन टुकड़ों और उन गुणों के बीच संबंध जो इन टुकड़ों को अभिव्यक्त करते हैं, कम विवादास्पद है। समग्र रूप से प्रणाली और उसके गुणों के बीच संबंध की तुलना में, ताकि सामान्य व्यक्ति और व्यक्ति से उत्पन्न हो विरोध। उदाहरण के लिए, एक जटिल परिघटना की विशेषताएं, जैसे कि चींटियों के झुंड की चाल, इनमें से प्रत्येक कीट के अलग-अलग व्यवहारों के योग से उत्पन्न होती हैं।

बदले में, यदि हम किसी परिघटना के घटकों का अध्ययन करते हैं, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुँचेंगे कि यह परिघटना केवल एक निर्धारित और सीमित संख्या में ही बदल सकती है, क्योंकि इसके घटक परिवर्तन के मार्ग निर्धारित करते हैं जिससे सेट गुजर सकता है। रानी चींटी के बिना चींटियां जीवित नहीं रह पाएंगी, क्योंकि उनके जीन उन्हें प्रजनन के लिए पूरी तरह से समर्पित कॉलोनी में रहने के लिए बाध्य करते हैं।

मनोविज्ञान में कमीवाद

न्यूनतावादी परिप्रेक्ष्य बहुत उपयोगी हो सकता है, और फिर भी इसे ध्यान में रखना एक खतरे पर जोर देता है: यह फ्रेम उत्पन्न कर सकता है व्याख्यात्मक परिपत्र जब यह समझने की कोशिश की जाती है कि एक जटिल और बदलती घटना में क्या होता है, जैसे हम देख लेंगे। विशिष्ट, जब न्यूनतावाद मनोविज्ञान या तंत्रिका विज्ञान पर लागू होता है, यह जोखिम अपेक्षाकृत अधिक है।

इस असुविधा का नतीजा यह है कि तकनीकी और पद्धतिगत सीमाओं के कारण और डेटा की व्याख्या करते समय न्यूनीकरणवाद का उपयोग अक्सर किया जाता है। उस जांच के माध्यम से प्राप्त किया गया, यह "भूल जाता है" कि किसी समस्या को उसके अपेक्षाकृत सरल भागों में अलग करने का निर्णय एक दार्शनिक क्रिया थी, न कि वस्तुनिष्ठ या वैज्ञानिक। आइए संज्ञानात्मक विज्ञान और मस्तिष्क के अध्ययन से संबंधित एक उदाहरण देखें।

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बुद्धि का अध्ययन

बुद्धिमत्ता यह एक ऐसी अवधारणा है जो विवादास्पद होने के साथ-साथ दिलचस्प और लोकप्रिय है, क्योंकि यह क्या है या क्या नहीं है, इसकी बहुत स्पष्ट और संपूर्ण परिभाषा नहीं है। वास्तव में, इस विशेषता की सबसे सारगर्भित परिभाषाएं पहले ही बताती हैं कि यह जटिल क्यों है। इसे एक परिभाषा तक सीमित करें: यह समस्याओं को जल्दी और प्रभावी ढंग से अपनाने की क्षमता के बारे में है नया। चूंकि "नई समस्याएं" एक आवश्यक रूप से खुली अवधारणा है (आप पहले से नहीं जान सकते कि किसी के लिए नई समस्या क्या है), बुद्धि केवल हो सकती है एक जटिल घटना के रूप में समझा जाता है और जिसका पिछला कमरा लगातार बदल रहा है, ठीक वैसे ही जैसे हमारी सभी चेतन और अचेतन मानसिक गतिविधियाँ हर समय होती हैं। कुछ समय।

उन जैविक प्रक्रियाओं की पहचान कैसे करें जिन पर प्रत्येक व्यक्ति की बुद्धि मौजूद है? ऐसा जटिल कार्य होने के कारण, कई शोधकर्ता मस्तिष्क के विशिष्ट भागों के सक्रियण पैटर्न का विश्लेषण करने का विकल्प चुनते हैं। और तंत्रिका तंत्र के इन हिस्सों के संयोजन की तुलना प्रत्येक व्यक्ति के परीक्षण पर प्राप्त अंकों के साथ करें बुद्धिमत्ता। ऐसा करने से, यह पता चला है कि सबसे बुद्धिमान लोगों को कम बुद्धिमान लोगों से अलग करने वाले मुख्य जैविक अंतर पाए जाते हैं सामने का भाग, प्रत्येक सेरेब्रल गोलार्द्ध के पार्श्विका और पूर्वकाल सिंगुलेट।

एक न्यूनतावादी दृष्टिकोण से, इसे यह दर्शाने के रूप में समझा जा सकता है कि मस्तिष्क के ये भाग मुख्य हैं व्यक्ति की बुद्धि में शामिल होता है, जो तर्क करने और जानकारी को स्मृति में रखने की पूरी प्रक्रिया को गति प्रदान करता है काम आदि मस्तिष्क की शेष संरचनाएं आवश्यक हो सकती हैं, लेकिन किसी भी मामले में वे सहायक सदस्य हैं, वे दूसरों के काम में मदद करने में भाग लेते हैं।

यह व्याख्या बहुत ही स्वाभाविक और आश्वस्त करने वाली लगती है।, जिसके साथ इसे दर्शन के लिए एक वस्तुनिष्ठ तथ्य के रूप में लिया जा सकता है, लेकिन वास्तव में यह बुद्धि के न्यूरोबायोलॉजिकल आधार की व्याख्या करने से बहुत दूर है।

क्या होगा यदि यह मानसिक क्षमता मस्तिष्क के उन हिस्सों का काम नहीं है जो समय-समय पर अपने काम को "पूलिंग" करते हैं? क्या होता अगर बुद्धिमत्ता पूरे मस्तिष्क में वितरित लाखों न्यूरॉन्स के वास्तविक समय में समन्वित कार्य पर आधारित होती, बदले में अन्य तंत्रिका कोशिकाओं और जहाजों के माध्यम से उन तक पहुंचने वाले पदार्थों के साथ बातचीत बनाए रखना संगीन? यदि यह व्याख्या बुद्धिमत्ता के पीछे जीव विज्ञान के तर्क का सटीक वर्णन करती है, तो क्या पिछले शोधों ने इसका पता लगाया होगा?

नहीं; न्यूनतावाद के कारण, एक वैश्विक प्रणाली के टुकड़ों पर पड़ने वाले प्रभावों का विवरण भ्रमित हो गया होगा उस वैश्विक व्यवस्था में जो दिखता है उसके कारणों के साथ मस्तिष्क का। उसी तरह यह उदास या भावहीन चेहरा नहीं है जो इस प्रकार के विकार वाले लोगों में अवसाद का कारण बनता है।

निष्कर्ष

मनोविज्ञान अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो कई चीजों की व्याख्या करना चाहता है: खरीदारों के व्यवहार से लेकर सीखने के तरीकों तक प्रभावी, जिस तरह से नशीली दवाओं का उपयोग सामाजिक संबंधों को प्रभावित करता है और उन विषयों की अनंतता को प्रभावित करता है जिनका इससे कोई लेना-देना नहीं है इन। मूल रूप से, वास्तविकता का कोई भी प्लॉट जिसमें एक जीवित प्राणी कुछ आदतों और व्यवहारों (स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से) सीख रहा है, मनोविज्ञान में एक छेद है।

लेकिन मनोविज्ञान इस अर्थ में सब कुछ समझाने का दावा नहीं करता है कि भौतिकी सब कुछ समझा सकती है, चूंकि सभी प्रकार की बहुत जटिल घटनाएं मानव क्रियाओं में हस्तक्षेप करती हैं, दोनों आनुवंशिक और ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्रासंगिक। इसीलिए न्यूनीकरणवाद को केवल एक उपकरण के रूप में लिया जाना चाहिए, न कि एक ऐसे दर्शन के रूप में जो तथ्यों के बारे में सरल स्पष्टीकरण उत्पन्न करने की अनुमति देता है जो कि नहीं हैं।