"मनुष्य केवल अपने शरीर के स्वरूप तक ही सीमित नहीं है"

एंटोनियो सालगुएरो (जनरल रॉक, आरएन, अर्जेंटीना, 1957) अपने सीखने और कुछ अनुभवों के मामले में एक अद्वितीय व्यक्ति है जिसे वह कहते हैं "स्थलीय जीवन" (इस प्रकार)। बाल मनोविज्ञान में एक निबंधकार, स्व-सिखाया, ध्यानी और सहायक होने के अलावा, सालगुएरो दो के लेखक हैं पुस्तकें: "बौद्धिक परिपक्वता" (2000), और उनका हालिया आलोचनात्मक निबंध: "थ्योरी ऑफ़ द माइंड, पेटागोनियन संस्करण" (2009).

उत्तरार्द्ध में, वह कुछ स्थिर शैक्षणिक संरचनाओं की खुली और सामने की आलोचना प्रस्तुत करता है, शैक्षणिक विषयों जैसे दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान और के विभिन्न क्षेत्रों में वर्तमान तंत्रिका विज्ञान। लेखक का प्रस्ताव है कि वहाँ से दूर अवधारणाएँ हैं मनुष्य और मन की वास्तविकता, जो 21 वीं सदी में उनके मानदंड के अनुसार पहले से ही व्यावहारिक रूप से अधिक हो जाना चाहिए। इस प्रकार, वह अपनी पुस्तक में कहता है:

एंटोनियो सालगुएरो के साथ साक्षात्कार

«मनुष्य एक जटिल प्रणाली है जो चार अविभाज्य तत्वों के योग से बना है: शरीर + विचार + समय + पर्यावरण। [...] अकादमिक अनुशासन इस तरह से इसकी कल्पना नहीं करते हैं, और जो व्याख्या वे अभी भी दिमाग पर करते हैं वह उचित नहीं है».

हम उन मुद्दों पर उनकी राय जानने के लिए उनसे मिलना चाहते थे जो इस स्थिति से हम सभी को चिंतित करते हैं जो पहले से ही विषमलैंगिक है: दिमाग, इंसान, इंसान प्यार या मृत्यु के बाद जीवन का अस्तित्व भी।

क्यू। सुप्रभात एंथनी। आप कैसे हैं?

(को। सालगुएरो): बहुत अच्छा, इस "मेरे अपने मानस के विकासवादी जीवन के अनूठे खंड" को जी रहे हैं। मुझे यह जानकर खुशी हुई कि आप मानव ज्ञान के अन्य तरीकों के बारे में जानने में रुचि रखते हैं। और मैं खुश हूं क्योंकि कुछ पूर्वगामी इसके बारे में नए ज्ञान की ओर आवाज उठाते हैं मनुष्य और यह दिमाग. यह "शांति से पुराने को जाने दें" और "नई व्याख्याओं को स्वीकार करने का तरीका जानने" का समय है असलियत”, हालांकि यह पुराने और नए के बीच अराजकता की ओर ले जाता है।

क्यू। अब जब आपने पुराने और नए के बारे में बात की है, तो यह स्पष्ट है कि आपके लिए समय बीतता नहीं है। हालाँकि, घड़ी माफ नहीं करती: हम पहले से ही 2015 में हैं... क्या मैं अकेला हूँ जो समय को भागते हुए देखने की भावना से असहज है?

मेरे प्रिय ज़ेवियर तुम अकेले नहीं हो। अधिकांश पश्चिमी लोग समय की घटना को केवल एक भौतिक दौड़ या उत्तराधिकार के रूप में देखते हैं, जो गर्भ में शुरू होता है और ताबूत में समाप्त होता है। यह राजनीतिक, शैक्षिक और धार्मिक संस्कृतियों की एक बहुत ही विशिष्ट अवधारणा है जो हमें विरासत में मिली है। यह दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि विज्ञान ही मानव मानस में कई भय और अज्ञानता को स्थापित करने में मदद करता है। प्राचीन प्राच्य सभ्यताओं के मामले में ऐसा नहीं है, जो इस मामले में और अन्य मामलों में हमसे काफी आगे हैं।

क्यू। आप मनुष्य के चारों ओर अन्य लौकिक आयामों का उल्लेख करते हैं। तो: क्या समय कुछ वास्तविक है, या मनुष्य द्वारा बनाई गई शुद्ध कृत्रिमता है?

जितना विज्ञान इससे इनकार करता है, (यदि वह इसका सही नाम नहीं था) "समय" एक वास्तविकता की एक खाली अभिव्यक्ति के रूप में मौजूद है जो निस्संदेह होता है। दोनों इस अस्तित्वगत स्थलीय तल पर, समय का एक विशेष स्वरूप (ग्रहीय, लौकिक) है, साथ ही, उपपरमाण्विक तल पर, क्वांटम, अन्योन्याश्रित, कि समय के अस्तित्व के संबंध में एक और ख़ासियत है (अनंत: जहां अतीत, वर्तमान और भविष्य हैं साथ में)। क्या अधिक है, यहां तक ​​कि अधिकांश मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक अभी भी अनजान हैं कि "मानसिक समय" का एक प्रारूप है विकासवादी प्रक्रिया", जो प्रत्येक मनुष्य के लिए विशिष्ट है, उनके व्यक्तिगत विकास से निकटता से संबंधित है" जीवन काल से किया जाता है पहले का"।

क्यू। यहाँ आप बहुतों के लिए कुछ नया उल्लेख करते हैं। क्या इससे पहले और भी जीवन हैं और हम अभी भी इसे नहीं जानते हैं?

हाँ। यहाँ पृथ्वी ग्रह पर हमारे पिछले जीवन हैं, और यह निश्चित और संभावित है कि और भी कई होंगे, विशेष रूप से कि हम कम से कम "स्वीकार्य विकास" तक पहुँच सकते हैं, हमारे लिए लौकिक व्यक्तियों के रूप में, और ग्रह के सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए भूमि। यह आम तौर पर औपचारिक शैक्षणिक हलकों में एक वर्जित विषय है। सौभाग्य से कुछ मनोचिकित्सकों और मस्तिष्क के शोधकर्ताओं द्वारा बहुत अच्छी जांच-पड़ताल की गई है, जो इस महत्वपूर्ण घटना का लेखा-जोखा देते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में, इन अध्ययनों को "सोफ्रोसिस" (एक विशेष कृत्रिम निद्रावस्था अभ्यास), या "पिछले जीवन प्रतिगमन" कहा जाता है। यदि हम अतीत के उन कुछ विवरणों को जानने का साहस करें, तो वर्तमान समय की कुछ विशिष्टताओं को समझना बहुत आसान हो जाता है।

क्यू। आपके स्पष्ट कथनों के अनुसार: क्या हमें यह समझ लेना चाहिए कि मृत्यु के बाद भी जीवन है? आप इसे कैसे आधार देते हैं?

पूरी तरह। यहीं पर मानवीय कल्पना तीव्र संकट में प्रवेश करती है। सामान्य तौर पर, हमें "अपनी नाक से परे नहीं देखने" के लिए शिक्षित किया जाता है, यहाँ तक कि धर्म की मान्यताओं पर भी इसके लिए बहुत अधिक जिम्मेदारी है। मौजूदा व्यवस्था में कुछ चीजों की यह मेरी बड़ी आलोचना है। यह रचनात्मकता और मानस के विकास पर एक गंभीर ब्रेक है। हालांकि, जब एक शोधकर्ता के पास एक में स्थापित जीवन के अन्य पहलुओं के साथ "स्वाभाविक रूप से बातचीत" करने का अवसर होता है इसके समानांतर आयाम, अनिवार्य रूप से एक मानसिक उद्घाटन उत्पन्न होता है, जो हमारे मन में लगभग सभी अवधारणाओं और विचारों को संशोधित करता है। मौजूदा। मेरा जोर है, हमें अवधारणाओं में आगे बढ़ने का प्रयास करना चाहिए, हम लंबे समय से स्थिर हैं। हमें अनिवार्य रूप से कुछ संरचनाओं की अवज्ञा करनी चाहिए, अनाड़ी और आज्ञाकारी ज्ञान की दीवार को नीचे लाना चाहिए। हमें तकनीक की ओर नहीं, बल्कि गहरे मानस की ओर विकसित होना चाहिए।

क्यू। मैंने देखा है कि आप अपने शब्दों में बहुत सामने हैं, आप इन मामलों की बड़ी जटिलता के बावजूद बहुत अधिक सुरक्षा का संकेत देते हैं। आइए एक पल के लिए विषय बदलते हैं: प्रेम क्या है?

क्या सवाल है आपका, मुझे इस ट्विस्ट की उम्मीद नहीं थी। सच में... मैं जीवन भर इसी परिभाषा के साथ बदलता, बदलता रहा हूं। एक बच्चे के रूप में मैं यह मानने लगा कि यह एक दायित्व है क्योंकि उन्होंने मुझे घर और स्कूल में यही बताया। बाद में हाई स्कूल में, मैंने यह स्वीकार करना जारी रखा कि प्रेम मनुष्य की एक स्वाभाविक स्थिति है। बाद में, पहले से ही कॉलेज में, मुझे यह एहसास होने लगा कि यह सिस्टम द्वारा थोपी गई एक सामाजिक प्रवृत्ति थी। एक और समय मुझे इस बात का धार्मिक विचार आया कि प्रेम उनके लिए और उनकी पुस्तकों के लिए क्या मायने रखता है। हालाँकि, इनमें से किसी भी अस्थायी परिभाषा ने मुझे संतुष्ट नहीं किया। आज... सांस्कृतिक प्रणाली के भीतर आने और जाने, खुशियों और कष्टों के बाद, मैं कह सकता हूं कि: "यह क्वांटम मन की एक विशेष स्पंदनात्मक अवस्था है।" यानी... का आत्मा मन, जितने लोग इसे जानते हैं। "प्यार तो हम में मानव के बहुत ही मानसिक विकास का स्पंदनात्मक, संतुलित और सामंजस्यपूर्ण परिणाम है।"

क्यू। मैं समझता हूं कि आपने इन सभी अवधारणाओं पर काफी विस्तार किया है जिनका आप उल्लेख करते हैं: क्या आप प्यार में हैं, एंटोनियो? प्यार और प्यार में पड़ने में क्या अंतर है?

मैं उन चरणों से प्यार करता हूं जिनसे मैं अपने पूरे जीवन में गुजरा हूं। कई सुंदर थे, अन्य रोमांटिक थे, और कुछ बहुत गंभीर थे, बिना दुखी हुए। मैं व्यावहारिक रूप से उदासी को नहीं जानता, क्योंकि मैं कभी भी इसके स्पंदनात्मक प्रारूप में शामिल नहीं हुआ, हालाँकि मुझे काफी परेशानी हुई है मजबूत, सब से ऊपर परिणाम के कारण जो मैंने अपने आसपास के मानवीय व्यवहारों को देखा, ऐसे व्यवहार जिनकी मुझे उनसे उम्मीद नहीं थी परिणाम। इसने मुझे बहुत अधिक ध्यान करने और आंतरिक मौन का और भी अधिक अभ्यास करने के लिए प्रेरित किया। समय के साथ मैंने उन्हें समझा है। कई वर्षों के ध्यान की मदद से मैं मन और प्रेम की अन्य अवस्थाओं को समझने लगा। आज मैं समझता हूं कि प्रेम गहरे मानस के विकास का परिणाम है, यह एक कंपन है जो भावनाओं में, आत्मा की इच्छा और इरादे में बढ़ता है। इसके बजाय, प्यार में पड़ना आम तौर पर मस्तिष्क और मानव शरीर के व्यवहार संबंधी व्यवहारों से जुड़ा होता है। ठीक है, जैसा कि आप देख सकते हैं, शरीर और मन अलग-अलग मुद्दे हैं।

क्यू। ऐसा लगता है कि हम अपनी संस्कृति में दृढ़ता से अंतर्निहित अवधारणाओं से निपटना शुरू करते हैं। मैंने सोचा था कि शरीर और मन एक ही चीज हैं, लेकिन आप विपरीत रखते हैं।

"आइए भागों में चलते हैं," जैक द रिपर ने कहा (हंसते हुए). मनुष्य कोई एक ऐसी चीज नहीं है जो पर्यावरण के साथ अंतःक्रिया करता है। मनुष्य एक सत्य है बुद्धिमान प्रणाली, चार अविभाज्य तत्वों से बना: शरीर, विचार, समय और आस-पास. हालाँकि, अब तक हमें "सिखाया" गया था कि शरीर और मन एक ही चीज़ हैं, और वह इंसान था। ऐसा नहीं है, ऐसा कभी नहीं रहा। अब पुराने संदेहों और पुराने पूर्वाग्रहों को दूर करने का समय आ गया है। मनुष्य केवल अपने शारीरिक स्वरूप तक ही सीमित नहीं है, चाहे अधिकांश शिक्षाविद इस पर कितना भी जोर दें।

क्यू। ठीक है, तो हम कैसे के विचार को समझने के लिए कर रहे हैं दिमाग?

ठीक है, शुरू करने के लिए मैं आपको बताउंगा कि: "द दिमाग मौजूद नहीं है, केवल सूचना की मानसिक प्रक्रियाएँ हैं। "शरीर-मन" का दोहरा भेद करने वाले पहले दार्शनिक थे रेने डेस्कर्टेस, और लगभग सटीक द्वैतवादी धारणा को प्रतिपादित करने के लिए, आज लगभग हर कोई (दुनिया के दिमाग के उल्लेखनीय विचारकों सहित) उसकी आलोचना करता है कोई वैध कारण, क्योंकि वे अभी भी मानव मन की वास्तविक संरचना और प्रकृति को नहीं जानते हैं क्योंकि उन्होंने इसकी जांच नहीं की है पर्याप्त। मुझे कहना होगा: "त्रुटि डेसकार्टेस की नहीं है", बल्कि भ्रम उन लोगों का है जो दुर्भाग्यपूर्ण आधार पर उनकी आलोचना करते हैं। शरीर मौजूद है, जैसे शरीर की मानसिक अवस्थाएँ मौजूद हैं, और "सोचने वाले विषय" की मानसिक अवस्थाएँ (आत्मा उनका सबसे प्रसिद्ध नाम है)। कहने का तात्पर्य यह है कि "दो (2) मन" हैं, भौतिक शरीर का मन एक बुद्धिमान प्रणाली के रूप में और मस्तिष्क का मन विषय जो सोचता है प्रत्येक भौतिक मनुष्य में। अधिकांश वैज्ञानिक, जिनमें शामिल हैं: मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, न्यूरोसाइंटिस्ट और दार्शनिकोंवे अभी भी इस बात से अनभिज्ञ हैं कि मनुष्य में मौजूद दो अलग-अलग प्रकृतियाँ हैं, प्रत्येक में अलग-अलग गुण हैं, जिन्हें हम "मन या मानसिक प्रक्रियाएँ" कहते हैं। इसीलिए बहस की बुनियादें, आज चाहे जो भी हों, मौलिक रूप से बदल जाती हैं। विषय को कवर करना लंबा है, इस कारण से मैं व्यक्त करता हूं कि विज्ञान के कुछ क्षेत्र "अज्ञानता के लिए जिम्मेदार हैं विषय पर प्रचुरता है", वे अपने स्वयं के "जाल" से बंधे हुए ज्ञान के प्राकृतिक विकास को रोकते हैं तंत्रिका ”।

क्यू। यह आपकी अवधारणा है समकालिक मनयह आपके जीवन में कैसे उत्पन्न होता है?

एक साथ परस्पर क्रिया करने वाली दो (2) मानसिक प्रक्रियाओं के अस्तित्व का पहला विचार उत्पन्न होता है एक निजी अनुभव के रूप में, कुछ साल पहले, 2004 में, पर गहन ध्यान करते हुए जंगल। उस वक्त मैं पहाड़ों में बने अपने केबिन में रहता था। उस समय मैं दो मानसिक प्रक्रियाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने में सक्षम था। जिस बात ने मुझे सबसे ज्यादा अचंभित किया वह यह है कि दोनों मानसिक प्रक्रियाएं एक साथ परस्पर क्रिया करती हैं। कुछ वर्षों के शोध के बाद, मैं समझ सकता हूँ कि उनकी विभिन्न प्रकृतियाँ क्या थीं, उनके गुण शरीर में कैसे परस्पर क्रिया करते थे, और मैं उनकी उत्पत्ति के बारे में अधिक जानने में सक्षम था। हालाँकि, इसने मुझे अन्य उत्तरों की तलाश करने के लिए प्रेरित किया, उनमें से, अपने स्वयं के होने की एक और संभावित उत्पत्ति के बारे में। मानव, और इस वजह से मेरे पास इसकी उत्पत्ति के बारे में डार्विन के सिद्धांत के विचारों से हटने के अलावा कोई विकल्प नहीं था आदमी।

क्यू। मनुष्य की एक अन्य संभावित उत्पत्ति के बारे में अपने तर्क में प्रवेश करने से पहले, आइए संदर्भ लें: इस संबंध में विज्ञान की वर्तमान स्थिति क्या है?

जिसे मैं "एक साथ दिमाग" कहता हूं वह होता है और मस्तिष्क के न्यूरॉन्स की अन्तर्ग्रथनी प्रक्रियाओं के बीच होता है। अब तक, कोई भी जिसे मैं जानता हूं, इन दो प्रक्रियाओं को अलग-अलग पहचानने में कामयाब नहीं हुआ है, कई हैं इसका प्रतिरोध, क्योंकि मन और अस्तित्व पर कई अकादमिक अध्यायों को फिर से लिखना होगा। इंसान। इसका कुछ कारण यह है कि हमारी सेरेब्रल आत्म-धारणा काफी धीमी है, और यही कारण है कि कोई भी अभी भी मौजूद दो एक साथ होने वाली प्रक्रियाओं में अंतर नहीं करता है। मैं बहुत महत्वपूर्ण डेटा प्रदान करता हूं: वे अलग-अलग गति के होते हैं, वे अलग-अलग जगहों से आते हैं, और उनके अलग-अलग स्वभाव भी होते हैं। वह अंतिम विवरण उन्हें पहचानने में बहुत सुविधाजनक बनाता है, हालाँकि शोधकर्ता न्यूरोसाइंटिस्टों को यह मानने और स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया गया है कि "सभी मानसिक प्रक्रियाएं उत्पन्न होती हैं न्यूरॉन्स"। और ऐसा नहीं है, मैं समझता हूं कि उन्हें अभी भी बहुत कुछ खोजना है, हालांकि उनके पास पर्याप्त तकनीक है, और मुझे लगता है कि वे अभी भी नहीं जानते कि क्या देखना है। मैं यहां एक और विवरण जोड़ता हूं: यदि वे इसे समझ गए, तो उन्हें "मृत्यु के बाद चेतना" की घटना के कई उत्तर मिलेंगे, और वे इस घटना के लिए एक तंत्रिका प्रतिक्रिया देने पर जोर देते हैं एनडीई, ("नियर डेथ एक्सपीरियंस"), लेकिन ऐसा लगता है कि यह एक अन्य वर्जित विषय भी है।

क्यू। यद्यपि यह विषय वर्तमान शैक्षणिक और वैज्ञानिक मॉडल में कई विवाद उत्पन्न करता है, आप मुझे उस "विषय जो सोचते हैं" के बारे में क्या बता सकते हैं जिसका आप उल्लेख करते हैं?

शुरू करने के लिए मैं आपको बताउंगा कि इच्छा, भावनाएं, इरादे और विचार प्रक्रियाएं हैं एक उप-परमाणु या क्वांटम प्रकृति की बुद्धि, अभी भी अज्ञात "विषय जो सोचता है", हर इंसान में मौजूद है वह मौजूद है। (मैंने जिन चार तत्वों का उल्लेख किया है, वे "न तो न्यूरॉन्स से संबंधित हैं और न ही भौतिक शरीर से", यहां अकादमिक वैचारिक आधारों में एक बड़ी त्रुटि है)। कई विचारकों की नवीनता के लिए, यह "सोच विषय" हजारों वर्षों से अस्तित्व में है। वर्ष, और पृथ्वी पर आ रहा है और जीवन के लिए जा रहा है, बार-बार अपना विकास करने के लिए मानस। इसे सारांशित करने के लिए मैं आपको बताऊंगा: भौतिक शरीर परिभाषा के अनुसार, एक वास्तविक "समग्र बुद्धिमान प्रणाली" है, और साथ ही शरीर का अपना बुद्धिमान दिमाग भी होता है।

क्यू। तो, आपके शब्दों के अनुसार: मैं अपना शरीर नहीं हूँ? मैं वास्तव में कौन हूँ? मनुष्य वास्तव में क्या है?

आपका प्रतिबिंब बहुत अच्छा है, मेरे प्रिय ज़ेवियर। दरअसल, द शरीर परमाणु और आणविक जो अब आपके पास है, केवल भौतिक वाहन है, होमिनिड प्रारूप का है जो इस ग्रहीय आयाम में आपके उप-परमाणु कणों को स्थानांतरित करने और व्यक्त करने में मदद करता है। यह आपकी सभी गहरी रचनात्मकता, विकास और बुद्धिमत्ता को प्रकट करने में भी आपकी मदद करता है। वह विचार (जो दावा किया गया है उसके विपरीत), एक उप-परमाणु प्रकृति का है (विशिष्ट बुद्धिमत्ता उप-परमाण्विक या क्वांटम कणों का) और मस्तिष्क के साथ बातचीत करने के अलावा, यह भौतिक पदार्थ को पार करने में सक्षम है। वह समय कहने के लिए इसका दोहरा पहलू है। और यह आस-पास आयामी भी दोहरा है, यानी यहाँ और दूसरे आयाम में इस वास्तविकता के समानांतर और एक साथ कि आप और मैं अब रहते हैं। क्षमा करें यदि मैंने विषय को थोड़ा जटिल किया है, लेकिन यह अपरिहार्य है। यदि हम एक प्रजाति के रूप में आगे बढ़ना और विकसित होना चाहते हैं तो पुराने सांस्कृतिक प्रतिमानों को बनाए रखना असंभव हो जाता है। हमें अपनी उप-परमाणु बुद्धि के संसाधन का उपयोग चीजों की एक अलग तरीके से व्याख्या करने के लिए करना चाहिए, सच्चाई के लिए अधिक खुला होना चाहिए। हमें तंत्रिका जाल की संरचनाओं से बाहर निकलने का प्रयास करना चाहिए जो मस्तिष्क के न्यूरॉन्स थोपते हैं।

क्यू। मुझे लगता है की अवधारणा दिमाग और एक बुद्धिमत्ता वे किसी तरह जुड़े हुए हैं। आपकी राय में इसकी परिभाषा क्या है बुद्धिमत्ता आपको और क्या विश्वास दिलाता है?

सामान्य तौर पर, समय के साथ विभिन्न लेखकों की राय मुझे सही लगती है। हालांकि विशाल बहुमत इस बात से सहमत है कि यह पर्यावरण में समस्याओं को हल करने की क्षमता या क्षमता है। होमिनिड मस्तिष्क बुद्धि के लिए शायद यह एक उपयुक्त अभिव्यक्ति है। मैं आइसॉटियर और मौरिस (2002) के विचार के साथ अधिक साझा करता हूं, जब वे तर्क देते हैं कि: "खुफिया है एक जटिल स्थिति का विश्लेषण करने, अलग करने और उसका अर्थ निकालने की क्षमता ”। यह अवधारणा मुझे दूसरों की तुलना में अधिक उपयुक्त लगती है, क्योंकि इसमें उप-परमाणु विचार शामिल हो सकते हैं, जो निस्संदेह मस्तिष्क की बुद्धि से बेहतर है। हालाँकि मुझे यह जोड़ना चाहिए कि दूसरी ओर मैं डॉ द्वारा किए गए सटीक वर्गीकरणों का पालन करता हूँ। हावर्ड गार्डनर और वह कहता है "कई बुद्धिमत्ताऐं”, यह अपवाद करते हुए कि उन्होंने, शायद सच्चे इरादों के साथ, कहा: “मुझे नहीं पता कि वे कहाँ से आए हैं, मैं केवल इतना जानता हूँ कि मैंने उन आठों को मनुष्य के लिए टाइप किया है”। इस महान कहानी को समाप्त करने के लिए, गार्डनर को केवल कुछ जोड़ने की आवश्यकता थी: "मैंने पाया है कि ये कई बुद्धिमत्ताऐं वे वास्तव में, संचित अभिरुचि और कौशल हैं जो प्रत्येक के उप-परमाणु मन द्वारा निर्मित मानसिक विकास के उत्पाद से उत्पन्न होते हैं। मानव, विभिन्न पिछले जन्मों में, और जो अब वर्तमान सामाजिक व्यक्ति में मौजूद हैं, जहाँ उन्हें उनके साथ व्यक्त किया गया है संभावनाएं ”।

क्यू। यह आपके सिद्धांत के साथ कैसे फिट बैठता है इंटेलिजेंट सिस्टम?

यदि हम "पर्याप्त मानसिक खुलेपन" का अभ्यास करते हैं, तो हम देखेंगे कि पृथ्वी ग्रह पर जीवन एक जटिल है स्मार्ट प्रणाली संतुलन और असंतुलन के चक्रों का पालन करने के लिए डिज़ाइन किया गया, इस प्रकार जीवन रूपों को सतत गति में रखा गया। के बारे में मेरे सिद्धांत के बारे में इंटेलिजेंट सिस्टम, मुझे कहना होगा कि हम ग्रह पर जो कुछ भी देखते हैं, वह समग्र रूप से है सुप्रा इंटेलिजेंट सिस्टम अणुओं और परमाणुओं की। अपवाद जो प्राकृतिक संतुलन प्रणाली से बच जाता है वह मनुष्य है। ठीक है, मनुष्य एक "बुद्धिमान प्रणाली रचित और एक साथ" है, जो दो बुद्धिमान प्रणालियों द्वारा एकीकृत है अणुओं के साथ साथ एक ओर शरीर के परमाणु, और उप-परमाण्विक कणों की बुद्धिमान प्रणाली द्वारा की विषय जो सोचता है, वहीं दूसरी ओर। उत्तरार्द्ध होमिनिड भौतिक विज्ञानी के शरीर और मन के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन "यह वह शरीर नहीं है और न ही वह मन भौतिक विज्ञान", क्योंकि ये उप-परमाणु कण स्वयं मृत्यु के तथ्य को पार कर जाते हैं, क्योंकि उनकी एक अलग प्रकृति होती है अलग। परिणामी मानव बुद्धि, तब, का एक सच्चा मिश्रण है समकालिक बुद्धि, शरीर की क्षमताओं और आत्मा की रचनात्मकता के बीच, हमारे निर्णयों के प्रत्येक सेकंड में उत्तरार्द्ध को प्रस्तुत करें। इसलिए हमें शरीर प्रणाली की बुद्धि और विचार कणों की प्रणाली की बुद्धि के बारे में बात करनी चाहिए, यानी हमारे पास दो एकीकृत और एक साथ बुद्धि है। जब मेरे द्वारा प्रकट किए गए इन शब्दों की व्याख्या की जानी चाहिए, तो पूरी मानवता एक नए विकासवादी प्रतिमान का सामना कर रही होगी।