क्रिश्चियन वोल्फ: इस जर्मन दार्शनिक की जीवनी

क्रिश्चियन वोल्फ (1679-1754) एक जर्मन तर्कवादी दार्शनिक और गणितज्ञ थे।, जो प्रबुद्धता के ऐतिहासिक संदर्भ में विशिष्ट था, सांस्कृतिक और बौद्धिक दोनों तरह का एक आंदोलन, विशेष रूप से जर्मनी, फ्रांस और इंग्लैंड में सक्रिय।

यह आंदोलन हर तरह से एक बेहतर दुनिया बनाने के लिए आवश्यक उपकरण के रूप में ज्ञान और इसके प्रसार के लिए प्रतिबद्ध था।

इस लेख में आप पाएंगे क्रिश्चियन वोल्फ की जीवनी; हम उनकी उत्पत्ति, उनके अध्ययन, उनके करियर के बारे में बात करेंगे... उनके विचार, उनके दर्शन, उनके कार्यों और ज्ञान के क्षेत्र में उनके महान योगदान को भुलाए बिना।

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क्रिश्चियन वोल्फ की जीवनी

क्रिश्चियन वोल्फ (1679-1754), पूरा नाम क्रिश्चियन फ्रीहरर वॉन वोल्फ, एक जर्मन दार्शनिक था जो ब्रेस्लाउ (सिलेशिया, पोलैंड), 24 जनवरी, 1679 को और जिनका 75 वर्ष की आयु में 9 अप्रैल, 1754 को हाले में निधन हो गया साल।

प्रबुद्धता से संबंधित इस बौद्धिक को एक आदर्शवादी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, दार्शनिक लीबनिज के दर्शन के व्यवस्थित और लोकप्रिय; वास्तव में, उनका अधिकांश कार्य उस विचारक के दर्शन के प्रसार और व्याख्या पर केंद्रित था। उन्होंने एक शिक्षक के रूप में भी काम किया और विभिन्न विश्वविद्यालयों से गुज़रे

दूसरी ओर, वोल्फ ने वर्षों बाद और कुख्यात रूप से प्रसिद्ध दार्शनिक इमैनुएल कांट के तर्कवादी विचारों को प्रभावित किया।

क्रिश्चियन वोल्फ की वैचारिक धारा तर्कवादी थी, जिसके अनुसार तर्क के द्वारा ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है भौतिक वास्तविकता से अलग एक गतिविधि के रूप में जो हमें घेरती है, और उसके विचार प्रभावित हुए, बदले में, दार्शनिक और गणितीय रेने डेस्कर्टेस. वहीं दूसरी ओर, उनकी वैज्ञानिक पद्धति काफी हद तक गणित द्वारा पोषित होने लगी, चूंकि एक दार्शनिक होने के अलावा वोल्फ एक गणितज्ञ भी थे।

उत्पत्ति और अध्ययन

क्रिश्चियन वोल्फ एक शिल्पकार का बेटा था। उन्होंने पोलिश शहर ब्रेस्लाउ में लूथरन धर्मशास्त्र (ईसाई धर्म की एक शाखा) और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया।, आपका जन्म शहर। बाद में, 1699 में, वोल्फ ने अन्य प्रकार के अध्ययनों (भौतिकी और गणित) का अध्ययन करना शुरू किया, इस बार एक जर्मन शहर: जेना में।

तीन साल बाद, 1702 में, वह दर्शनशास्त्र में एक साल बाद डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के लिए लीपज़िग चले गए। उनकी डॉक्टरेट थीसिस थी फिलोसोफिया प्रैक्टिका यूनिवर्सलिस मैथमेटिका मेथोडोस कॉन्स्क्रिप्ट.

अलावा, हाले विश्वविद्यालय में गणित की प्रोफेसरशिप प्राप्त की, कुछ साल बाद (1706 में), बड़े पैमाने पर उनके सहयोगी गॉटफ्रीड लीबनिज, एक जर्मन दार्शनिक और गणितज्ञ की सिफारिशों के लिए धन्यवाद। इस विश्वविद्यालय में उन्होंने गणित और प्राकृतिक दर्शनशास्त्र के प्राध्यापक के रूप में कार्य किया।

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विवाद: धर्म के साथ उनके विचारों का टकराव

क्रिश्चियन वोल्फ ने अपने विचार से विवाद उत्पन्न किया; विशेष रूप से, उनके कार्यों में से एक, ऑरेशियो डी सिनारम फिलोसोफिका प्रैक्टिका (1721), जिसने चीनियों के दर्शन से निपटा, विवाद को जन्म दिया। इस कार्य के बाद, कई सहपाठियों, धर्मशास्त्र के प्रोफेसरों ने उन पर नास्तिक होने का आरोप लगाया, और इस कारण से उन्हें पूर्वोक्त कार्य के प्रकाशन के दो साल बाद बर्खास्त कर दिया गया था।

हालाँकि, यह सच नहीं है कि वह एक नास्तिक था, और क्रिश्चियन वोल्फ ने अपने अन्य कार्यों से इसका खंडन किया था: धर्मशास्त्र प्राकृतिक, जहां वह सिद्ध और वास्तविक होने के रूप में परमेश्वर के महत्व को उजागर करता है।

बौद्धिक प्रक्षेपवक्र

जीवन चलता रहा, और जो हुआ उसके परिणामस्वरूप, क्रिश्चियन वोल्फ को प्रशिया से निर्वासित कर दिया गया। इसके अलावा, उनके कार्यों पर 1723 में प्रतिबंध लगा दिया गया था. सौभाग्य से वोल्फ को लैंडग्रेव हेस्से-कासेल ने लिया।

उन्होंने 1740 तक मारबर्ग विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया। उसी वर्ष, प्रशिया के फ्रेडरिक II (जिसे फ्रेडरिक II द ग्रेट भी कहा जाता है), प्रशिया के तीसरे राजा ने उसे बुलाया, और परिणामस्वरूप वह हाले लौट आया (जर्मन शहर)। चार साल बाद, वहाँ के विश्वविद्यालय में, उन्हें चांसलर बनाया गया, और दो साल बाद, उन्हें बैरोनेट की उपाधि दी गई। क्रिश्चियन वोल्फ अपनी मृत्यु तक हाले में रहे।

काम और सोचा

क्रिश्चियन वोल्फ का काम बहुत व्यापक है, और वह केवल 1703 और 1753 के बीच, 23 खंडों में आयोजित 67 शीर्षक तक प्रकाशित करने के लिए आया था। उनकी रचनाएँ जर्मन और लैटिन दोनों में लिखी गईं।

दूसरी ओर, हमारे लिए वोल्फ के विचार और दर्शन को समझने के लिए, उनका काम लीबनिज के दर्शन का प्रसार और व्याख्या करने पर केंद्रित था। वे लिबनिज और डेसकार्टेस थे, दो सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति जिन्होंने इस दार्शनिक के विचार को प्रभावित किया।

ठोस रूप से, उन्होंने उसे बनाने के लिए प्रेरित किया उनकी दार्शनिक पद्धति, जिसमें गणितीय अभिविन्यास था. दूसरी ओर, क्रिश्चियन वोल्फ का विचार तर्कवादी था, जिसका अर्थ है कि वह कारण को ज्ञान का मुख्य स्रोत मानता था, हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि वह आस्तिक नहीं था।

उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक थी तर्क: मानव समझ के बलों पर तर्कसंगत विचार (1728), समाज के बारे में उनके विचार के आधार पर, जिसने प्रबुद्ध निरंकुशता की धारा का अनुसरण किया।

इस पुस्तक के अलावा, ये उनकी कुछ सर्वाधिक प्रासंगिक रचनाएँ हैं:

• फिलोसोफिया प्रैक्टिका युनिवर्सलिस, मैथेमेटिका मेथडो कॉन्स्क्रिप्ट (1703)
• निबंध प्रो लोको (1703)
• ऐरोमेट्रिया एलिमेंटा, क्विबस एलिकोट ऐरिस वायर्स एसी प्रॉपियेटेट्स इउक्स्टा मेथडम जियोमेट्रारम डिमॉन्स्ट्रेटर में (1708)
• एलिमेंटा मैथेसियोस यूनिवर्स, IV खंड। (1713-1715)
• शब्दकोश गणितीय (1716)
• सामान्य ब्रह्मांड विज्ञान (1731)
• अनुभवजन्य मनोविज्ञान (1732)
• मनोविज्ञान तर्कसंगतता (1734)

अन्य योगदान

अपने योगदान के बारे में, वोल्फ ने एक मेटाफिजिकल टेलोलोजिज्म (तत्वमीमांसा की एक शाखा जो वस्तुओं या प्राणियों के उद्देश्यों का अध्ययन करती है) भी विकसित किया, जिसके माध्यम से उन्होंने समझाया ईश्वर द्वारा स्थापित अंत के रूप में होने का सार्वभौमिक संबंध और सामंजस्य.

क्रिश्चियन वोल्फ का एक अन्य योगदान विद्वतावाद को व्यवस्थित और पुनर्जीवित करना था, ए मध्यकालीन दार्शनिक और धर्मशास्त्रीय प्रवाह, जो शास्त्रीय दर्शन के भाग का उपयोग समझने के लिए करता है ईसाई धर्म।

इसके अलावा, वोल्फ ने अपनी स्वयं की दार्शनिक पद्धति विकसित की, जो थी एक कटौतीत्मक और तर्कसंगत पद्धति, जिसके माध्यम से उन्होंने कहा कि दर्शन के सभी सत्य औपचारिक तर्क के नियमों तक कम हो गए थे.

अंत में, हमें उस महान प्रसार को नहीं भूलना चाहिए जो वोल्फ ने विज्ञान को दर्शन से अधिक "रिमोट" बना दिया, जैसे: गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, वनस्पति विज्ञान ...

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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