फर्नांडो पेसोआ: 10 मौलिक कविताओं का विश्लेषण और व्याख्या की गई

पुर्तगाली भाषा के महानतम लेखकों में से एक, फर्नांडो पेसोआ (१८८८-१९३५), विशेष रूप से अपने विषम शब्दों के लिए जाने जाते हैं। कुछ नाम जो जल्दी से दिमाग में आते हैं, उनके मुख्य पर्यायवाची शब्द हैं: अलवारो डी कैम्पोस, अल्बर्टो काइरो, रिकार्डो रीस और बर्नार्डो सोरेस।

उपरोक्त विधर्मियों के साथ कविताओं की एक श्रृंखला की कल्पना करने के अलावा, कवि ने अपने नाम के साथ छंदों पर भी हस्ताक्षर किए। वह आधुनिकता के प्रमुख व्यक्तियों में से एक हैं, और उनके विपुल छंद कभी भी अपनी वैधता नहीं खोते हैं और हमेशा याद किए जाने योग्य होते हैं।

इसके बाद, हम पुर्तगाली लेखक की कुछ सबसे खूबसूरत कविताओं का चयन करते हैं। हम आशा करते हैं कि सभी को यह पठन अच्छा लगा होगा!

1. एक सीधी रेखा में कविता, अलवारो डी कैम्पोस के नाम से

शायद पेसोआ के सबसे प्रतिष्ठित और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त छंद "एक सीधी रेखा में कविता" के हैं, एक व्यापक रचना जिसके साथ आज तक हम गहराई से पहचानते हैं।

निम्नलिखित श्लोक 1914 और 1935 के बीच लिखे गए थे। पढ़ने के दौरान, हम महसूस करते हैं कि कैसे विषमलैंगिक समाज और आलोचना की कल्पना करते हैं, अपने आस-पास के लोगों से खुद को देखते और अलग करते हैं।

यहां हमें मुखौटों, समाज के झूठ और पाखंड की निंदा की एक श्रृंखला मिलती है जो अभी भी लागू है। कवि एक समकालीन दुनिया के लिए पाठक के सामने अपनी कुप्रथा को स्वीकार करता है जो दिखावे के माध्यम से काम करती है।

कविता काव्य विषय का एक चित्रमाला बनाती है, और पुर्तगाली समाज का भी जिसमें लेखक एक हिस्सा था।

मैं कभी किसी से नहीं मिला जो जमीन पर होता
चिपक जाती है।
मेरे सभी परिचित हर चीज में चैंपियन रहे हैं।
और मैं, इतनी बार घृणित, इतनी बार अशुद्ध,
कई बार घटिया,
मैं, कई बार अकाट्य रूप से परजीवी,
अक्षम्य रूप से गंदा
मैं, जिन्हें इतनी बार नहाने का धैर्य नहीं है,
मैं, जो कई बार हास्यास्पद, बेतुका रहा हूं,
कि मैंने सार्वजनिक रूप से कालीनों पर ठोकर खाई है
समारोह,
कि मैं विचित्र, मतलबी, विनम्र और अभिमानी रहा हूँ,
कि मैं ने अपराध सहे हैं और मैं चुप रहा हूं,
कि जब मैं चुप नहीं रहा, तो मैं और भी हास्यास्पद हो गया;
मैं, जिसने होटल की नौकरानियों को हास्यपूर्ण पाया है,
मैंने, जिन्होंने कुलियों के बीच पलकें झपकाई हैं,
मैं, जिसने आर्थिक शरारत की है और उधार लिया है
भुगतान के बिना,
मैं, जो, थप्पड़ के समय, झुक गया
पहुंच से बाहर थप्पड़ मारना;
मैं, जिसने छोटी-छोटी बातों का दुख सहा है
हास्यास्पद,
मुझे एहसास है कि इस पर मेरा कोई साथी नहीं है
विश्व।
वे सभी लोग जिन्हें मैं जानता हूँ जो मुझसे बात करते हैं
कभी कुछ हास्यास्पद नहीं किया, कभी अपमान नहीं सहा,
वह कभी नहीं बल्कि एक राजकुमार था - वे सभी राजकुमार - जीवन में ...
काश मैं किसी की इंसानी आवाज सुन पाता
पाप नहीं, बल्कि बदनामी स्वीकार करना;
बताना, हिंसा नहीं, कायरता!
नहीं, वे सभी आदर्श हैं, अगर मैं उन्हें सुनूं और वे मुझसे बात करें।
इस विस्तृत दुनिया में कौन है जो मुझे स्वीकार करता है कि
कभी घटिया रहा है?
हे राजकुमारों, मेरे भाइयों,
दूध, मैं देवताओं से बीमार हूँ!
दुनिया में लोग कहाँ हैं?
क्या मैं पृथ्वी पर एकमात्र नीच और गलत प्राणी हूँ?
हो सकता है कि उन्हें महिलाओं से प्यार न हुआ हो,
उन्हें धोखा दिया गया हो सकता है; लेकिन हास्यास्पद, कभी नहीं!
और मैं, जो विश्वासघात किए बिना हास्यास्पद रहा हूं,
मैं अपने उन वरिष्ठों से बिना झिझक कैसे बात करने जा रहा हूँ?
मैं, जो नीच रहा हूँ, सचमुच नीच,
अश्लीलता के मतलबी और कुख्यात अर्थों में नीच।

2. लिस्बन पर दोबारा गौर किया गया (1923), अलवारो डी कैम्पोसो के नाम से

लंबी कविता "लिस्बन रिविज़िटेड" 1923 में लिखी गई थी। उनमें हमें एक काव्य स्वर अत्यंत निराशावादी और उस समाज के संबंध में गलत जगह पर मिलता है जिसमें वे रहते हैं।

छंदों को विस्मयादिबोधक द्वारा चिह्नित किया जाता है जो विद्रोह और इनकार में अनुवादित होते हैं: काव्य स्वयं कभी-कभी मानता है कि वह क्या नहीं है और क्या नहीं चाहता है। विषय अपने समाज के लिए अस्वीकृति की एक श्रृंखला बनाता है। हम एक क्रोधित और असफल काव्य स्व, विद्रोही और निराश की पहचान करते हैं।

पूरी कविता में, हम कुछ विपरीत जोड़े देखते हैं जो लेखन की नींव रखने के लिए समेकित होते हैं, यानी हम देखते हैं कि कैसे पाठ अतीत और वर्तमान, बचपन और वयस्कता, जिस जीवन को हम जीते थे और के बीच के अंतर से बनाया गया है वर्तमान।

नहीं: मुझे कुछ नहीं चाहिए।
मैंने पहले ही कहा था कि मुझे कुछ नहीं चाहिए।

निष्कर्ष के साथ मेरे पास मत आओ!
केवल निष्कर्ष मरना है।

सौंदर्यशास्त्र के साथ मेरे पास मत आओ!
मुझसे नैतिकता के बारे में बात मत करो!
तत्वमीमांसा से छुटकारा!
मुझे पूरा सिस्टम मत बताओ, मुझे विजय के साथ लाइन मत करो
विज्ञानों की (विज्ञान की, मेरे भगवान की, विज्ञान की!) -
विज्ञान की, कला की, आधुनिक सभ्यता की!

मैंने सभी देवताओं का क्या बिगाड़ा है?

अगर आपके पास सच्चाई है, तो इसे अपने पास ही रखें!

मैं एक तकनीशियन हूं, लेकिन मेरे पास तकनीक के भीतर ही तकनीक है।
इसके अलावा, मैं पागल हूँ, मुझे होने का पूरा अधिकार है।
होने के हर अधिकार के साथ, क्या आपने सुना?

भगवान के लिए मुझे परेशान मत करो!

क्या वे चाहते थे कि मेरी शादी हो, व्यर्थ, हर रोज और कर योग्य?
क्या वे मुझे इसके विपरीत चाहते थे, किसी चीज के विपरीत?
अगर मैं कोई और होता, तो मैं सभी को खुश करता।
तो, जैसा मैं हूं, धैर्य रखो!
मेरे बिना नरक में जाओ
या मुझे अकेले नर्क में जाने दो!

हमें एक साथ क्यों जाना है?
मुझे बांह पर मत छुओ!
मुझे हाथ पर छुआ जाना पसंद नहीं है। मैं अकेला रहना चाहता हूँ,
मैंने पहले ही कहा था कि मैं अकेला हूँ!
आह, कंपनी की ओर से यह क्या चाहते हैं!

अरे नीला आकाश - वही बचपन से,
शाश्वत खाली और पूर्ण सत्य!
हे कोमल प्राचीन और मूक ताजो,
थोड़ा सा सच जहां आकाश परिलक्षित होता है!
ओह कड़वाहट पर दोबारा गौर किया, आज कल का लिस्बन!
तुम मुझे कुछ नहीं देते, तुम मुझसे कुछ नहीं लेते, तुम मेरे महसूस करने के लिए कुछ भी नहीं हो!

मुझे अकेला छोड़ दो! मैं देर नहीं करता, मैं कभी देर नहीं करता ...
और जब रसातल और मौन लेते हैं, मैं अकेला रहना चाहता हूँ!

3. फर्नांडो पेसोआ की ऑटोसाइकोग्राफी

1931 में लिखी गई, लघु कविता "ऑटोसाइकोग्राफी" अगले वर्ष पत्रिका में प्रकाशित हुई थी उपस्थिति, पुर्तगाली आधुनिकतावाद के लिए एक महत्वपूर्ण माध्यम।

केवल बारह पंक्तियों में कवि स्वयं और लेखन के साथ अपने संबंधों के बारे में बताता है। वास्तव में, लेखन एक दृष्टिकोण के रूप में प्रकट होता है जो विषय को उसकी पहचान के संविधान के एक अनिवार्य हिस्से के रूप में निर्देशित करता है।

पूरे छंदों में, कविता साहित्यिक सृजन के क्षण और पढ़ने वाले जनता द्वारा स्वागत दोनों से संबंधित है, लेखन प्रक्रिया (सृजन - पढ़ना - स्वागत) का लेखा-जोखा देना और कार्रवाई के सभी प्रतिभागियों को शामिल करना (लेखक - पाठक)।

कवि नकली है।
पूरी तरह से बहाना
यह दिखावा भी करता है कि यह दर्द है
वह दर्द जो आप वास्तव में महसूस करते हैं।

और जो पढ़ते हैं वह जो लिखता है,
महसूस करो, दर्द में पढ़ो,
वे दो नहीं जिनमें कवि रहता है
लेकिन जो उनके पास नहीं है।

और इसलिए यह अपने रास्ते पर चला जाता है,
विचलित करने वाला कारण
वह ट्रेन जिसका कोई वास्तविक गंतव्य नहीं है
जिसे हृदय कहते हैं।

4. तंबाकू की दुकान, अलवारो डी कैम्पोस के नाम से

अलवारो डी कैम्पोस की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक "तबाक्वेरिया" है, जो एक व्यापक कविता है जो वर्णन करती है एक तेज-तर्रार दुनिया के सामने कवि का खुद से रिश्ता और उस समय के शहर के साथ उसका रिश्ता ऐतिहासिक।

नीचे दी गई पंक्तियाँ 1928 में लिखी गई इस लंबी और सुंदर काव्य कृति का एक अंश मात्र हैं। निराशावादी दृष्टि से, हम देखते हैं कि कवि मोहभंग के मुद्दे को शून्यवादी दृष्टिकोण से देखता है।

विषय, अकेलापन, खालीपन महसूस करता है, हालांकि वह मानता है कि उसके भी सपने हैं। पूरे छंदों में हम वर्तमान स्थिति और विषय को पसंद करने वाले के बीच एक अंतर देखते हैं; आप क्या हैं और आप क्या चाहते हैं के बीच। इन अंतरों से कविता निर्मित होती है: अपने वास्तविक स्थान के सत्यापन में और उस महान दूरी के लिए विलाप जो इसे अपने आदर्श से अलग करती है।

मैं कुछ नहीं हूँ।
मैं कभी कुछ नहीं बनूंगा।
मैं कुछ भी नहीं बनना चाहता।
इसके अलावा मेरे अंदर दुनिया के सारे सपने हैं।

मेरे कमरे की खिड़कियाँ,
दुनिया के लाखों में से एक चौथाई जो कोई नहीं जानता कि वे कौन हैं
(और अगर उन्होंने किया, तो उन्हें क्या पता होगा?)
खिड़कियां जो लगातार लोगों द्वारा पार की गई सड़क के रहस्य को नजरअंदाज करती हैं,
सभी विचारों के लिए दुर्गम सड़क,
वास्तविक, असंभव रूप से वास्तविक, निश्चित, अज्ञात निश्चित,
पत्थरों और प्राणियों के नीचे चीजों के रहस्य के साथ,
उस मौत के साथ जो दीवारों पर नम धब्बे का पता लगाती है,
उस नियति के साथ जो हर चीज की कार को शून्य की सड़क पर चलाती है।

आज मुझे यकीन हो गया है जैसे मुझे सच पता था,
स्पष्ट रूप से मानो वह मरने वाला था
और बिदाई से बढ़कर और कोई भाईचारा न रहा,
और एक काफिले की रेल लाइन मेरे सामने परेड करती है
और एक लंबी सीटी है
मेरी खोपड़ी के अंदर
और मेरी नसें फट गई हैं, और मेरी हडि्डयां फटने के कारण चरमरा गई हैं।

आज मैं हैरान हूँ, जिसने सोचा और पाया और भूल गया,
आज मैं उस वफादारी के बीच बंटा हुआ हूँ, जो मुझे देना है
सड़क के उस पार तंबाकू की दुकान तक, जैसे बाहर की असली चीज़,
और यह महसूस करना कि सब कुछ एक सपना है, अंदर एक वास्तविक चीज के रूप में।

मैं हर चीज में असफल रहा।
(...)
मैंने अपने काल्पनिक सीने में मसीह से अधिक मानविकी को अपनाया है,
मैंने गुप्त रूप से किसी भी कांट द्वारा लिखे गए दर्शनों की तुलना में अधिक दर्शनशास्त्र के बारे में सोचा है।
लेकिन मैं हूं और हमेशा अटारी में रहूंगा,
भले ही मैं इसमें न रहूं।
मैं हमेशा वही रहूंगा जो उसके लिए पैदा नहीं हुआ था।
मैं हमेशा कुछ गुणों वाला ही रहूंगा,
मैं हमेशा वही रहूंगा जो उस दीवार के सामने दरवाजे के खुलने का इंतजार करता था जिसमें कोई दरवाजा नहीं था,
जिसने चिकन कॉप में इन्फिनिटी का गाना गाया था,
जिसने अंधे कुएं में परमेश्वर की आवाज सुनी।
मुझ पर विश्वास करें? मुझमें या किसी चीज में नहीं।
प्रकृति अपना सूरज और बारिश बिखेरती है
मेरे जलते हुए सिर पर और उसकी हवा मुझे झोंक दो
और उसके बाद जो आता है या आना है या नहीं आना है।
सितारों के दिल के गुलाम,
हम बिस्तर से उठने से पहले दुनिया को जीत लेते हैं;
हम जागते हैं और यह सुस्त हो जाता है;
हम बाहर गली में जाते हैं और यह विदेशी हो जाता है,
यह पृथ्वी और सौर मंडल और आकाशगंगा और अपरिभाषित है।

(...)
तंबाकू की दुकान का मालिक दरवाजे पर आकर खड़ा हो जाता है।
टेढ़ी गर्दन वाले की बेचैनी के साथ,
कुटिल आत्मा की बेचैनी के साथ, मैं इसे देखता हूं।
वह मर जाएगा और मैं मर जाऊंगा।
वह अपना लेबल छोड़ देगा और मैं अपने छंद छोड़ दूंगा।
एक निश्चित बिंदु पर लेबल मर जाएगा और मेरे छंद मर जाएंगे।
बाद में, किसी अन्य समय में, वे उस गली में मरेंगे जहाँ चिन्ह चित्रित किया गया था
और जिस भाषा में छंद लिखे गए थे।
फिर जिस विशाल ग्रह पर यह सब हुआ उसकी मृत्यु हो जाएगी।
अन्य प्रणालियों के अन्य ग्रहों पर लोगों की तरह कुछ
छंद जैसे काम करते रहेंगे,
स्टोर साइन के नीचे रहने के समान,
हमेशा एक चीज बनाम दूसरी,
हमेशा एक चीज दूसरी की तरह बेकार,
हमेशा असंभव असली की तरह बेवकूफ,
हमेशा नीचे का रहस्य सतह के रहस्य की तरह सच होता है,
हमेशा यह या वह चीज या न तो एक चीज और न ही दूसरी।

(...)
(अगर मैंने धोबी की बेटी से शादी की
शायद मुझे खुशी होगी)।
यह देख मैं उठा। मैं खिड़की के पास जाता हूं।
आदमी तंबाकू की दुकान छोड़ देता है (क्या वह अपने पतलून बैग में बदलाव रखता है?),
आह, मैं उसे जानता हूं, वह एस्टेवेज़ है, जो तत्वमीमांसा की उपेक्षा करता है।
(तंबाकू की दुकान का मालिक दरवाजे पर आता है)।
एक दैवीय प्रवृत्ति से प्रेरित होकर, एस्टेवेज़ मुड़ता है और मुझे पहचानता है;
वह मुझ पर लहराता है और मैं उस पर चिल्लाता हूं अलविदा, एस्टेवेज! और ब्रह्मांड
यह बिना किसी आदर्श या आशा के मुझमें फिर से बनाया गया है
और तंबाकू की दुकान का मालिक मुस्कुराता है।

5. फर्नांडो पेसोआ से यह

फर्नांडो पेसोआ द्वारा स्वयं हस्ताक्षरित, न कि उनके विषमनामों द्वारा, "एस्टो", पत्रिका में प्रकाशित उपस्थिति 1933 में, यह एक धातु-साहित्यिक कविता है, यानी एक कविता जो अपनी रचनात्मक प्रक्रिया से संबंधित है।

कवि पाठक को छंदों के निर्माण की मशीनरी का निरीक्षण करने, दर्शकों के करीब आने और आत्मीयता पैदा करने की अनुमति देता है। यह स्पष्ट है कि छंदों में विषय कविता के निर्माण के लिए तर्क के तर्क का उपयोग कैसे करता है: छंद कल्पना से उत्पन्न होते हैं, हृदय से नहीं। जैसा कि अंतिम पंक्तियों में स्पष्ट है, कवि पाठक को लेखन के माध्यम से प्राप्त आनंद का प्रतिनिधित्व करता है।

वे कहते हैं कि मैं दिखावा करता हूं या झूठ बोलता हूं
मैं जो कुछ भी लिखता हूं उसमें। नहीं।
मैं सिर्फ महसूस करता हूँ
कल्पना के साथ।
मैं अपने दिल का इस्तेमाल नहीं करता।

मैं क्या सपना देखता हूं और मेरे साथ क्या होता है,
मेरे पास क्या कमी है या समाप्त होता है
यह एक छत की तरह है
जो अभी तक कुछ और देता है।
वह बात वाकई प्यारी है।

इसलिए बीच में लिखता हूँ
जो खड़ा नहीं है,
मेरे बंधन से मुक्त,
की तुलना में गंभीर नहीं है।
महसूस? महसूस करें कि कौन पढ़ता है!

6. विजयी ओड, विषम नाम अलवारो डी कैम्पोस से

तीस छंदों के माध्यम से (उनमें से केवल कुछ नीचे प्रस्तुत किए गए हैं) हम आम तौर पर आधुनिकतावादी विशेषताओं को देखते हैं: कविता अपने समय की पीड़ा और नवीनता को दर्शाती है।

१९१५ में प्रकाशित ओर्फ्यूऐतिहासिक क्षण और सामाजिक परिवर्तन उनके लेखन को प्रेरित करते हैं। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं कि कैसे शहर और औद्योगिक दुनिया एक दर्दनाक आधुनिकता से गुज़रती है।

छंद समय बीतने को रेखांकित करते हैं जहां अच्छे परिवर्तन नकारात्मक पहलुओं को ले जाते हैं। यह इंगित करता है कि कैसे मनुष्य अपनी गतिहीन और चिंतनशील सत्ता को छोड़ देता है, उत्पादक होने के लिए, दैनिक गति में डूबा रहता है।

कारखाने के बड़े-बड़े बिजली के दीयों की दर्दनाक रोशनी में,
मुझे बुखार है और मैं लिखता हूँ।
मैं अपने दाँत पीसता हुआ लिखता हूँ, इस सुंदरता के लिए भयंकर,
यह सुंदरता पूर्वजों के लिए पूरी तरह से अज्ञात है।
ओह व्हील्स, ओह गियर्स, r-r-r-r-r-r-r-r शाश्वत!
रोष में तंत्र की मजबूत बरकरार ऐंठन!
मेरे अंदर और बाहर रोष में
मेरी सभी विच्छेदित नसों के लिए
मैं जो कुछ भी महसूस करता हूं उसमें से सभी स्वाद कलियों से!
मेरे होंठ सूखे हैं, ओह महान आधुनिक शोर,
उन्हें बहुत करीब से सुनने के लिए,
और मेरा सिर जलता है कि मैं अधिक से अधिक गाना चाहता हूं
मेरी सारी संवेदनाओं की अभिव्यक्ति में,
आप में से एक समकालीन अतिरिक्त के साथ, ओह मशीनों!
बुखार में और ट्रॉपिकल नेचर जैसे इंजनों को देखना
-लोहा और आग और ताकत के महान मानव उष्णकटिबंधीय-
मैं गाता हूं, और मैं वर्तमान गाता हूं, और भूत और भविष्य भी गाता हूं,
क्योंकि वर्तमान ही सारा भूत और सारा भविष्य है
और मशीनों और बिजली की रोशनी के अंदर प्लेटो और वर्जिल हैं
सिर्फ इसलिए कि वर्जिल और प्लेटो अस्तित्व में थे और इंसान थे,
और सिकंदर महान के टुकड़े शायद पचासवीं सदी से,
हम मानते हैं कि सौवीं सदी के ऐशिलस के मस्तिष्क में उन्हें बुखार होना चाहिए,
वे इन ट्रांसमिशन बेल्ट और इन पिस्टन और इन फ्लाईव्हील पर चलते हैं,
गर्जन, पीसना, फुफकारना, निचोड़ना, इस्त्री करना,
आत्मा को एक ही दुलार में शरीर को अत्यधिक दुलार बनाना।
आह, अपने आप को सब कुछ व्यक्त करने में सक्षम होने के लिए एक इंजन के रूप में खुद को व्यक्त करता है!
एक मशीन के रूप में पूर्ण बनो!
एक दिवंगत मॉडल कार की तरह जीवन को विजयी बनाने में सक्षम होने के लिए!
इस सब में कम से कम शारीरिक रूप से प्रवेश करने में सक्षम होने के लिए,
मुझे पूरी तरह से फाड़ दो, छिद्रपूर्ण बनो become
तेल और तपता और अंगारों के सभी इत्र के लिए
इस अद्भुत, काले, कृत्रिम और अतृप्त वनस्पतियों में से!
सभी गतिशीलता के साथ बंधुत्व!
पार्ट-एजेंट होने का बड़ा रोष
लोहे और महानगरीय रोलिंग से
शक्तिशाली ट्रेनों में से
जहाजों के कार्गो-परिवहन कार्य से,
क्रेनों के स्नेहक और धीमे मोड़ से,
कारखानों के अनुशासित कोलाहल से,
और संचरण बेल्ट की फुफकार और नीरस अर्ध-मौन!
(...)
समाचार पासेज़ आ-ला-कैसे, महान अपराध-
दो कॉलम के लिए, दूसरे पेज पर जाएं!
छपाई की स्याही की ताज़ा महक!
हाल ही में पोस्ट किए गए पोस्टर, गीले!
वेंट्स-डी-पैरात्रे सफेद रिबन की तरह पीला!
मैं आप सभी से कैसे प्यार करता हूँ, सब, सब,
मैं उन्हें हर तरह से कैसे प्यार करता हूँ
आँखों से और कानों से और गंध से
और स्पर्श के साथ (मेरे लिए उन्हें महसूस करने का क्या मतलब है!)
और इस बुद्धि के साथ कि वे एंटीना की तरह कंपन करते हैं!
आह, मेरी सारी इंद्रियाँ तुमसे ईर्ष्या करती हैं!
उर्वरक, स्टीम थ्रेशर, कृषि प्रगति!
कृषि रसायन विज्ञान, और वाणिज्य लगभग एक विज्ञान!
(...)
यंत्रणा के माध्यम से मसोचिज्म!
परपीड़न का मुझे पता नहीं क्या आधुनिक और मैं और शोर!
अप-हॉकी जॉकी आपने डर्बी जीता,
अपने दांतों के बीच अपनी दो रंग की टोपी को काट लें!
(इतना लंबा होना कि वह किसी दरवाजे से न निकल सके!
आह, देख मुझ में है, एक यौन विकृति!)
एह-ला, एह-ला, एह-ला कैथेड्रल!
मुझे अपना सिर तुम्हारे कोनों में तोड़ने दो,
और खून से भरी गली से उठा लिया जाए
बिना यह जाने कि मैं कौन हूँ!
ओह ट्रामवे, फनिक्युलर, मेट्रोपॉलिटन,
मुझे ऐंठन में शामिल हों!
हिल्ला, हिल्ला, हिल्ला-हो!
(...)
ओह लोहा, ओह स्टील, ओह एल्यूमीनियम, ओह नालीदार लोहे की प्लेटें!
ओह डॉक्स, ओह पोर्ट्स, ओह ट्रेन्स, ओह क्रेन्स, ओह टगबोट्स!
अरे, बड़ी ट्रेन पटरी से उतर गई!
एह-ला माइन गैलरी ढह गई!
महान महासागर लाइनरों के एह-ला स्वादिष्ट जलपोत!
एह-ला-ओह क्रांति, इधर, उधर, उधर,
संविधानों, युद्धों, संधियों, आक्रमणों में परिवर्तन,
शोर, अन्याय, हिंसा, और शायद जल्द ही अंत,
पूरे यूरोप में पीले बर्बर लोगों का महान आक्रमण,
और नए क्षितिज में एक और सूरज!
यह सब क्या मायने रखता है, लेकिन यह सब क्या मायने रखता है
चमकदार लाल समकालीन शोर के लिए,
आज की सभ्यता के क्रूर और स्वादिष्ट शोर के लिए?
पल के सिवा ये सब कुछ खामोश कर देता है,
एक ओवन के रूप में नग्न और गर्म ट्रंक का क्षण
जोर से और यांत्रिक क्षण,
सभी bacchantes के गतिशील क्षण
लोहे और काँसे का और धातुओं के नशे का।
रात के खाने के समय ट्रेन, पुल, होटल,
सभी प्रजातियों की हेराफेरी, लोहा, सकल, न्यूनतम,
सटीक उपकरण, कुचल, खुदाई,
Ingenios, अभ्यास, घूर्णन मशीनें!
ईया! ईया! ईया!
ईया बिजली, पदार्थ की बीमार नसें!
ईआईए वायरलेस-टेलीग्राफी, अचेतन की धात्विक सहानुभूति!
बैरल, नहरें, पनामा, कील, स्वेज!
ईया सभी अतीत वर्तमान के भीतर!
ईया पूरा भविष्य पहले से ही हमारे भीतर है! ईया!
ईया! ईया! ईया!
लोहे के फल और पेड़ के औजार - महानगरीय कारखाना!
मैं नहीं जानता कि मैं भीतर क्या हूं। मैं मुड़ता हूं, मैं घूमता हूं, मैं खुद को समझता हूं।
मैं सभी ट्रेनों में फंस जाता हूं
वे मुझे सभी घाटों पर फहराते हैं।
मैं सभी जहाजों के सभी प्रोपेलर के अंदर मुड़ता हूं।
ईया! ईया-हो ईया!
ईया! मैं यांत्रिक गर्मी और बिजली हूँ!
ईया! और रेल और बिजलीघर और यूरोप!
हे और हुर्रे मेरे लिए और सब कुछ, काम करने के लिए मशीनें, हे!
सब कुछ ऊपर सब कुछ के साथ चढ़ो! हुप-ला!
हूप-ला, हूप-ला, हूप-ला-हो, हूप-ला!
हे-ला! हे-हो एच-ओ-ओ-ओ-ओ-ओ!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
आह, मैं नहीं सभी लोग हर जगह!

7. फर्नांडो पेसोआ का शगुन

इसे फर्नांडो पेसोआ ने स्वयं हस्ताक्षरित किया था और कवि के जीवन के अंत की ओर 1928 में प्रकाशित किया गया था। जबकि अधिकांश प्रेम कविताएँ ऐसी नेक भावना को श्रद्धांजलि और प्रशंसा देती हैं, यहाँ यह उठता है a कटी हुई आवाज, भावात्मक बंधन स्थापित करने में असमर्थ, प्यार में समस्या खोजना, नहीं a आशीर्वाद।

पाँच छंदों में विभाजित बीस छंदों से बना, हमें एक ऐसा विषय मिलता है जो प्रेम को उसकी पूर्णता में जीना चाहता है, लेकिन यह नहीं जानता कि भावना को कैसे संभालना है। एकतरफा प्यार, जो वास्तव में, पर्याप्त रूप से संप्रेषित भी नहीं होता है, मौन में प्यार करने वालों के लिए पीड़ा का एक बहुत बड़ा स्रोत है।

यह उत्सुक है कि कैसे एक काव्य स्वर जो सुंदर छंदों की रचना करता है, उस महिला के सामने खुद को व्यक्त करने में असमर्थ है जिसे वह प्यार करती है। एक निराशावादी और पराजयवादी छाप के साथ, कविता हम सभी से बात करती है जो एक दिन प्यार में पड़ गए हैं और अस्वीकृति के डर से इसे कहने का साहस नहीं किया है।

प्रेम जब प्रकट होता है,
प्रकट करने के लिए ज्ञात नहीं है।
वह जानती है कि उसे कैसे देखना है
लेकिन वह नहीं जानता कि कैसे बोलना है।
कौन कहना चाहता है कि वह क्या महसूस करता है,
वह नहीं जानता कि वह क्या घोषित करने जा रहा है।
वह बोलता है: ऐसा लगता है कि वह झूठ बोल रहा है।
चुप रहो: ऐसा लगता है कि यह भूल गया है।
आह, और अगर उसने अनुमान लगाया,
अगर मैं सुन सकता या देख सकता
और अगर एक नज़र ही काफी थी
यह जानने के लिए कि वे उससे प्यार कर रहे हैं!
लेकिन जो बहुत कुछ महसूस करता है वह चुप है;
कौन कहना चाहता है कि वह कितना महसूस करता है
आत्मा या भाषण के बिना छोड़ दिया गया है,
यह पूरी तरह से ही रहता है!
लेकिन अगर मैं आपको यह बता सकता,
जो मैंने तुमसे कहने की हिम्मत नहीं की,
मुझे अब उससे बात नहीं करनी है
क्योंकि मैं उससे बात कर रहा हूँ...

8. अलवारो डी कैम्पोस के विषम नाम की वर्षगांठ

अलवारो डी कैम्पोस की कविताओं का एक क्लासिक, "एनीवर्सारियो" एक दर्दनाक कविता है, जिसके साथ हम सभी की पहचान होती है। छद्म नाम का जन्मदिन वह कारण है जो विषय को समय के साथ यात्रा करने का कारण बनता है।

1930 में प्रकाशित छंद, अतीत की ओर मुड़ते हैं और एक प्रकार की उदासीनता दिखाते हैं, एक ऐसे समय की लालसा जो कभी वापस नहीं आएगी।

यह अहसास प्रकट होता है कि कुछ भी एक ही स्थान पर नहीं रहता है: प्रियजन मर जाते हैं, मासूमियत खो जाती है, हालांकि बचपन का घर अभी भी खड़ा है। अतीत को आनंद के अटूट स्रोत के रूप में देखा जाता है, जबकि वर्तमान में कड़वा और उदासीन स्वाद होता है।

यहाँ यह केवल साधारण अभिलाषा का ही अभिलेख नहीं है, बल्कि काव्यात्मक आत्मा उदास है, खाली, उदास, गहरी निराशा से भरा, समय में वापस जाने और उसी में रहने की इच्छा अतीत।

जिस समय वे मेरा जन्मदिन मना रहे थे,
मैं खुश था और कोई मरा नहीं था।
पुराने घर में मेरा जन्मदिन भी सदियों पुरानी परंपरा थी,
और सब का, और मेरा, किसी भी धर्म का आनन्द निश्चय किया गया।
जिस समय वे मेरा जन्मदिन मना रहे थे,
मुझे कुछ भी न समझने का बहुत अच्छा स्वास्थ्य था,
परिवार के बीच में होशियार होने के लिए,
और उन आशाओं का न होना जो दूसरों को मेरे लिए थीं।
जब मैं आशान्वित हो गया, तो मुझे नहीं पता था कि कैसे आशान्वित होना है।
जिंदगी को देखने आई तो जिंदगी के मायने ही खो गए।
हाँ जो मैंने मान लिया वह मेरे लिए था
मैं जो दिल और रिश्तेदारी का था,
मैं लगभग आधा प्रांत सूर्यास्त था,
मैं प्यार करने और बच्चा होने के बारे में क्या था।
मैं क्या था - हे भगवान! - जो मैं आज ही जानता हूं कि मैं था ...
उतनी दूर...
(मैं इसे ढूंढ भी नहीं सकता ...)
वह समय जब उन्होंने मेरा जन्मदिन मनाया!
मैं आज जो हूं वो घर के अंत में गलियारे में नमी की तरह है,
जो दीवारों पर दाग लगाता है...
जो मैं आज हूं (और जो मुझ से प्रेम रखते हैं उनका घर मेरे आंसुओं से कांपता है),
मैं आज जो कुछ भी हूं वह यह है कि उन्होंने घर बेच दिया है।
क्या वे सब मर चुके हैं,
क्या मैं अपने आप को एक ठंडे मैच की तरह बचा लिया है ...
जिस समय वे मेरा जन्मदिन मना रहे थे...
मेरा कितना प्यार है, एक व्यक्ति के रूप में, उस समय!
आत्मा की फिर से वहाँ रहने की शारीरिक इच्छा,
एक आध्यात्मिक और शारीरिक यात्रा के लिए,
मेरे लिए मेरे द्वैत के साथ ...
अतीत को भूख से रोटी की तरह खाना, दांतों पर मक्खन लगाने का समय नहीं!
मैं सब कुछ फिर से एक स्पष्टता के साथ देखता हूं जो मुझे अंधा कर देता है कि यहां कितना है ...
तालिका अधिक स्थानों के साथ व्यवस्थित है, मिट्टी के बरतन पर बेहतर चित्र के साथ, अधिक गिलास के साथ,
कई चीजों के साथ साइडबोर्ड - मिठाई, फल, बाकी ऊंचे नीचे छाया में,
बूढ़ी चाची, अलग-अलग चचेरे भाई, और सब मेरी वजह से,
जिस समय वे मेरा जन्मदिन मना रहे थे...
रुको, मेरे दिल!
मत सोचो! अपने दिमाग में सोचना बंद करो!
हे भगवान, मेरे भगवान, मेरे भगवान!
आज मेरा जन्मदिन नहीं है।
मैं सहता हूँ।
मेरे साथ दिन जुड़ जाते हैं।
जब मैं हूं तब मैं बूढ़ा हो जाऊंगा।
और कुछ नहीं।
चोरी के अतीत को अपने बैग में नहीं लाने पर गुस्सा...
वह समय जब उन्होंने मेरा जन्मदिन मनाया!

9. हर्ड कीपर, अल्बर्टो काइरो के उपनाम से

1914 के आसपास लिखी गई, लेकिन 1925 में पहली बार प्रकाशित हुई, व्यापक कविता - नीचे केवल एक छोटा मार्ग उद्धृत किया गया - अल्बर्टो काइरो के विषम नाम के उद्भव के लिए जिम्मेदार था।

छंदों में, कवि खुद को ग्रामीण इलाकों से एक विनम्र व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, जो अपने आसपास के परिदृश्य, प्राकृतिक घटनाओं, जानवरों और पर्यावरण पर विचार करना पसंद करता है।

इस लेखन की एक और महत्वपूर्ण विशेषता तर्क पर भावना की श्रेष्ठता है। हम सूर्य, हवा, पृथ्वी और सामान्य रूप से, देश के जीवन के आवश्यक तत्वों का एक उच्चाटन भी देखते हैं।

परमात्मा के प्रश्न को रेखांकित करना महत्वपूर्ण है: यदि कई ईश्वर एक श्रेष्ठ प्राणी हैं, तो पूरे छंदों में हम देखते हैं कि काइरो, प्रकृति के लिए हमें क्या नियंत्रित करता है।

मैं
मैंने कभी झुंड नहीं रखा
लेकिन यह ऐसा है जैसे उसने उन्हें रखा हो।
मेरी आत्मा एक चरवाहे की तरह है
हवा और सूरज से मिलो
और ऋतुओं के साथ हाथ में हाथ डाले चलें
पीछा करना और देखना।
लोगों के बिना प्रकृति की सारी शांति
वह मेरे बगल में बैठने आता है।
लेकिन मैं सूर्यास्त की तरह उदास हूँ
हमारी कल्पना के लिए,
जब मैदान का तल ठंडा हो जाए
और देर रात लगता है
खिड़की से बाहर तितली की तरह।
लेकिन मेरी उदासी शांत है
क्योंकि यह प्राकृतिक और निष्पक्ष है
और यह वही है जो आत्मा में होना चाहिए
जब आप पहले से ही सोचते हैं कि यह मौजूद है
और हाथ उसे जाने बिना फूल चुन लेते हैं।
काउबेल के शोर की तरह
सड़क के वक्र से परे
मेरे विचार खुश हैं
मुझे केवल यह जानकर अफ़सोस हुआ कि वे खुश हैं
क्योंकि अगर मुझे नहीं पता
खुश और उदास रहने के बजाय,
वे खुश और खुश होंगे।
बारिश में चलने जैसा असहज सोचना
जब हवा बढ़ती है और ऐसा लगता है कि अधिक बारिश हो रही है।
मेरी कोई महत्वाकांक्षा या इच्छा नहीं है।
कवि होना मेरी कोई महत्वाकांक्षा नहीं है।
यह मेरे अकेले रहने का तरीका है।
(...)

द्वितीय
मेरी निगाह सूरजमुखी की तरह साफ है
मुझे सड़कों पर चलने की आदत है
बाएँ और दाएँ देख रहे हैं
और समय-समय पर पीछे...
और जो मैं हर पल देखता हूँ
यह वही है जो मैंने पहले कभी नहीं देखा
और मैं बहुत अच्छी तरह समझता हूँ...
मुझे पता है कि आवश्यक आश्चर्य कैसे होता है
किसके बच्चे हैं, हाँ, जन्म के समय,
वास्तव में उनके जन्म की मरम्मत करें ...
मुझे हर पल जन्म लगता है
दुनिया की शाश्वत नवीनता के लिए ...
मैं दुनिया में एक डेज़ी की तरह विश्वास करता हूं
क्योंकि मैं इसे देखता हूं। लेकिन मैं उसके बारे में नहीं सोचता
क्योंकि सोचने से समझ नहीं आती...
दुनिया हमारे सोचने के लिए नहीं बनी है
(सोचना आँखों में बीमार होना है)
लेकिन इसे देखने और सहमत होने के लिए ...
मेरे पास कोई दर्शन नहीं है: मेरे पास इंद्रियां हैं ...
अगर मैं प्रकृति की बात करता हूं तो इसलिए नहीं कि मैं जानता हूं कि वह क्या है,
नहीं तो इसलिए कि मैं उससे प्यार करता हूँ, और मैं उसके लिए उससे प्यार करता हूँ,
क्योंकि जो प्यार करता है वह कभी नहीं जानता कि वह क्या प्यार करता है
वह नहीं जानता कि वह क्यों प्यार करता है, न ही प्यार करना क्या है ...
प्यार शाश्वत मासूमियत है
और केवल मासूमियत ही नहीं सोच रही है...

तृतीय
शाम ढलते ही, खिड़की के सहारे,
और बग़ल में जानते हुए कि सामने खेत हैं,
मैं तब तक पढ़ता हूं जब तक मेरी आंखें जल न जाएं
सिजेरियो वर्डे बुक।
मुझे उसके लिए क्या अफ़सोस है। वह एक किसान था
कि वह शहर के चारों ओर आजादी में कैदी था।
लेकिन जिस तरह से उसने घरों को देखा,
और जिस तरह से उसने सड़कों को देखा
और जिस तरह से उसे चीजों में दिलचस्पी थी,
यह वही है जो पेड़ों को देखता है
और जिस गली में वह जाता है, उसकी आंखें नीची करता है
और वह खेतों में फूलों को देख रहा है...
इसलिए मुझे इतना बड़ा दुख हुआ
जो कभी अच्छा नहीं कहता कि उसके पास था
लेकिन वह शहर में चला गया जैसे कि देश में चलता है
और दुख की बात है कि किताबों में फूलों को कैसे काटना है
और पौधों को जार में डाल दें ...

चतुर्थ
तूफान आज दोपहर गिर गया
स्वर्ग के तट से
एक बड़े पर्दे की तरह ...
मानो कोई ऊंची खिड़की से
एक बड़ा मेज़पोश हिलाएं
और सभी टुकड़े एक साथ
गिरने पर उन्होंने शोर मचाया,
बारिश आसमान से गिर रही थी
और सड़कों को काला कर दिया ...
जब बिजली ने हवा को हिलाया
और उन्होंने अंतरिक्ष को हवा दी
एक बड़े सिर की तरह जो कहता है कि नहीं
मुझे नहीं पता क्यों - मुझे डर नहीं था।
मैंने सांता बारबरा से प्रार्थना करना शुरू किया
मानो मैं किसी की बूढ़ी आंटी हो...
आह! क्या वह सांता बारबरा से प्रार्थना कर रहा है
मुझे और भी आसान लगा
मैं जो सोचता हूं उससे...
मैं परिचित और घर महसूस कर रहा था
(...)

वी
कुछ भी न सोचने में पर्याप्त तत्वमीमांसा है।
मैं दुनिया के बारे में क्या सोचता हूं?
मुझे क्या पता मैं दुनिया के बारे में क्या सोचता हूँ!
अगर मैं बीमार हो गया तो मैं इसके बारे में सोचूंगा।
मेरे पास चीजों का क्या विचार है?
कारणों और प्रभावों के बारे में मेरी क्या राय है?
यह क्या है कि मैंने भगवान और आत्मा के बारे में ध्यान किया है
और दुनिया के निर्माण के बारे में?
मुझे नहीं पता। मेरे लिए उसके बारे में सोचना मेरी आँखें बंद करना है
और मत सोचो। पर्दे खींचना है
मेरी खिड़की से (लेकिन इसमें कोई पर्दा नहीं है)।
(...)
लेकिन अगर भगवान पेड़ और फूल हैं
और पहाड़ और चाँद की किरणें और सूरज,
मैं भगवान को किस लिए बुलाऊं?
मैं इसे फूल और पेड़ और पहाड़ और सूरज और चांदनी कहता हूं;
क्योंकि अगर वह बनाया गया था, तो मेरे देखने के लिए,
सूरज और चांदनी और फूल और पेड़ और पहाड़,
अगर वह मुझे पेड़ों और पहाड़ों की तरह दिखाई देता है
और चांदनी और सूरज और फूल,
यह है कि वह चाहता है कि मैं उसे जानूं
जैसे पेड़ और पहाड़ और फूल और चाँदनी और सूरज।
और इसलिए मैं इसका पालन करता हूं
(मैं परमेश्वर के बारे में अपने बारे में परमेश्वर से बढ़कर और क्या जान सकता हूँ?),
मैं उसकी आज्ञा का पालन करता हूँ, अनायास, जीवित रहकर,
जैसे कोई आंख खोलकर देखता है,
और मैं इसे चांदनी और सूरज और फूल और पेड़ और पहाड़ कहते हैं,
और मैं उसके बारे में सोचे बिना उससे प्यार करता हूँ
और मैं इसे देखने और सुनने के बारे में सोचता हूं,
और मैं हर समय उसके साथ हूं।

10. मैं नहीं जानता कि मेरे पास कितनी आत्माएं हैं, फर्नांडो पेसोआ द्वारा

काव्य स्वर के लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्न "मैं नहीं जानता कि मेरे पास कितनी आत्माएं हैं" की शुरुआती पंक्तियों में प्रकट होता है। यहाँ हम एक बहु काव्यात्मक स्व, बेचैन, बिखरा हुआ, एकान्त, जो निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है और निरंतर परिवर्तन के अधीन है, पाते हैं।

कविता पहचान के विषय से उत्पन्न होती है, जो काव्य विषय के व्यक्तित्वों के घुमावों से निर्मित होती है।

कविता द्वारा उठाए गए कुछ प्रश्न हैं: मैं कौन हूँ? मैं जो हूं वह कैसे बन गया? मैं अतीत में कौन था, और भविष्य में मैं कौन रहूंगा? मैं दूसरों के संबंध में कौन हूँ? और मैं अपने आप को परिदृश्य में कैसे सम्मिलित करूं?

निरंतर उत्साह के साथ, चिंता से चिह्नित, कवि इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करता है।

मुझे नहीं पता कि मेरे पास कितनी आत्माएं हैं।
हर पल मैं बदल गया।
मुझे लगातार खुद की याद आती है।
मुझे कभी देखा या पाया नहीं गया।
इतने होने से मेरे पास केवल आत्मा है।
जिसके पास आत्मा है वह शांत नहीं है।
जो देखता है वही देखता है,
जो महसूस करता है कि अब वह नहीं है कि वह कौन है।
मैं जो हूं और जो देखता हूं उसके प्रति चौकस हूं,
वे मुझे घुमाते हैं, मुझे नहीं।
हर सपना या इच्छा
यह मेरा नहीं है अगर यह वहाँ पैदा हुआ था।
मैं अपना खुद का परिदृश्य हूं,
जो इसके परिदृश्य को देखता है,
विविध, मोबाइल और अकेले,
मैं नहीं जानता कि मैं कहां हूं, कैसा महसूस करूं।
तो, अजनबी, मैं पढ़ रहा हूँ,
पन्नों की तरह, मेरा होना,
बिना यह देखे कि आगे क्या होता है
न ही कल याद है।
मैं जो पढ़ता हूं उसे लिखता हूं
मैंने जो सोचा वह मैंने महसूस किया।
मैंने फिर से पढ़ा और कहा, "क्या यह मैं था?"
भगवान जानता है, क्योंकि उसने इसे लिखा था।

(अनुवादित और अनुकूलित क्लाउडिया गोमेज़ मोलिना).

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