अद्वैतवाद बनाम द्वैतवाद: यही प्रश्न है

यदि आपने इन शर्तों को कभी नहीं सुना है तो घबराएं नहीं, भागें नहीं, बस इस लेख को एक मौका दें और आप वास्तविकता को फिर कभी उसी तरह नहीं देख पाएंगे। ठीक यही बात हम यहां बात करने जा रहे हैं, कि हम वास्तविकता को कैसे समझते हैं।

व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए हम वास्तविकता को दो तरह से समझने जा रहे हैं, एक अद्वैतवादी और द्वैतवादी अवधारणा से.

द्वैतवादी दृष्टिकोण क्या है?

जब हम वास्तविकता की द्वैतवादी अवधारणा की बात करते हैं, तो हम इस विचार की बात कर रहे होते हैं कि यह दो तत्वों या पदार्थों से बना है; पदार्थ से बना एक भौतिक भाग (जैसे स्क्रीन जिसे आप अभी देख रहे हैं) और एक भौतिक भाग आध्यात्मिक, जिसे नग्न आंखों से देखा नहीं जा सकता है और न ही यह इंद्रियों द्वारा पहुंचा जा सकता है (जैसे "आत्मा")।

वास्तविकता का यह परिप्रेक्ष्य के दार्शनिक अभिधारणाओं से आता है को छोड़ देता है, निश्चित रूप से आपने उनका नाम या उनका प्रसिद्ध वाक्यांश "मुझे लगता है इसलिए मैं हूं" सुना है, हालांकि यह नहीं था अनोखा, ग्रीक दर्शन पाइथागोरस, प्लेटो, सुकरात की तरह द्वैतवादी परिप्रेक्ष्य में डूबा हुआ है वगैरह

एक प्रसिद्ध उदाहरण प्लेटो की गुफा का है, जहाँ वह इस विचार के साथ निष्कर्ष निकालता है कि वास्तव में क्या मायने रखता है और हमें वास्तव में क्या जानना है, वह विचारों की दुनिया है, क्योंकि इंद्रियां भ्रामक हैं, जैविक हैं, शरीर हमें वास्तव में यह जानने की कोशिश करने से रोकता है कि वास्तविकता क्या है, अनुभव स्वयं दुनिया की तुलना में निचले स्तर पर है विचार; यह सब भी बहुत शामिल है

ईसाई धर्म, विशेष रूप से कैथोलिक चर्च द्वारा, जो शरीर और आत्मा के विभाजन पर बहुत जोर देता है (शरीर का अस्तित्व समाप्त होने के बाद यह स्वर्ग जाता है)।

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मनोविज्ञान में द्वैतवाद

द्वैतवाद का सभी संस्कृतियों पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा है, उदाहरण के लिए आत्मा का विचार कुछ ऐसा है जिसे शरीर से अलग किया जा सकता है, जैसे कि वे दो हों अलग-अलग पदार्थ, इस दृष्टिकोण से आते हैं, एक अन्य उदाहरण आत्माओं का है जो शरीरों को नियंत्रित करने में सक्षम हैं, अपने कार्यों को प्रबंधित करने में सक्षम हैं जैसे कि यह एक कठपुतली।

और मुझे यकीन है कि आप सोच रहे होंगे... इसका मनोविज्ञान से क्या लेना-देना है?

अधीर न हों क्योंकि वहां उत्तर जाता है। सरलीकृत तरीके से, मनोविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो यह समझाने की कोशिश करता है कि लोग जैसा व्यवहार करते हैं वैसा क्यों करते हैं। व्यवहार करते हैं, और मानव व्यवहार को समझने की कोशिश करते समय, द्वैतवादी दृष्टि सबसे अधिक होती है मौजूदा; चाहे आप कॉलेज में अपने सबसे प्रतिष्ठित प्रोफेसर, अपने मानव संसाधन प्रबंधक से पूछें, पुजारी या कोने पर बेकर के लिए, यह बहुत संभावना है कि वे इस दृष्टिकोण से व्यवहार की व्याख्या करें।

हम जो करते हैं वह एक व्यक्ति को दो भागों में विभाजित करता है, उसका शरीर का हिस्सा, जो उसका पदार्थ है, लेकिन दूसरी ओर उसका मन, उसका आध्यात्मिक हिस्सा है। दूसरे शब्दों में, शरीर और मन अलग-अलग हैं, और अलग-अलग कानूनों के साथ अलग-अलग तरीके से काम करते हैं।

द्वैतवादी मनोविज्ञान अक्सर इस विचार पर आधारित होता है कि मन भावनाओं, विचारों और सचेतन अनुभवों के लिए जिम्मेदार होता है।, और यह व्यवहारों का सही कारण है, मन शरीर के साथ बातचीत करता है, आध्यात्मिक शरीर के साथ बातचीत करता है, और इस तरह से व्यवहार उत्पन्न होते हैं। एक मनोवैज्ञानिक धारा जो वास्तविकता की इस दृष्टि को बहुत अच्छी तरह से प्रस्तुत करती है, मनोविश्लेषण है, जहाँ ये दो तत्व स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। मानसिक तंत्र और भौतिक व्यवहार, जहां व्यावहारिक रूप से सभी मानव व्यवहार इस "आध्यात्मिक" दुनिया द्वारा नियंत्रित होते हैं।

लेकिन मनोविश्लेषण एकमात्र वर्तमान नहीं है जो डेसकार्टेस के द्वैतवाद का प्रतिनिधित्व करता है, वास्तव में ईमानदार होने के नाते, अधिकांश मनोवैज्ञानिक धाराएं हैं इस दृष्टिकोण से प्रभावित होकर, जहाँ यह समझा जाता है कि मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अन्य प्राकृतिक घटनाओं से भिन्न तर्क है, इसलिए वहाँ है यह विचार कि मनोविज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों के तरीकों का पालन नहीं कर सकता है क्योंकि व्यवहार उच्च प्रक्रियाओं (आत्मा) द्वारा नियंत्रित होता है, जो देखने योग्य नहीं है सादे दृष्टि। और इस तरह मनोविज्ञान ने अपनी पलकें झपकाई हैं और मानव व्यवहार को समझाने की भरपूर कोशिश की है मन, उदाहरण के लिए संज्ञानात्मक सिद्धांत के साथ, स्वचालित विचारों, योजनाओं, विश्वासों से व्यवहार की उत्पत्ति को समझना वगैरह

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और अद्वैतवादी दृष्टिकोण किस बारे में है?

अद्वैतवाद एक दार्शनिक सिद्धांत है कि मानता है कि ब्रह्मांड में सब कुछ एक ही पदार्थ या सार है, और यह पदार्थ भौतिक या आध्यात्मिक हो सकता है, जिसके लिए हमारे पास दो प्रकार हैं, भौतिकवादी अद्वैतवाद, जहाँ केवल वास्तविकता यह पदार्थ, और अध्यात्मवादी या आदर्शवादी अद्वैतवाद से बना है, जहाँ सभी वास्तविकता केवल वास्तविकता का निर्माण है। दिमाग।

यहां मैं संक्षेप में समझाऊंगा कि यह महत्वपूर्ण क्यों है कि हम इस परिप्रेक्ष्य को जानते हैं और एक अद्वैतवादी मनोविज्ञान के विकास के महत्व को जानते हैं।

यदि आप नहीं जानते हैं, मनोविज्ञान एक विज्ञान है, या कम से कम यह होने की कोशिश करता है, लेकिन अन्य विज्ञानों के विपरीत, कई, कई अलग-अलग विचार हैं। जिसमें मनोवैज्ञानिक सहमत नहीं हैं, उदाहरण के लिए, यदि आप किसी मनोविश्लेषक के पास जाते हैं तो वह व्यवहार को एक दृष्टिकोण से समझाएगा, यदि आप किसी मनोविश्लेषक के पास जाते हैं संज्ञानात्मक आपको उसी व्यवहार को दूसरे दृष्टिकोण से समझाएगा, यदि आप किसी गेस्टाल्ट में जाते हैं तो उसके पास उसी व्यवहार की एक अलग व्याख्या भी होगी आचरण।

और निश्चित रूप से आप सोचेंगे "इसमें गलत क्या है? अधिक परिप्रेक्ष्य, अधिक धन।" लेकिन यह अच्छी बात नहीं है; कल्पना कीजिए कि आप एक डॉक्टर के पास जाते हैं क्योंकि आपकी छाती में दर्द होता है, और वह आपको बताता है कि आपके साथ क्या हो रहा है कि आपके पास अतिरिक्त रक्त है, हमें यह करना होगा खून निकलता है, तो आप दूसरे के पास जाते हैं और वह आपको बताता है, आपकी समस्या यह है कि आपके पास थोड़ा कफयुक्त पदार्थ है, आपको इससे पित्त लेना होगा गाय।

तुम निश्चय ही वहां से भाग जाओगे। आप कम से कम यह उम्मीद करेंगे कि आपके सामने पेशवर को वैज्ञानिक ज्ञान हो जो आपको सटीक रूप से यह समझने की अनुमति देता है कि आपके साथ क्या हो रहा है, जिससे आपको सबसे अच्छा इलाज मिल सके संभव। और यही हम मनोवैज्ञानिकों से अपेक्षा करते हैं। जाहिर है कि यह कोई आसान काम नहीं है, लेकिन अद्वैतवादी दृष्टिकोण इस लक्ष्य को हासिल करने का तरीका हो सकता है।

जब हम विज्ञान करते हैं, तो वास्तविकता को समझने की कोशिश करते समय इसकी कुछ धारणाएँ होती हैं, मूल रूप से दो हैं, भौतिकवाद और नियतत्ववाद, ये दो धारणाएँ वैज्ञानिक पद्धति को जन्म देती हैं। समीक्षा में, भौतिकवाद का अर्थ है कि विज्ञान केवल भौतिक तथ्यों और नियतत्ववाद के साथ काम करता है, इसका अर्थ है कि यह मामला कानूनों की एक श्रृंखला का पालन करता है, कि यह नियमों का पालन करता है, यह सनकी नहीं है, यह एक ही समय में काम नहीं करता है। अनियमित।

यदि हम इन सिद्धांतों को स्वीकार नहीं करते हैं तो हम विज्ञान नहीं कर रहे हैं। और इससे पहले कि आप मुझे पत्थर मारना चाहते हैं, आइए याद रखें कि ये विज्ञान करने के लिए धारणाएं हैं, जरूरी नहीं कि वास्तविकता केवल पदार्थ से बनी हो, शायद यह भी एक आध्यात्मिक पदार्थ से बना है, लेकिन अगर मैं विज्ञान करना चाहता हूँ तो मुझे भौतिक भाग पर ध्यान केंद्रित करना होगा, क्योंकि मैं आध्यात्मिक नहीं कर सकता जानना।

इसलिए, कोई विज्ञान नहीं हो सकता है, इसलिए मनोविज्ञान, जो आत्मा का अध्ययन करता है; हमें भौतिकवादी दृष्टिकोण से मनोविज्ञान की कल्पना करने की आवश्यकता है यदि हम इसे विज्ञान बनाना चाहते हैं, तो इसका तात्पर्य यह है कि मनोविज्ञान को अपना दृष्टिकोण छोड़ना होगा द्वैतवादी और भौतिकवादी - नियतात्मक दृष्टिकोण से अध्ययन के अपने उद्देश्य को परिभाषित करता है, के अध्ययन के रूप में आचरण।

क्या मनोविज्ञान इस भौतिकवादी और नियतात्मक अद्वैतवादी दृष्टिकोण से मिल सकता है?

इन भौतिकवादी और नियतात्मक दृष्टिकोणों का अनुपालन करने वाले मनोवैज्ञानिक विज्ञान का निर्माण करते समय पहली बात जो हम आमतौर पर सोचते हैं, वह यह है कि हमें अध्ययन करना है दिमाग. तंत्रिका विज्ञान में, जब मनोविज्ञान को विज्ञान बनाने की बात आती है, तो कई लोगों ने यह विश्वास करते हुए एक विराम पाया है कि मस्तिष्क का अध्ययन और समझ कर, हम व्यवहारों को समझेंगे। और मैं यह नहीं कहना चाहता कि न्यूरो का अध्ययन महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन व्यवहार को समझना मस्तिष्क की तुलना में एक अलग क्षेत्र है।

मस्तिष्क का अध्ययन करके व्यवहार को समझने का नाटक करना मांसपेशियों, हड्डियों और जोड़ों का अध्ययन करके नृत्य को समझने जैसा है। मस्तिष्क व्यवहार का संबल है, लेकिन हम व्यवहार को समझने के लिए उस पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते, हमें और आगे जाने की आवश्यकता है, हमें यह समझने की कोशिश करने की आवश्यकता है कि व्यवहारों के अपने नियम क्या हैं। और वे आश्चर्य करेंगे, लेकिन क्या यह भौतिकवाद है?बेशक, व्यवहार, भले ही उसमें पदार्थ न हो, पदार्थ का संबंध है, और इस भौतिक संबंध, व्यवहार के कुछ नियम हैं, जिनका अध्ययन मनोविज्ञान द्वारा किया गया है व्यवहारवादी।

व्यवहार मनोविज्ञान कई वर्षों से मनोविज्ञान के अध्ययन की एकमात्र वस्तु के रूप में व्यवहार का अध्ययन कर रहा है; हम इस कट्टरपंथी व्यवहारवाद को कहते हैं, कट्टरपंथी मूल शब्द से आता है, और इस तथ्य को संदर्भित करता है कि एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है वह व्यवहार है।

मेरा मानना ​​है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मनोवैज्ञानिक के रूप में हम दोनों दार्शनिक दृष्टिकोणों को जानते हैं, वैज्ञानिकों के रूप में व्यवहारवाद उठाता है, क्योंकि व्यवहार को नियंत्रित करने वाले कानूनों को समझना हमारे लिए महत्वपूर्ण है कि इस तरह, हम अपने ग्राहकों की सर्वोत्तम तरीके से मदद कर सकते हैं, जिसका वैज्ञानिक दृष्टिकोण हो घटित होना।