लियोनार्डो दा विंची द्वारा विट्रुवियन मैन: मानव अनुपात के सिद्धांत का विश्लेषण और अर्थ meaning

नामांकित किया गया है विट्रुवियन पुरुष रोमन वास्तुकार मार्को विट्रुवियस पोलियन के काम के आधार पर पुनर्जागरण चित्रकार लियोनार्डो दा विंची द्वारा बनाई गई एक ड्राइंग के लिए। ३४.४ सेमी x २५.५ सेमी की कुल सतह पर, लियोनार्डो एक ऐसे व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जिसके हाथ और पैर दो स्थितियों में फैले हुए हैं, जो एक वर्ग और एक वृत्त के भीतर बनाए गए हैं।

कलाकार-वैज्ञानिक "मानव अनुपात के सिद्धांत" का अपना अध्ययन प्रस्तुत करते हैं, दूसरा नाम जिसके द्वारा यह काम जाना जाता है। यदि कैनन शब्द का अर्थ "नियम" है, तो यह समझा जाता है कि लियोनार्डो ने इस कार्य में निर्धारित किया था नियम जो मानव शरीर के अनुपात का वर्णन करते हैं, जिससे उसका सामंजस्य और सुंदरता।

मानव शरीर के अनुपात का ग्राफिक रूप से प्रतिनिधित्व करने के अलावा, लियोनार्डो ने स्पेक्युलर लेखन में टिप्पणियां कीं (जिसे दर्पण के प्रतिबिंब में पढ़ा जा सकता है)। इन टिप्पणियों में, मानव आकृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए आवश्यक मानदंड दर्ज करें। सवाल होगा: इन मानदंडों में क्या शामिल है? लियोनार्डो दा विंची किस परंपरा की सदस्यता लेते हैं? इस अध्ययन में चित्रकार ने क्या योगदान दिया?

की पृष्ठभूमि विट्रुवियन पुरुष

मानव शरीर के प्रतिनिधित्व के लिए सही अनुपात निर्धारित करने के प्रयास की उत्पत्ति तथाकथित प्राचीन युग में हुई है।

पहले में से एक प्राचीन मिस्र से आता है, जहां शरीर के पूर्ण विस्तार को देने के लिए 18 मुट्ठी के एक कैनन को परिभाषित किया गया था। दूसरी ओर, यूनानियों और बाद में रोमनों ने अन्य प्रणालियाँ तैयार कीं, जो अधिक प्राकृतिक थीं, जैसा कि उनकी मूर्तिकला में देखा जा सकता है।

इनमें से तीन सिद्धांत इतिहास को पार कर जाएंगे: ग्रीक मूर्तिकारों पॉलीक्लिटोस और प्रैक्सिटेल्स के सिद्धांत, और रोमन वास्तुकार मार्को विट्रुवियो पोलियन, जिसमें लियोनार्डो को अपने प्रस्ताव को विकसित करने के लिए प्रेरित किया जाएगा, इस प्रकार मनाया उपस्थित।

पॉलीक्लिटोस का कैनन

पोलिकलेटो शताब्दी वी ए के मूर्तिकार थे। सी।, ग्रीक शास्त्रीय काल के मध्य में, जिन्होंने मानव शरीर के अंगों के बीच उचित अनुपात पर एक ग्रंथ के विस्तार के लिए खुद को समर्पित किया। यद्यपि उनका ग्रंथ सीधे हम तक नहीं पहुंचा है, लेकिन भौतिक विज्ञानी गैलेन (पहली शताब्दी ईस्वी) के काम में इसका उल्लेख किया गया था। सी) और, इसके अलावा, यह उनकी कलात्मक विरासत में पहचानने योग्य है। पोलिकलेटो के अनुसार, कैनन को निम्नलिखित उपायों के अनुरूप होना चाहिए:

• सिर मानव शरीर की कुल ऊंचाई का सातवां हिस्सा होना चाहिए;
• पैर दो हाथों को मापना चाहिए;
• पैर, घुटने तक, छह हाथ;
• घुटने से पेट तक, एक और छह हाथ।

प्रैक्सिटेल्स का कैनन

प्राक्सिटेल्स देर से शास्त्रीय काल (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) से एक और ग्रीक मूर्तिकार थे। सी।) जिन्होंने मानव शरीर के अनुपात के गणितीय अध्ययन के लिए खुद को समर्पित किया। उन्होंने तथाकथित "प्रैक्सिटेल्स के कैनन" को परिभाषित किया, जिसमें उन्होंने पॉलीक्लिटोस के संबंध में कुछ अंतर पेश किए।

प्राक्सिटेल्स के लिए, मानव आकृति की कुल ऊंचाई को आठ सिरों में संरचित किया जाना चाहिए, न कि सात में, जैसा कि पॉलीक्लिटोस ने प्रस्तावित किया था, जिसके परिणामस्वरूप एक अधिक स्टाइलिश शरीर होता है। इस तरह, प्राक्सिटेल्स मानव अनुपात के सटीक प्रतिनिधित्व के बजाय कला में सुंदरता के एक आदर्श सिद्धांत के प्रतिनिधित्व की ओर उन्मुख थे।

मार्कस विट्रुवियस पोलियो का कैनन

मार्को विट्रुवियो पोलियन शताब्दी I में रहते थे। सी। वह एक वास्तुकार, इंजीनियर और लेखक थे जिन्होंने सम्राट जूलियस सीज़र की सेवा में काम किया था। उस समय के दौरान, विट्रुवियस ने नामक एक ग्रंथ लिखा था वास्तुकला के बारे में, दस अध्यायों में विभाजित। इन अध्यायों में से तीसरा मानव शरीर के अनुपात से संबंधित है।

पॉलीक्लिटोस या प्रैक्सिटेल्स के विपरीत, मानव अनुपात के सिद्धांत को परिभाषित करने में विट्रुवियस की रुचि आलंकारिक कला नहीं थी। उनकी रुचि वास्तुशिल्प अनुपात के मानदंडों का पता लगाने के लिए एक संदर्भ मॉडल की पेशकश पर केंद्रित थी, क्योंकि उन्होंने मानव संरचना में एक सामंजस्यपूर्ण "संपूर्ण" पाया। इस संबंध में, यह कहा:

यदि प्रकृति ने मानव शरीर का गठन किया है ताकि उसके सदस्य पूरे शरीर के संबंध में एक सटीक अनुपात रख सकें, पूर्वजों ने भी तय किया अपने कार्यों की पूर्ण प्राप्ति में यह संबंध, जहां इसके प्रत्येक भाग अपने कुल रूप के संबंध में सटीक और समयबद्ध अनुपात रखता है निर्माण स्थल।

बाद में लेखक जोड़ता है:

आर्किटेक्चर ऑर्डिनेशन से बना है - ग्रीक में, टैक्सी-, प्रावधान से - ग्रीक में, डायथेसिन-, यूरीथमी, समरूपता, आभूषण और वितरण - ग्रीक में, अर्थशास्त्र।

विट्रुवियस ने यह भी माना कि इस तरह के सिद्धांतों को लागू करके, वास्तुकला ने मानव शरीर के रूप में अपने हिस्सों के बीच समान स्तर की सद्भाव हासिल की। इस प्रकार, अनुपात और समरूपता के मॉडल के रूप में मानव की आकृति को उजागर किया गया:

चूंकि मानव शरीर में, कोहनी की, पैर की, स्पैन की, उंगली की और अन्य भागों में एक समरूपता होती है, इसलिए पहले से ही पूर्ण किए गए कार्यों में यूरीथमी को परिभाषित किया गया है।

इस औचित्य के साथ, विट्रुवियस मानव शरीर के आनुपातिक संबंधों को परिभाषित करता है। इसके द्वारा प्रदान किए जाने वाले सभी अनुपातों में से, हम निम्नलिखित का उल्लेख कर सकते हैं:

मानव शरीर को प्रकृति ने इस तरह से आकार दिया था कि चेहरा, ठोड़ी से लेकर माथे के सबसे ऊंचे हिस्से तक, जहां बालों की जड़ें होती हैं, इसकी कुल ऊंचाई का दसवां हिस्सा होता है। हाथ की हथेली, कलाई से मध्यमा उंगली के अंत तक, बिल्कुल समान मापी जाती है; सिर, ठोड़ी से लेकर मुकुट तक, पूरे शरीर का आठवां हिस्सा मापता है; उरोस्थि से बालों की जड़ों तक और छाती के बीच से मुकुट तक एक छठा उपाय, एक चौथाई।

ठोड़ी से नाक के आधार तक, यह एक तिहाई मापता है और भौहें से बालों की जड़ों तक, माथे भी एक तिहाई मापता है। अगर हम पैर की बात करें तो यह शरीर की ऊंचाई के छठे हिस्से के बराबर है; कोहनी, एक चौथाई और छाती भी एक चौथाई के बराबर है। शेष सदस्य भी समरूपता का अनुपात रखते हैं (...) नाभि मानव शरीर का प्राकृतिक केंद्र बिंदु है (...)”

पुनर्जागरण में विट्रुवियन अनुवाद

क्लासिक वर्ल्ड के गायब होने के बाद, संधि वास्तुकला के बारे में विट्रुवियस को राख से उठने के लिए पुनर्जागरण में मानवतावाद के जागरण की प्रतीक्षा करनी पड़ी।

मूल पाठ में कोई चित्र नहीं था (संभवतः वे खो गए थे) और न केवल प्राचीन लैटिन में लिखा गया था, बल्कि अत्यधिक तकनीकी भाषा का उपयोग किया गया था। इससे ग्रंथ के अनुवाद और अध्ययन में भारी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। वास्तुकला के बारे में विटरुवियस का, लेकिन पुनर्जागरण के रूप में खुद को सुनिश्चित करने वाली पीढ़ी के लिए भी एक चुनौती।

जल्द ही वे सामने आए जिन्होंने इस पाठ के अनुवाद और चित्रण के कार्य के लिए खुद को समर्पित कर दिया, जिसे न केवल कहा जाता है आर्किटेक्ट्स का ध्यान, बल्कि पुनर्जागरण कलाकारों का, प्रकृति के अवलोकन के लिए समर्पित ऊनका काम।

मूल्यवान और टाइटैनिक कार्य लेखक पेट्रार्का (1304-1374) के साथ शुरू हुआ, जिसे काम को गुमनामी से बचाने का श्रेय दिया जाता है। बाद में, १४७० के आसपास, एक वास्तुकार, फ्रांसेस्को डि जियोर्जियो मार्टिनी (१४३९-१५०२) का (आंशिक) अनुवाद सामने आया, इतालवी इंजीनियर, चित्रकार और मूर्तिकार, जिन्होंने पहले विट्रुवियन चित्रण का निर्माण किया, जिसमें है reference.

स्वयं जियोर्जियो मार्टिनी, इन विचारों से प्रेरित होकर, मानव शरीर के अनुपात के बीच शहरी लेआउट के अनुपात के बीच एक पत्राचार का प्रस्ताव करने के लिए आया था, जिसे एक काम कहा जाता है ट्रैटाटो डि आर्किटेटुरा सिविले ई मिलिटेरे.

अन्य शिक्षक भी पिछले प्रस्तावों के समान परिणामों के साथ अपने प्रस्ताव प्रस्तुत करेंगे। उदाहरण के लिए, फ्रायर जियोवानी जिओकोंडो (1433-1515), पुरातनपंथी, सैन्य इंजीनियर, वास्तुकार, धार्मिक और प्रोफेसर ने 1511 में ग्रंथ का एक मुद्रित संस्करण प्रकाशित किया।

इसके अलावा, हम सेसारे सेसरियानो (1475-1543) के कार्यों का भी उल्लेख कर सकते हैं, जो एक वास्तुकार, चित्रकार और मूर्तिकार थे। सिजेरियानो, जिसे सिजेरिनो के नाम से भी जाना जाता है, ने १५२१ में एक व्याख्यात्मक अनुवाद प्रकाशित किया, जिसका उनके समय की वास्तुकला पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ेगा। उनके चित्र एंटवर्प मैनरिज़्म के संदर्भ के रूप में भी काम करेंगे। हम फ्रांसेस्को जियोर्गी (1466-1540) का भी हवाला दे सकते हैं, जिसका विट्रुवियन आदमी का संस्करण 1525 से है।

हालांकि, लेखकों के मेधावी अनुवादों के बावजूद, उनमें से कोई भी चित्रण के संदर्भ में केंद्रीय प्रश्नों को हल करने में सक्षम नहीं होगा। यह केवल लियोनार्डो दा विंची ही होंगे, जो एक बार मास्टर विट्रुवियस के संबंध में उत्सुक और उद्दंड थे, अपने विश्लेषण और कागज पर स्थानांतरण में एक कदम आगे जाने की हिम्मत करेंगे।

लियोनार्डो दा विंची के अनुसार मानव अनुपात का सिद्धांत

लियोनार्डो दा विंची एक मानवतावादी सर्वोत्कृष्ट व्यक्ति थे। उनमें पुनर्जागरण के विशिष्ट बहु और विद्वान व्यक्ति के मूल्य मिलते हैं। लियोनार्डो केवल एक चित्रकार ही नहीं थे। वे एक मेहनती वैज्ञानिक भी थे, वनस्पति विज्ञान, ज्यामिति, शरीर रचना विज्ञान, इंजीनियरिंग और शहरी नियोजन पर शोध कर रहे थे। इससे संतुष्ट नहीं, वह एक संगीतकार, लेखक, कवि, मूर्तिकार, आविष्कारक और वास्तुकार थे। उस प्रोफ़ाइल के साथ, विट्रुवियन ग्रंथ उनके लिए एक चुनौती था।

लियोनार्डो ने मैन ऑफ का चित्रण किया विट्रुवियन पुरुष या मानव अनुपात का कैनन 1490 के आसपास। लेखक ने काम का अनुवाद नहीं किया, लेकिन वह अपने दृश्य दुभाषियों में सबसे अच्छा था। एक विचारशील विश्लेषण के माध्यम से, लियोनार्डो ने प्रासंगिक सुधार किए और सटीक गणितीय माप लागू किए।

विवरण

में विट्रुवियन पुरुष मानव आकृति को एक वृत्त और एक वर्ग में बनाया गया है। यह प्रतिनिधित्व एक ज्यामितीय विवरण से मेल खाता है, रिकार्डो जॉर्ज लोसार्डो और सहयोगियों द्वारा प्रस्तुत एक लेख के अनुसार अर्जेंटीना मेडिकल एसोसिएशन के जर्नल (वॉल्यूम। 128, 2015 का अंक 1)। इस लेख में यह तर्क दिया गया है कि इन आंकड़ों में एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक सामग्री है।

हमें यह याद रखना चाहिए कि पुनर्जागरण में, कम से कम अभिजात वर्ग के बीच, मानव-केंद्रितता का विचार प्रसारित हुआ, अर्थात यह विचार कि मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र था। लियोनार्डो के चित्रण में, मानव आकृति को फ्रेम करने वाला वृत्त नाभि से खींचा जाता है, और इसके भीतर हाथों और पैरों से इसके किनारों को छूने वाली पूरी आकृति परिचालित होती है। इस प्रकार, मनुष्य वह केंद्र बन जाता है जहाँ से अनुपात निकाला जाता है। लोसार्डो एट अल के अनुसार और भी आगे, सर्कल को देखा जा सकता है आंदोलन के प्रतीक के रूप में, साथ ही साथ आध्यात्मिक दुनिया के साथ संबंध।

दूसरी ओर, वर्ग स्थलीय व्यवस्था के साथ स्थिरता और संपर्क का प्रतीक होगा। पूरी तरह से विस्तारित बाहों (क्षैतिज) के संबंध में सिर (ऊर्ध्वाधर) के लिए पैरों के समान अनुपात पर विचार करते हुए वर्ग इस प्रकार खींचा जाता है।

यह सभी देखें लियोनार्डो दा विंची द्वारा मोना लिसा या ला जियोकोंडा पेंटिंग.

लियोनार्डो दा विंची की टिप्पणियां

मानव आकृति का आनुपातिक विवरण इसके साथ आने वाले नोटों में उल्लिखित है विट्रुवियन पुरुष. आपकी समझ को सुविधाजनक बनाने के लिए, हमने लियोनार्डो के पाठ को गोलियों में विभाजित किया है:

• 4 उंगलियां 1 हथेली बनाती हैं,
• 4 हथेलियाँ 1 फुट बनाती हैं,
• ६ हथेलियाँ १ हाथ की होती हैं,
• 4 हाथ आदमी की ऊंचाई बनाते हैं।
• 4 कोहनी 1 कदम बनाते हैं,
• 24 हथेलियाँ एक आदमी (...) बनाती हैं।
• एक आदमी की फैली हुई भुजाओं की लंबाई उसकी ऊंचाई के बराबर होती है।
• सिर के मध्य से ठुड्डी के सिरे तक यह एक आदमी की ऊंचाई का दसवां हिस्सा होता है; वाई...
• ठुड्डी के सिरे से सिर के ऊपर तक उसकी ऊँचाई का आठवाँ भाग होता है; वाई…
• तुम्हारी छाती के ऊपर से तुम्हारे सिर के अंत तक एक आदमी का छठा हिस्सा होगा।
• छाती के ऊपरी भाग से लेकर सिर के मध्य तक यह संपूर्ण पुरुष का सातवाँ भाग होगा।
• निप्पल से लेकर सिर के ऊपर तक यह आदमी का एक चौथाई हिस्सा होगा।
• कंधों की बड़ी चौड़ाई में अपने आप में एक चौथाई आदमी होता है।
• कोहनी से हाथ के सिरे तक यह मनुष्य का पाँचवाँ भाग होगा; वाई…
• कोहनी से कांख के कोण तक मनुष्य का आठवाँ भाग होगा।
• सारा हाथ मनुष्य का दसवां अंश ठहरेगा; जननांगों की शुरुआत आदमी के मध्य को चिह्नित करती है।
• पैर मनुष्य का सातवां अंग है।
• पैर के तलवे से लेकर घुटने के नीचे तक यह आदमी का एक चौथाई हिस्सा होगा।
• घुटने के नीचे से जननांगों की शुरुआत तक पुरुष का एक चौथाई हिस्सा होगा।
• ठोड़ी के निचले हिस्से से नाक तक और हेयरलाइन से भौंहों तक की दूरी, प्रत्येक मामले में, समान होती है, और कान की तरह, चेहरे का एक तिहाई हिस्सा होता है।

यह सभी देखें लियोनार्डो दा विंची: 11 मौलिक कार्य.

निष्कर्ष के रूप में

illustration के चित्रण के साथ विट्रुवियन पुरुष, लियोनार्डो एक ओर, गतिशील तनाव में शरीर का प्रतिनिधित्व करने में कामयाब रहे। दूसरी ओर, वह वृत्त का वर्ग करने के प्रश्न को हल करने में सफल रहा, जिसका कथन निम्नलिखित समस्या पर आधारित था:

एक सर्कल से, एक वर्ग का निर्माण करें जिसमें समान सतह हो, केवल एक कंपास और एक शासक के उपयोग के साथ स्नातक किए बिना।

संभवतः, इस लियोनार्डेस्क कंपनी की उत्कृष्टता को चित्रकार की मानव शरीर रचना में रुचि और पेंटिंग में इसके अनुप्रयोग में इसका औचित्य मिलेगा, जिसे उन्होंने एक विज्ञान के रूप में समझा। लियोनार्डो के लिए पेंटिंग का एक वैज्ञानिक चरित्र था क्योंकि इसमें प्रकृति के अवलोकन, ज्यामितीय विश्लेषण और गणितीय विश्लेषण शामिल थे।

इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई शोधकर्ताओं की परिकल्पना, जिसके अनुसार लियोनार्डो ने इस दृष्टांत में स्वर्ण संख्या या दैवीय अनुपात.

गोल्डन नंबर को नंबर के नाम से भी जाना जाता है फ़ाई (φ), गोल्डन नंबर, गोल्डन सेक्शन या दैवीय अनुपात। यह एक अपरिमेय संख्या है जो एक रेखा के दो खंडों के बीच के अनुपात को व्यक्त करती है। स्वर्ण संख्या शास्त्रीय पुरातनता में खोजी गई थी, और इसे न केवल कलात्मक प्रस्तुतियों में देखा जा सकता है, बल्कि प्रकृति की संरचनाओं में भी देखा जा सकता है।

इस महत्वपूर्ण खोज से अवगत, बीजगणित लुका पैसिओली, पुनर्जागरण, ने इसके अलावा, इस सिद्धांत को व्यवस्थित करने का ध्यान रखा और एक ग्रंथ समर्पित किया जिसका शीर्षक था दैवीय अनुपात वर्ष १५०९ में। के निर्माण के कुछ वर्षों बाद प्रकाशित यह पुस्तक book विट्रुवियन पुरुष, उनके निजी मित्र लियोनार्डो दा विंची द्वारा चित्रित किया गया था।

लियोनार्डो के अनुपात के अध्ययन ने न केवल शास्त्रीय सौंदर्य के पैटर्न की खोज के लिए कलाकारों की सेवा की है। वास्तव में, लियोनार्डो ने जो किया वह एक शारीरिक रचना बन गया जो न केवल शरीर के आदर्श आकार को प्रकट करता है, बल्कि इसके प्राकृतिक अनुपात को भी प्रकट करता है। एक बार फिर, लियोनार्डो दा विंची ने अपनी असाधारण प्रतिभा से आश्चर्यचकित कर दिया।

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