जेवियर एल्कार्टे: "हमने नियंत्रण और सुरक्षा का भ्रम बनाया है"

को न जोड़ना कठिन है SARS-CoV-2, जिसे केवल "कोरोनावायरस" भी कहा जाता है, लगभग सभी रूपों में अस्वस्थता के लिए।

संक्रमण से बचने के लिए सरकारों द्वारा लागू आंदोलन पर प्रतिबंध को देखते हुए सामान्य जीवन जीने में सक्षम नहीं होने पर निराशा, चिंता के बारे में बिना जाने हमारे शरीर में पहले से ही वायरस होने की संभावना, ऐसे संदर्भ में जितना हो सके अपने हाथों को न धोने का डर, वगैरह

हालांकि, अल्पकालिकता के आधार पर इस असुविधा से परे, अनुमानित अप्रिय भावनाओं का एक और सेट है भविष्य की ओर, और आने वाले महीनों में और यहां तक ​​कि अगले में क्या होगा, इस बारे में अनिश्चितता के साथ करना है साल। इस संबंध में निश्चितताओं और सूचनाओं की कमी एक वास्तविकता है जिसके लिए हमें अभ्यस्त होना सीखना चाहिए; और इससे पहले, हमारे साक्षात्कारकर्ता जेवियर एल्कार्टे जैसे मनोवैज्ञानिकों के पास कहने के लिए बहुत कुछ है.

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जेवियर एल्कार्टे के साथ साक्षात्कार: COVID-19 के सामने अनिश्चितता का प्रबंधन करने की आवश्यकता

जेवियर एल कार्टे मनोचिकित्सा और न्यूरोसाइकोलॉजी में विशेषज्ञता रखने वाले एक मनोवैज्ञानिक होने के साथ-साथ सोसायटी के अध्यक्ष भी हैं स्पैनिश बायो और न्यूरोफीडबैक और विटालिज़ा केंद्र के निदेशक और संस्थापक सदस्य, में स्थित है पैम्प्लोना।

मनोविज्ञान को समर्पित 20 से अधिक वर्षों के अनुभव के दौरान, इस पेशेवर ने देखा है कि संकट की स्थितियों में चिंता और भावनात्मक असंतुलन का तर्क कैसे काम करता है। इसलिए, इस मामले में हम उनसे कोरोनावायरस महामारी से जुड़ी अनिश्चितता और इसके प्रभावों के बारे में बात करेंगे। मनोवैज्ञानिक, सिल्विया के हाथ से Radio4/RNE पर अपने मासिक खंड में Elcarte के साथ किए गए साक्षात्कार के परिणामस्वरूप टैरागोना।

आपकी राय में, इस सामाजिक और स्वास्थ्य संकट के कौन से पहलू हैं जो हमें हर दिन याद दिलाते हैं कि हम "सामान्यता" से बहुत अलग समय में जी रहे हैं?

दरअसल, सवाल काफी हद तक खुद का जवाब देता है। मुझे लगता है कि हमें खुद से इसका उल्टा पूछना चाहिए... क्या अभी कुछ ऐसा है जिसमें हमें जीना है जो हमें अतीत की "सामान्यता" की याद दिलाता है? ऐसी कोई गतिविधि नहीं है, न मानव, न प्रशिक्षण, न श्रम, और बहुत कम सामाजिक, जो महामारी से प्रभावित नहीं हुआ है। सोशल डिस्टेंसिंग, हर समय और हर जगह मास्क के अनिवार्य उपयोग के बाद और भी अधिक बढ़ जाती है, मनुष्य के रूप में हमारी सभी गतिविधियों में हस्तक्षेप करती है।

मनुष्य में यह परिभाषा के अनुसार सामाजिक है, और हमारा मस्तिष्क जैविक रूप से संबंधित है, इसलिए यह पहलू है बुनियादी और स्पष्ट जब यह जागरूक होने की बात आती है कि हम उस समय से बहुत दूर रह रहे हैं जिसे हम समझते हैं "सामान्य"।

क्या यह कहा जा सकता है कि, सामान्य तौर पर, इस बारे में जानकारी की कमी को देखते हुए कि क्या होगा जब उन मुद्दों की बात आती है जिन्हें हम महत्वपूर्ण मानते हैं, तो मनुष्य एक अलग दृष्टिकोण अपनाने की प्रवृत्ति रखते हैं। निराशावादी? यानी हम क्या खो सकते हैं उस पर ध्यान केंद्रित करना।

मनुष्य को निश्चितताओं की आवश्यकता होती है, हमारा मस्तिष्क नियंत्रण, स्पष्टीकरण, समझ चाहता है। हालाँकि, मैं निराशावाद की अवधारणा के बहुत अधिक पक्ष में नहीं हूँ। मुझे हमेशा याद रहता है कि "एक निराशावादी एक अनुभवी यथार्थवादी होता है।"

लेकिन विषयों के बाहर, हमारे अस्तित्व के महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में जानकारी की कमी, यह क्या पैदा करता है, और मैं इस महामारी के बारे में आधिकारिक सर्वेक्षणों का उल्लेख करता हूं, भय, हताशा, क्रोध और में तेजी से वृद्धि हुई है निराशा। जो, बदले में, लंबे समय तक, जैसा कि पहले से ही हो रहा है, अवसादग्रस्त लक्षणों की ओर ले जाता है। और हां, एक बार अवसादबादल काले ही हो सकते हैं... और अब हम केवल वे सभी बुरी चीज़ें देखते हैं जो हो सकती हैं।

अनिश्चितता किन तरीकों से चिंता विकारों की शुरुआत को सुगम बना सकती है?

मानव होने के तथ्य के साथ अनिश्चितता पूरे इतिहास में रही है। अभी कुछ समय पहले तक, एक हजार एक संक्रमण या बैक्टीरिया और निर्वाह से कोई मर सकता था लगभग हमेशा एक धागे से लटका हुआ, जीवन प्रत्याशा बहुत कम और केवल सबसे अधिक थी ताकतवर। मृत्यु के तथ्य के प्रति भेद्यता इतनी स्पष्ट थी कि, अपने छोटेपन में, मनुष्य अधिक प्रतीकात्मक और अमूर्त निश्चितताओं, विशेष रूप से धर्म द्वारा टिका हुआ था।

थोड़ा-थोड़ा करके हमने स्वास्थ्य, काम और जीवन निर्वाह के स्तर पर नियंत्रण, सुरक्षा और कल्याण दोनों की एक भ्रांति पैदा कर दी है जिसे महामारी ने नाजुक और अवास्तविक दिखाया है। एक समाज के रूप में बोहेमियन कांच से बना हमारा बुलबुला इस अदृश्य शत्रु के प्रभाव में फट गया है। हम सभी में अलर्ट सक्रिय कर दिया गया है। दुश्मन हमेशा के लिए हमारा दोस्त हो सकता है, पड़ोसी। वायरस किसी भी कोने या सतह पर दुबक जाता है। मेरी नौकरी छूट सकती है। कोई भ्रम नहीं है, कोई परियोजना नहीं है। हमारा कंप्यूटर पूरे दिन हाई अलर्ट पर रहता है और पिघलने लगता है। चिंता हमेशा सतर्कता, नियंत्रण की कमी, भय और अनिश्चितता के बाद गौण होती है।

और जानकारी की यह कमी पारिवारिक रिश्तों को कैसे प्रभावित कर सकती है? उदाहरण के लिए, बहुत अच्छी तरह से नहीं जानना कि कब उन प्रियजनों के साथ सीधे संपर्क में रहना संभव होगा जो विशेष रूप से समस्याओं के प्रति संवेदनशील हैं श्वसन संबंधी समस्याएं शायद वर्जित विषयों का रास्ता दे सकती हैं, जैसे कि खुले तौर पर यह मान लेना कि वे रिश्तेदार की स्थिति में कई महीने बिता सकते हैं एकांत।

स्थिति कितनी दर्दनाक है, इस पर निर्भर करते हुए अनिश्चितता के स्पष्ट रूप से अधिक विनाशकारी प्रभाव होंगे। और शायद बीमारी या मृत्यु के खतरे में किसी प्रियजन के होने और आपके मामले में उनका साथ देने या उन्हें आग लगाने में सक्षम नहीं होने से ज्यादा दर्दनाक घटना कोई नहीं है।

जराचिकित्सा निवास इस पीड़ा का एक स्पष्ट उदाहरण है, जहां अलगाव, और प्रियजन से संपर्क न कर पाने की असंभवता के परिणामस्वरूप, ऐसी निराशा, खासकर अपने शयनकक्षों में अलग-थलग रहने वाले बुजुर्गों की ओर से, कि पता नहीं क्या इससे मृत्यु दर के मामले में इतना कहर नहीं आया होगा कि वह व्यक्ति खुद वाइरस।

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि बच्चों के मामले में संक्रमण के जोखिम को कम करने के उपायों के बारे में हर कोई बहुत स्पष्ट नहीं है और लड़कियां, किस हद तक परस्पर विरोधी संदेश प्राप्त कर सकती हैं कि संदर्भ के अनुकूल क्या करना है महामारी?

लड़के या लड़की का मस्तिष्क पूर्ण विकास में होता है, और अब हम उनमें जो बोते हैं, वह उनके वयस्क जीवन पर एक अमिट छाप छोड़ेगा। मैं नहीं मानता कि वर्तमान में कोई और संस्था है जहां बच्चों के स्कूलों की तुलना में मास्क और दूरी के सैनिटरी नियमों को अधिक कठोरता और प्रतिबद्धता के साथ पूरा किया जाता है।

शिक्षकों की स्थिति दयनीय है। लड़के या लड़की को इस अर्थ में धारणाएँ प्राप्त हो रही हैं कि उनका व्यवहार दूसरे इंसान के लिए घातक हो सकता है, कि वे जिम्मेदार हैं, यदि वे अपना मुखौटा हटाते हैं, तो दूसरों की मृत्यु हो जाती है। इससे बच्चे के मन में अलगाव, भय और अंतर्मुखता पैदा होती है।

दोनों प्रारंभिक बचपन में, जहां सामाजिक मॉडल लगभग परासरण द्वारा और किशोर अवस्था में अवशोषित हो जाता है जहां सामाजिक बंधन मौलिक रूप से विकसित होता है, अलगाव उनके मन में बस जाएगा और व्यवहार। और अगर हम इसमें नई तकनीकों के साथ मनोरंजन के प्रसार को जोड़ दें... इंसान और सोशल डिस्टेंसिंग का नजारा डराने वाला है।

लोगों को अनिश्चितता का प्रबंधन करने में मदद करने के लिए मनोविज्ञान से क्या किया जा सकता है?

मनोविज्ञान बहुत कुछ कर सकता है और करना भी चाहिए। शायद हम इस व्यापक निराशा और हताशा को कम करने वाली चाबियों में से एक हैं। परे मेरा मतलब डर, चिंता, के हमेशा आवश्यक और लाभकारी उपचार से है। अवसाद और अन्य रुग्णता महामारी की स्थिति के लिए द्वितीयक संबंध रखते हैं जो हम हैं जीविका।

आखिरकार, मनोविज्ञान सब से ऊपर एक परिपक्व और कार्यात्मक तरीके से सामना करना और प्रबंधन करना सिखाता है जो जीवन हम पर फेंकता है। और इस मामले में, जीवन हमें पूरे ग्रह के स्तर पर वैश्विक भय और अनिश्चितता की कुल और पूर्ण आपातकालीन स्थिति प्रदान करता है। असाधारण स्थितियों के लिए असाधारण समाधान और प्रतिक्रियाओं की आवश्यकता होती है। आज यह अत्यावश्यक है कि मनुष्य को लचीलेपन, स्वीकृति और बीमारी और मृत्यु से मुकाबला करने के पहले से ही अनछुए उपकरणों से लैस किया जाए।

संक्षेप में, इस साक्षात्कार को क्या नाम दिया गया है, अनिश्चितता का प्रबंधन। मनोविश्लेषण, अतार्किक भय का असंवेदनशीलता, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक शक्तियों को मजबूत करना और इन सबसे ऊपर, मेरी राय में, एक अपरिहार्य स्थिति के बारे में शांत और शांत जागरूकता लेकिन जो, हर चीज की तरह, यह होगा। इस अर्थ में, विटालिजा हम विशेष रूप से विकास में हस्तक्षेप कर रहे हैं सचेतन उपचारात्मक, आशा से अधिक परिणामों के साथ, अनिश्चितता के प्रबंधन के लिए एक बुनियादी उपकरण के रूप में पूरा ध्यान देना।